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雍正华夷思想与边地适用研究——基于民族地区方志的阐析
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新疆社科论坛 2023年 第6期 97-102,109页
作者： 杨荣斌 周家欢 北方民族大学中华民族共同体学院
据清代民族地区方志及历史记载来看,雍正在加强边疆治理及维护国家疆域统一过程中,逐步形成了“大一统”理念下“华夷一家”的思想体系。其中,“大一统”理念维护了边疆统一,转“化外”之民于“化内”之民,淡化了民众对华夷的区分,为“... 详细信息
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《诗经》中的华夷思想
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文史杂志 2022年 第1期 70-73页
作者： 秦华侨 华东师范大学中文系古籍研究所
先秦是华夷思想的形成时期,而《诗经》中的华夷互动蕴含着先秦华夷思想的基本内容。一是体认到华夷之别,二是具有“尊华夏而卑夷狄”的意识,三是认识到华夷共同构成了天下秩序。这些华夷思想的基本精神是当时华夏族群与非华夏族群互动... 详细信息
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多尔衮的华夷思想及其统治政策
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求是学刊 2012年 第5期39卷 140-146页
作者： 周喜峰 黑龙江大学黑龙江流域文明研究中心 黑龙江哈尔滨150080
多尔衮是清初杰出的政治家和军事家,同时也是满族历史上作出巨大贡献的代表人物之一。他扶立皇太极幼子福临为帝,自为摄政王,1644年率领清兵入关,定鼎中原,成为清王朝的实际统治者。多尔衮的华夷思想主要分为四部分,即处处从满族的利益... 详细信息
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日本型“华夷思想与华夷秩序体系”
日本型“华夷思想与华夷秩序体系”
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作者： 谷庆涛 东北师范大学
学位级别：硕士
华夷思想是中国儒家传统观念之一,原本是古代中国在处理中原与周边少数民族关系时所形成的一种民族不平等思想,后来这种明辨尊卑、区分内外的等级观念逐渐扩展至外国,成为对外交往的基本理念,即成为一种世界秩序观或区域秩序观。在东亚... 详细信息
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论朱舜水居日时期的华夷思想
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集宁师范学院学报 2020年 第1期42卷 71-75,81页
作者： 徐灏飞 华东师范大学 上海311800
在朱舜水居日时期,其华夷思想发生了重大转变。他突破传统华夷思想的观念束缚,把在东亚传统族群谱系中被视为"夷狄之国"的日本视为"域外中华"。但与此同时,他又坚守华夷思想固有的陈见,视满清为夷狄,认为满清统治下的中国不幸沦为了"夷... 详细信息
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古代日本华夷思想的萌芽以及发展轨迹——以汉唐时期中日外交文书为中心
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青年文学家 2012年 第11期 84-86页
作者： 倪佑密 浙江工商大学
中日交往早在西汉便已开始,当时的日本是以绝对的朝贡国身份前来中国。其目的不外乎对内能抑制其他部落国的压力而得以保全自身。随着国家政权的统一以及国力的不断增强,日本的自我中心意识开始逐渐滋长甚至膨胀,在中日交往中也不再甘... 详细信息
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林则徐华夷思想浅析
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鲁东大学学报（哲学社会科学版） 2009年 第5期26卷 85-87页
作者： 李玉 鲁东大学历史文化学院 山东烟台264025
林则徐是鸦片战争时期中外交往事务的重要参与者,他的华夷思想在其处理对外交往事务中得到了充分体现。概括来说,林则徐的华夷思想主要表现在四个方面,即"天朝上国"思想、"柔夷"思想、"夷分良莠"思想和"师夷以制夷"思想。林则徐的华夷... 详细信息
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简论雍正皇帝的华夷思想
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决策与信息 2015年 第21期 74-75页
作者： 裴宇辰 黑龙江大学历史文化旅游学院 黑龙江哈尔滨150080
随着华夏族的形成，“夷”族也随之而形成，由于中国古代社会的不断变化发展，华夷思想在不同时代有着不同的含义。华夷思想在先秦时便已形成，自秦朝建立统一多民族君主专制中央集权国家以来，汉族统治者便一直坚持华夷之别。1644年，... 详细信息
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江户后期国学者的朝贡说——对华夷思想的再探讨
江户后期国学者的朝贡说——对华夷思想的再探讨
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第八届日本学研究论坛
作者： 高伟 北京大学
以平田笃胤和大国隆正为代表的江户后期国学者的思想中出现了万国应向日本朝贡的主张。前者的朝贡说中,夷狄与"中华"在原理上存在着天然的断绝,彼此在性质上无法转化。后者的主张凸显了道德因素,在结构上较接近中国古典华夷思想。然二... 详细信息
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简论雍正皇帝的华夷思想
简论雍正皇帝的华夷思想
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决策论坛——科学制定有效决策理论学术研讨会
作者： 裴宇辰 黑龙江大学历史文化旅游学院
随着华夏族的形成,"夷"族也随之而形成,由于中国古代社会的不断变化发展,华夷思想在不同时代有着不同的含义。华夷思想在先秦时便已形成,自秦朝建立统一多民族君主专制中央集权国家以来,汉族统治者便一直坚持华夷之别。1644年,清兵入关... 详细信息
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