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作者

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对回族及其先民姓名演变中的“华化”与“寻根”现象的民族学解析
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民族艺林 2014年 第3期 28-31页
作者： 马晓梅 宁夏大学 宁夏银川750021
姓名是文化的载体和镜像之一,考察唐宋至今回族及其先民姓名的演变历程,可以发现,"华化"与"寻根"既是影响其姓名演变的重要变量,也是决定不同历史时期其姓名文化特点的重要因素。文章从民族学的视角出发,对回族及其先民姓名演变中的"华... 详细信息
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佛教梵呗华化两径
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浙江艺术职业学院学报 2020年 第4期18卷 53-57页
作者： 蒲亨强 西南大学音乐学院 重庆400700
佛教梵呗华化主要有两个路径。第一,适应中国人审美习惯,音乐形式上以华代梵,形成了十方腔和地方腔旋律系统。第二,音乐概念上的主动华化,以“韵”替代梵音,衍生出“韵主”“韵主和尚”等一系列新概念,从观念和传承上深层次地华化;其次... 详细信息
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民国前基督教音乐"华化"路径初探
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艺术研究（哈尔滨师范大学艺术学报） 2017年 第2期 170-171页
作者： 许苑 安徽艺术职业学院
基督教传入中国初期,为了解决文化语境差异产生的传播阻碍问题,从唐代至民国时期,西方传教士们从旋律、歌词及传播方式等方面不断地对基督教音乐进行"华化"发展。对这些经验进行总结、归纳,可助于我们清晰地认知西乐东传的成功动因,利... 详细信息
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佛教乐舞的华化（上）
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交响（西安音乐学院学报） 1994年 第1期13卷 18-20页
作者： 黎蔷
随着印度佛教东渐，印度乐舞也大量经由西域传入我国内地，本文根据众多典籍考证了印度佛教乐舞传入西域及中原的确切年代、来龙去脉以及华化的具体历程．
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佛教乐舞的华化（下）
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交响（西安音乐学院学报） 1994年 第2期13卷 21-24页
作者： 黎蔷
佛教乐舞的华化（下）黎蔷３、西域五旦七调与印度乐律西域龟兹音乐家苏祈婆带入中原地区的“五旦七调”理论，经过颇具学识，兼通音律的柱国沛公郑译的研习，并加以一系列科学的“推演”，而逐步扩殿为琵琶十二旦八十四调，并直接促进... 详细信息
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“光明寺”、“大云寺”与“大云光明寺”考辨——“华化”摩尼教释名之一
“光明寺”、“大云寺”与“大云光明寺”考辨——“华化”摩尼教...
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作者： 芮傳明 上海社科院历史所 复旦大学文史研究院
隋朝的"光明寺"主要因佛教的"神迹"命名,与摩尼教并无关系。唐代武则天所立的"大雲寺"因佛经《大雲经》而命名,也没有摩尼教的含义。唐代宗设立的多所"大雲光明寺"则是确切的摩尼教寺院,其名称虽然包含了前代的佛教寺院名"大雲"和"光明"... 详细信息
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印度佛塔的华化
印度佛塔的华化
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首届山东材料大会
作者： 石媛媛 山东工艺美术学院
佛教的传入引起了中国文化的深层变革,在建筑领域中产生了一种新的建筑类型—塔。文章讲述了印度佛塔的起源、兴盛和形式特点,回顾了印度佛塔中国化的过程,并比较了二者的差异,重点叙述了中国佛塔在形式、布局方式、建筑材料、功能等方... 详细信息
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魏晋南北朝粟特移民与“华化”新探——传统史料中的痕迹
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历史学研究 2023年 第4期11卷 293-297页
作者： 刘欣澄 新疆师范大学历史与社会学院 新疆 乌鲁木齐
粟特人长期往来在历史悠久的丝绸之路间,从事商业贸易或宗教传播,并在沿途形成许多聚居点。早至南北朝时粟特人已大量定居我国境内,并出现了一批为史料记载的杰出人物。通过对这一期间正史中带有粟特痕迹的康、安、史等姓氏人物记载,研... 详细信息
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蒲寿庚是西域华化广州回民考
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岭南文史 1991年 第1期 21-22,26页
作者： 曾昭璇
南宋末年对外贸易活动中,泉州蒲寿庚是一位著名人物。宋末他为泉州提举市舶三十年,曾占领泉州叛降元朝。在元代他任福建行省尚书左丞,称霸一方。明代不准他后人当官,故其身世鲜为人知。学者多认为他属海外番人,有主张他先人来自阿拉伯的... 详细信息
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《中古祆教东传及其华化研究》出版
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西域研究 2023年 第2期 168-168页
张小贵著《中古祆教东传及其华化研究》已由上海古籍出版社于2022年11月出版发行。全书24.5万字,内容共分为五章:“祆教教主华名考释”“祆庙与火坛源流考”“祆神崇拜杂考”“祆教礼俗丛考”“祆教华化探研”。祆教经由中亚地区传入中... 详细信息
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