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华夷一体:先秦时期族群交往交流交融探析

青海民族大学学报（社会科学版） 2023年第4期49卷 21-26页

作者：马成俊刘子平青海民族大学青海西宁810007

我国自古就是一个统一的多民族国家,尽管民族作为一个社会群体的概念而被使用是近代以来才有的现象,然而在漫长的历史发展中,各群体自部落和部族时代就有着交往交流交融的密切联系。通过梳理浩如烟海的史籍文献,我们发现,远在先秦时期,... 详细信息

我国自古就是一个统一的多民族国家,尽管民族作为一个社会群体的概念而被使用是近代以来才有的现象,然而在漫长的历史发展中,各群体自部落和部族时代就有着交往交流交融的密切联系。通过梳理浩如烟海的史籍文献,我们发现,远在先秦时期,生活在中华大地上的华夷诸族就已经有极为密切的交往交流交融关系,并通过杂居相处、互通婚姻、联合作战等打破区域与族际隔阂的多种方式,不断地进行着交往交流交融,最终形成了“你中有我,我中有你”的民族交往格局,进而为形成统一多民族国家打下了坚实的基础。

关键词：先秦时期交往交流交融华夷一体

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“华夷一体”:元代文坛特征

民族文学研究 2017年第4期35卷 5-29页

作者：查洪德南开大学文学院

文倡于下、雅俗分流、"华夷一体",是元代文坛的显著特征。元代文学研究者曾努力寻找少数民族作家群在元代文坛的独特性。考察并揭示元代蒙古、色目诗人作家风格特色是必要的,但不能淡忘甚至消解元代文坛的一体性。元代有数量众多的蒙古... 详细信息

文倡于下、雅俗分流、"华夷一体",是元代文坛的显著特征。元代文学研究者曾努力寻找少数民族作家群在元代文坛的独特性。考察并揭示元代蒙古、色目诗人作家风格特色是必要的,但不能淡忘甚至消解元代文坛的一体性。元代有数量众多的蒙古、色目文士,他们之所以成为士人,乃师从中原大儒。元代多族士人有着广泛的交游,共同参与文化文学活动,在活动中彼此深度融合,达到心灵的契合。蒙古、色目士人与汉族文人,在大元治下,具有相同的国家观念与文化观念,有着共同的国家认同与文化认同。在车书大同的元代,不同民族文人书同文、文同趣,体现了元代文学精神风貌深层次的一体性。

关键词：元代文坛华夷一体文同趣

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华夷一体与元代纪行诗的繁荣

求是学刊 2015年第6期42卷 116-123页

作者：刘嘉伟江苏师范大学文学院江苏徐州221116

华夷一体是元代历史文化的重要特色。元代文坛,蒙古、色目文士大量涌现,他们有着四海为家的民族性格,所作纪行诗,多为亲自游历,有感而发。纪行诗在西北、东南的地域表现上,都有所开拓,具有较高的认识价值,且诗风多质朴自然、清丽喜人。... 详细信息

华夷一体是元代历史文化的重要特色。元代文坛,蒙古、色目文士大量涌现,他们有着四海为家的民族性格,所作纪行诗,多为亲自游历,有感而发。纪行诗在西北、东南的地域表现上,都有所开拓,具有较高的认识价值,且诗风多质朴自然、清丽喜人。在自然崇拜、万物有灵的民族文化传统作用下,少数民族诗人喜爱山水,善用拟人笔法,与山水风物深相契合。在混同华夷的文化环境下,上京纪行诗、奉使诗、奉祀诗也大量出现。从元代华夷一体的历史现象、少数民族诗人群体的贡献等维度探析元代纪行诗繁荣的原因,庶几可为中国多民族文学史的书写提供有益的思考。

关键词：华夷一体少数民族诗人元代诗歌纪行诗

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华夷一体与尚质崇古的元代诗风

西北民族大学学报（哲学社会科学版） 2016年第4期 157-161页

作者：刘嘉伟江苏师范大学文学院江苏徐州221116

纵观诗史,关于元代诗歌研究尚有较大空间可资开拓,本文从华夷一体的视域观照元代诗风。蒙古、色目等少数民族士人大量登上元代诗坛,并以其独特的民族性格、特殊的政治地位影响诗歌风貌。民族诗人耿介的精神气质沉淀为尚质崇古的诗风,诗... 详细信息

纵观诗史,关于元代诗歌研究尚有较大空间可资开拓,本文从华夷一体的视域观照元代诗风。蒙古、色目等少数民族士人大量登上元代诗坛,并以其独特的民族性格、特殊的政治地位影响诗歌风貌。民族诗人耿介的精神气质沉淀为尚质崇古的诗风,诗歌具有口语化倾向和民歌风调。在民族天性、时代思潮交互影响下少数民族诗人的文学思想多以古为尚,并呈现出复古开新之处。少数民族诗人的参与对元代诗风的影响在整部"中华文学史"建构中是值得深入展开的课题。

关键词：元代诗歌尚质崇古元代文化华夷一体

从“夷夏之辨”到“华夷”一体:中华民族共同体意识形成的思想史考察

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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2020年第5期40卷 1-8页

作者：段超高元武中南民族大学民族学与社会学学院湖北武汉430073

中华民族共同体意识的形成与传统“夷夏”观的演变密不可分。经过不同历史阶段,“夷夏”观念从“夷夏之辨”演进到“华夷”一体。“夷夏”观演进的主要原因包括:“大一统”思想的影响、建设“大一统”王朝经略四海的推动、边疆与内地交... 详细信息

中华民族共同体意识的形成与传统“夷夏”观的演变密不可分。经过不同历史阶段,“夷夏”观念从“夷夏之辨”演进到“华夷”一体。“夷夏”观演进的主要原因包括:“大一统”思想的影响、建设“大一统”王朝经略四海的推动、边疆与内地交流日益加强的影响等。传统“夷夏”观的演变对于我国统一的多民族国家形成与发展以及中华民族共同体意识的形成产生了深远影响,对于今天铸牢中华民族共同体意识也有重要启示。

关键词：中华民族共同体意识夷夏之辨华夷一体夷夏观大一统

从夷夏异制到华夷一体:春秋战国时期的“中国”认同

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烟台大学学报（哲学社会科学版） 2021年第3期34卷 77-84页

作者：田广林任妮娜辽宁师范大学历史文化旅游学院辽宁大连116081

西周的宗法分封制度,造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错,夷夏混居的族群分布格局。春秋以降,周王室在“礼崩乐坏”的大趋势下日益式微,由此失去了制衡诸侯和四裔诸族的天下共主地位。大国争霸、四夷交侵背景下的剧... 详细信息

西周的宗法分封制度,造就了华夏系民族共同体与戎、夷、蛮、狄共同体犬牙交错,夷夏混居的族群分布格局。春秋以降,周王室在“礼崩乐坏”的大趋势下日益式微,由此失去了制衡诸侯和四裔诸族的天下共主地位。大国争霸、四夷交侵背景下的剧烈社会动荡,极大地推动和促进了各地族群的空前融合和相互认同。华夏、蛮、夷、戎、狄之间的文化差距和心理隔阖日益消弥,华夏与蛮夷戎狄一体同源的思想观念应运而生。这种观念的广泛流行,代表了当时“中国”认同的最高境界。

关键词：夷夏异制华夷一体春秋战国中国认同

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华夷一体与元代纪行诗的繁荣

中国古代、近代文学研究 2016年第6期 116-123页

作者：刘嘉伟

华夷一体是元代历史文化的重要特色。元代文坛，蒙古、色目文士大量涌现，他们有着四海为家的民族性格，所作纪行诗，多为亲自游历，有感而发。纪行诗在西北、东南的地域表现上，都有所开拓，具有较高的认识价值，且诗风多质朴自然、清... 详细信息

华夷一体是元代历史文化的重要特色。元代文坛，蒙古、色目文士大量涌现，他们有着四海为家的民族性格，所作纪行诗，多为亲自游历，有感而发。纪行诗在西北、东南的地域表现上，都有所开拓，具有较高的认识价值，且诗风多质朴自然、清丽喜人。在自然崇拜、万物有灵的民族文化传统作用下，少数民族诗人喜爱山水，善用拟人笔法，与山水风物深相契合。在混同华夷的文化环境下，上京纪行诗、奉使诗、奉祀诗也大量出现。从元代华夷一体的历史现象、少数民族诗人群体的贡献等维度探析元代纪行诗繁荣的原因，庶几可为中国多民族文学史的书写提供有益的思考。

关键词：华夷一体少数民族诗人元代诗歌纪行诗

来源：人大复印报刊资料评论

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华夷一体与元代文学的真情俗趣

文化学刊 2018年第12期 223-224页

作者：景建军咸阳师范学院文学与传播学院

元朝是蒙古族人建立的,蒙古族以游牧为主,与唐宋等朝代不同,元朝文化接受主体发生了很大的变化。元朝统治者喜好俗文学和俗文化,元朝之前,雅学文化占据主导地位,自元代开始,戏剧、小说、散曲等纷纷登上历史舞台,大大改变了我国的文化之... 详细信息

元朝是蒙古族人建立的,蒙古族以游牧为主,与唐宋等朝代不同,元朝文化接受主体发生了很大的变化。元朝统治者喜好俗文学和俗文化,元朝之前,雅学文化占据主导地位,自元代开始,戏剧、小说、散曲等纷纷登上历史舞台,大大改变了我国的文化之风,雅俗互变。此外,深受"华夷一体"文化的影响,元代涌现了一大批以"艳"为主体的文学创作,充分表现了"真情俗趣"。

关键词：华夷一体元代文学戏曲杂剧

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文化认同与民族共同体意识的形成

大庆师范学院学报 2024年第2期44卷 11-19页

作者：曹胜高广东外语外贸大学中文学院广东广州510420

依据中国古代文献的记载,民族差别在于文化而不在于种族。早期中国正是以文化的差异来区分华夷,并随着文化的趋同逐渐强调华夷共存。司马迁在《史记》中认为,诸胡皆出于华夏,因文化风俗不同而分途发展,由此明确了华夷为血缘共同体。十... 详细信息

依据中国古代文献的记载,民族差别在于文化而不在于种族。早期中国正是以文化的差异来区分华夷,并随着文化的趋同逐渐强调华夷共存。司马迁在《史记》中认为,诸胡皆出于华夏,因文化风俗不同而分途发展,由此明确了华夷为血缘共同体。十六国与北魏皆强调自身的华夏血缘,形成了华夷一体的观念,并通过隋唐的制度性建构深化了民族共同体认知。

关键词：华夷一体十六国华夏血缘民族共同体观念生成