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华亭真传:王时敏对董其昌南宗画风的继承

美术大观 2022年第8期 92-94页

作者：黄辉福建师范大学扬州大学

董其昌受王时敏之祖文肃公之嘱,遍临宋元名迹,作以粉本,供王时敏绘画学习之用。王时敏不仅在绘画上直接得益于董氏,还接受了董其昌“南北宗论”的画学主张,继承了董源、巨然、米家山水、元四家等所谓的南宗派系的衣钵,并最终痴迷于黄公... 详细信息

董其昌受王时敏之祖文肃公之嘱,遍临宋元名迹,作以粉本,供王时敏绘画学习之用。王时敏不仅在绘画上直接得益于董氏,还接受了董其昌“南北宗论”的画学主张,继承了董源、巨然、米家山水、元四家等所谓的南宗派系的衣钵,并最终痴迷于黄公望画法,并将“峰峦浑厚、草木华滋”奉为遵循黄公望的古风。王时敏由于个人的绘画天赋,终开娄东一派。

关键词：继承黄公望董其昌南宗

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宋元南宗阴阳双修的代表人物和经诀

宗教学研究 2010年第2期 1-11页

作者：朱越利四川大学道教与宗教文化研究所

本文以代表人物和经诀,勾勒宋元南宗阴阳双修丹法的历史脉络和主要内容。早期的《悟真篇》阴阳双修注释以翁葆光注为代表。早期的钟吕金丹派阴阳双修经诀有《钟吕传道集》等。内证和外证皆表明,钟吕金丹派南宗的建立者白玉蟾传授并实践... 详细信息

本文以代表人物和经诀,勾勒宋元南宗阴阳双修丹法的历史脉络和主要内容。早期的《悟真篇》阴阳双修注释以翁葆光注为代表。早期的钟吕金丹派阴阳双修经诀有《钟吕传道集》等。内证和外证皆表明,钟吕金丹派南宗的建立者白玉蟾传授并实践阴阳双修。南宋还有紫团真人等几位钟吕金丹派南宗阴阳双修丹家。陈致虚确立了全真教南宗的阴阳双修丹法。

关键词：宋元南宗阴阳双修白玉蟾陈致虚

“论画当以目见者为准”：董其昌建构南宗谱系的原则

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大众文艺 2022年第21期 68-70页

作者：董书海北京大学哲学系

董其昌秉持“论画当以目见者为准”的原则，从绘画作品出发来建构南宗谱系。明代几乎没有王维真迹存世，董其昌未从传世与王维有关的作品中找到南宗的理想图式。视野转向董源后，他鉴藏了数量可观的董源绘画，并通过观摩赵孟頫、黄公望... 详细信息

董其昌秉持“论画当以目见者为准”的原则，从绘画作品出发来建构南宗谱系。明代几乎没有王维真迹存世，董其昌未从传世与王维有关的作品中找到南宗的理想图式。视野转向董源后，他鉴藏了数量可观的董源绘画，并通过观摩赵孟頫、黄公望宗法董源的作品，在视觉上确保了董源作为南宗典范的可靠性。不同的鉴藏经历，使董其昌建立并区分了王维和董源在南宗谱系中的位置：以王维为开宗的精神领袖，以董源为立派的具体风格，把董源的绘画作为南宗的标准图式和创作的图像原型。

关键词：南宗王维董源董其昌绘画作品

《道教金丹派南宗考论:道派、历史、文献与思想综合研究》评论

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宗教学研究 2013年第4期 272-275页

作者：李志鸿中国社会科学院世界宗教研究所

一直以来，道家思想研究、经典研究、历史研究是道教研究最重要的领域。上世纪两套道教史的出版即是这方面研究的重要成果。可以说，历史、文献、思想研究为道教学界奠定了扎实的研究基础。然而，近年来的道教研究在继承原有研究范式的... 详细信息

一直以来，道家思想研究、经典研究、历史研究是道教研究最重要的领域。上世纪两套道教史的出版即是这方面研究的重要成果。可以说，历史、文献、思想研究为道教学界奠定了扎实的研究基础。然而，近年来的道教研究在继承原有研究范式的基础上已经悄然发生了变化，

关键词：道教研究历史研究文献金丹派道派考论南宗评论

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怀素南宗禅师身份的补证

艺术工作 2018年第3期 72-75页

作者：杨秀发

唐代是中国佛教的鼎盛期,这种鼎盛的一个重要表征就是佛教各个宗派的相继形成,继隋代创立天台宗、三论宗、三阶教之后,唐代又有法相宗、华严宗、律宗、禅宗、净土宗、真言宗等应运而生。同时,唐代也是中国书法史上名家辈出、群星璀璨的... 详细信息

唐代是中国佛教的鼎盛期,这种鼎盛的一个重要表征就是佛教各个宗派的相继形成,继隋代创立天台宗、三论宗、三阶教之后,唐代又有法相宗、华严宗、律宗、禅宗、净土宗、真言宗等应运而生。同时,唐代也是中国书法史上名家辈出、群星璀璨的时代——欧虞褚陆、颠张醉素、颜柳等人都是彪炳史册的书法大家。

关键词：中国书法史补证禅师南宗怀素中国佛教鼎盛期唐代

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道教南宗对老子学说的解释与发挥

宗教学研究 2002年第2期 14-21页

作者：刘固盛西北大学中国思想文化研究所

本文以不同时期有不同的“老子”这一老学发展的共同规律为背景 ,对宋元时期道教南宗的代表人物张伯端、白玉蟾、李道纯等的老学思想进行了简要分析。他们把内丹心性与《老子》之道论互相贯通 ,借《老子》而发挥道教性命之学 ,此种解释... 详细信息

本文以不同时期有不同的“老子”这一老学发展的共同规律为背景 ,对宋元时期道教南宗的代表人物张伯端、白玉蟾、李道纯等的老学思想进行了简要分析。他们把内丹心性与《老子》之道论互相贯通 ,借《老子》而发挥道教性命之学 ,此种解释不仅反映了宋元老学新的时代特点 ,而且使我们了解到南宗对内丹理论的独特贡献以及宋元道教哲学在义理上的深刻变化。

关键词：老子学说南宗解释《老子》共同规律不同时期代表人物宋元时期老学思想时代特点道教哲学独特贡献张伯端白玉蟾李道纯内丹道论心性性命义理

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《道教金丹派南宗考论》评介

中华文化论坛 2013年第11期 187-189页

作者：张崇富四川大学国家"985"工程宗教与社会研究创新基地海外教育学院

道教金丹派南宗的研究，乃是道教道派研究中一块难啃的骨头。其之所以难啃，原因有三：有关金丹派南宗的文献卷帙浩繁，单搜罗、分辨并厘清文献一项，工程已十分浩大艰巨，遑论披沙沥金，抉择取宝，此其一；近二十年，不少国内外学者涉... 详细信息

道教金丹派南宗的研究，乃是道教道派研究中一块难啃的骨头。其之所以难啃，原因有三：有关金丹派南宗的文献卷帙浩繁，单搜罗、分辨并厘清文献一项，工程已十分浩大艰巨，遑论披沙沥金，抉择取宝，此其一；近二十年，不少国内外学者涉足金丹派南宗研究，时有高论，但对金丹派南宗的关键性问题，因囿于所获资料及研究视角，聚讼纷纭，

关键词：金丹派南宗道教评介考论国内外性问题文献

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略论阿琼南宗尼姑寺的历史沿革及其影响

中国藏学 1996年第3期 115-121页

作者：德吉卓玛西藏社会科学院副研究员藏族

阿琼南宗尼姑寺，全称“阿琼南宗三丹琼培林”(藏语为 )。意即“阿琼天府虑静兴法洲”。该寺位于今青海省黄南藏族自治州尖扎县坎布拉乡境内，是藏传佛教宁玛派的一座古老的尼姑寺，同时又是安多藏区的宁玛派尼姑从事宗教... 详细信息

阿琼南宗尼姑寺，全称“阿琼南宗三丹琼培林”(藏语为 )。意即“阿琼天府虑静兴法洲”。该寺位于今青海省黄南藏族自治州尖扎县坎布拉乡境内，是藏传佛教宁玛派的一座古老的尼姑寺，同时又是安多藏区的宁玛派尼姑从事宗教活动的主要场所之一。这座尼姑寺地处“阿琼南宗”，在安多藏区有着一定影响。

关键词：尼姑南宗宁玛派藏传佛教宗教活动历史沿革安多藏区藏语场所

同抒中华情共圆中国梦记首届海峡两岸南宗道教奉祭三清道祖大典

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中国宗教 2016年第5期 79-81页

作者：卢国龙古屿鑫中国社科院世界宗教研究所中国社科院民族文学研究所

海峡两岸道教界首次共同举办奉祭大典,表现了两岸同根同源、同心同德、同血同脉的深厚道谊,对筑牢两岸同胞共同精神纽带、深化共同文化认识有着重要意义。一4月21日,首届海峡两岸南宗道教奉祭三清道祖大典暨玉蟾宫落成开光十周年庆典仪... 详细信息

海峡两岸道教界首次共同举办奉祭大典,表现了两岸同根同源、同心同德、同血同脉的深厚道谊,对筑牢两岸同胞共同精神纽带、深化共同文化认识有着重要意义。一4月21日,首届海峡两岸南宗道教奉祭三清道祖大典暨玉蟾宫落成开光十周年庆典仪式在海南省玉蟾宫举行。本次活动由海南省道教协会、台湾＂中华道德文教协会＂和台湾＂中华道统慈惠协会＂共同主办,

关键词：三清海峡两岸道祖南宗慈惠中华情国家宗教局中国梦蒋坚永共圆