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作者

  • 1 篇 徐儒宗
  • 1 篇 廖焕超
  • 1 篇 张廷选
  • 1 篇 熊芳
  • 1 篇 姜奇平
  • 1 篇 魏超
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  • 1 篇 刘立祥
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  • 13 篇 中文
检索条件"主题词=南容"
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高安最早的藏书家幸南容
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图书馆研究 1991年 第4期34卷 80-80页
作者： 熊芳 高安县图书馆
高安县的藏书事业,起源于书院、私人藏书,据有文字记载,高安县最早的储书以资公览,属唐朝幸南容. 幸南容(746——819年),又名幸显,字惕微,高安洪城人.唐贞元九年(793年)与唐宋八大家之一的柳宗元同举进士,
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书本寂寞道——记林散之先生
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中国书法 2016年 第7期 29-37页
作者： 萧平
林散之先生是我的老师。自二十世纪六十年代到八十年代的二三十年间,我时时趋其寓所看望请教,或相坐笔谈（先生六十年代左耳失聪,七十年代即大聋了）,或观其作书作画……即是现在,静心闭目,其音容神采亦宛在眼前。二十世纪六十年代初,... 详细信息
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孔子婚姻思想的进步性
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河北大学学报（哲学社会科学版） 1993年 第4期18卷 82-89页
作者： 徐儒宗
孔子的婚姻思想,学术界至今尚未作过全面而系统的讨论。有的论著偶尔涉及,也大都将其与种种束缚婚姻的封建礼教混为一谈,然而这是远远未足以揭示其本质的。我们必须把孔子有关婚姻方面的言行放到他所处的时代中进行考察,才能掌握其婚姻... 详细信息
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《论语》考证二则
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辽宁师专学报(社会科学版) 2000年 第4期 54-56页
作者： 廖焕超 营口师专!教授
子华使齐 ,是孔子所派 ,充当鲁国使臣子贡的随员 ,带有实习的性质。南容不是南宫敬二叔 ,二人的身份和社会地位相差太远
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傅燮史迹简介——记宁夏历史人物
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宁夏大学学报(社会科学版) 1984年 第1期 51-53页
作者： 张廷选
傅燮是东汉末北地郡灵州①人,即今宁夏灵武县人。他和家乡的羌、胡、汉人民有深厚的感情,对宁夏社会经济的发展有一定的贡献。 傅燮起初字叫幼起,后在读书时,羡慕春秋时鲁国人南宫括,常用《诗经·大雅·抑》中的“白圭之玷,尚可磨也,斯... 详细信息
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古书院——多学科的博物馆
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江西文物 1989年 第1期 115-116,107页
作者： 赵承告 江西省文化厅
古书院作为古代的学府,在它一千多年,的发展中汇聚了我国古代书院建筑艺术、碑刻书法和文献资料,对文化艺术和学校教育等方面的研究都很有价值。江西省在书院建设上负有盛名并富有以下特点: 一、起步较早。我国具有学院性质的书院始于... 详细信息
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傅燮的“宁可——绝不”哲学
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月读 2015年 第3期 18-20页
作者： 刘立祥
傅燮字南容,是西汉开国功臣傅宽的后裔,凉州北地郡灵州(今宁夏吴忠市境内)人。东汉灵帝朝大臣,历任护军司马、安定都尉、议郎、汉阳太守等职。汉灵帝中平元年(184),黄巾起义爆发,汉灵帝火速调集四方兵马紧急"灭火"。傅燮被任命为护军司... 详细信息
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《论语》“公冶长第五”的路由原理
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互联网周刊 2017年 第7期 69-71页
作者： 姜奇平 中国社科院信息化研究中心
路由器是互联网的发动机,真正理解了路由器,互联网思维才有可能是真的。理解路由原理的最好方法,就是悟《论语》之道。把《论语》读得“看山不是山,看水不是水”,看得与路由器原理是一回事时,对互联网就算通了。1、孔子的邻接矩阵子谓... 详细信息
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解读《论语》
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文化产业 2021年 第18期 2-2页
《论语》公冶长篇子谓南容,"邦有道,不废;邦无道,免于刑戮。"以其兄之子妻之。【译文】孔子评论南容说:"国家有道时,他有官做;国家无道时,他也可以免去刑戮。"于是把自己的侄女嫁给了他。【评析】本章里,孔子对南容也作了比较高的评价,... 详细信息
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《论语》“慎言”思想的三重依据
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文学教育(下) 2009年 第4期 50-50页
作者： 魏超 中南民族大学文学与新闻传播学院
关于言语,《论语·先进第十一·第六条》的记述令人印象深刻:"南容三复白圭,孔子以其兄之子妻之。"[1]111白圭者,出自《诗经·大雅·抑》:"白圭之玷,尚可磨也;斯言之玷,不可为也"[2]434,大意是玉上的污点
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