检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

秉持与融合:东南亚华人“华人性”的嬗变

东南亚纵横 2010年第9期 56-60页

作者：郭秋梅暨南大学东南亚研究所贵州师范大学

东南亚是全球华人聚居最多的地方。东南亚华人"华人性"逐步调节、适应、然后进一步演化,形成了与本源"华人性"相异的内容。主要体现在"华语使用"、"传统习俗继承"、"华文教育"以及"与祖籍国关系"这四个维度。而这一嬗变的过程直接反映... 详细信息

东南亚是全球华人聚居最多的地方。东南亚华人"华人性"逐步调节、适应、然后进一步演化,形成了与本源"华人性"相异的内容。主要体现在"华语使用"、"传统习俗继承"、"华文教育"以及"与祖籍国关系"这四个维度。而这一嬗变的过程直接反映了东南亚华人因应国际局势外生变量的变化与居住国同化政策、多元文化政策的外在结构性环境变化而发生演变的事实,反映了东南亚华人既秉持一些"中国元素"又融入"移居国元素"的历史进程。事实上,东南亚华人"华人性"的嬗变是华人社会本土化的一个重要体现。

关键词：东南亚华人华人性华人社会本土化

流动与聚合:泰国中部一个多族群社区的道路人类学研究

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

湖北民族大学学报（哲学社会科学版） 2022年第5期40卷 30-41页

作者：龙晓燕高景云南大学西南边疆少数民族研究中心

在长时段的时空中,泰国的农村社区是在闭合和流动之间不断再生的社会空间。铁路促成了多族群社区的形成,与公路网发展成熟相伴的全球化则加速了社区人与物的流动而与更大、更复杂的社会经济关系相关联。道路以及通信技术的发展使得博物... 详细信息

在长时段的时空中,泰国的农村社区是在闭合和流动之间不断再生的社会空间。铁路促成了多族群社区的形成,与公路网发展成熟相伴的全球化则加速了社区人与物的流动而与更大、更复杂的社会经济关系相关联。道路以及通信技术的发展使得博物馆、职业灵媒等新的文化事项突破了传统的社区、城乡、族群、国家的区隔,成为人群及身份流动的新引力。对于身处其间的人群来说,借助经济、政治、文化和意识形态的互动,信仰、观念、身份不断地流动、混合与转换,并不存在绝对的泰国性和华人性,而这种经由道路展开的流动性恰是泰国人民积极参与“一带一路”建设,构建包容合作的人类命运共同体的历史动力。

关键词：社区研究道路人类学泰国性华人性

从认知的建构谈华人性与再汉化——以马来西亚来台学生的认同形塑为例

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

华侨华人研究

华侨华人研究 2018年 189-210页

作者：徐荣崇台北市立大学历史与地理学系

过去多从认同的角度切入华人认同的相关研究,但却少有人探讨华人认同如何被形塑。本研究主要从个人对华人性认知建构着手,了解华人的认同及其认同过程(汉化),并讨论中国的崛起,是否会发生再汉化现象。并以一位马来西亚台侨生的生命史来... 详细信息

过去多从认同的角度切入华人认同的相关研究,但却少有人探讨华人认同如何被形塑。本研究主要从个人对华人性认知建构着手,了解华人的认同及其认同过程(汉化),并讨论中国的崛起,是否会发生再汉化现象。并以一位马来西亚台侨生的生命史来做佐证。研究发现:家庭、华人环境与年龄大小,会影响个人汉化的程度;不断复述或和旧有记忆产生联结,是增强汉化的重要机制;模仿、楷模学习与华人社会的制约,对个人的华人认同产生影响;华人性的建构来自于求同与存异的认同概念;后华人性的建构受到多元文化、混杂、跨国主义、集体记忆等概念的交互作用影响;第二和第一外国语学中文的动机,让再汉化有了落差。

关键词：认知学习社会学习华人性汉化

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

马华文学的族群性:研究领域的建构与误区

外国文学研究 2010年第2期32卷 58-70页

作者：游俊豪南洋理工大学中文系

本文尝试整理近二十年来马华文学的论述，主题脉络为族群性，目的是要探讨马华文学作为研究领域的建构和误区。本文认为，“中国关系”的评论偏颇，需要进行“华人性”研究范式上的调整。“南洋论述”倾向于华文的古老语境，需要考虑现... 详细信息

本文尝试整理近二十年来马华文学的论述，主题脉络为族群性，目的是要探讨马华文学作为研究领域的建构和误区。本文认为，“中国关系”的评论偏颇，需要进行“华人性”研究范式上的调整。“南洋论述”倾向于华文的古老语境，需要考虑现代性和其他语文的存在。“复系统理论”合适地梳理马华文学和台湾文学的关系，但罔顾马来西亚多元结构性的隔阂。“华语语系文学”让马华文学掉入另一种二分法，忽略马华族群的多元语文维度。“华马文学”强调非华文的部分，确立马华族群性，贴近马来西亚多元文化的语境。

关键词：马华文学华人性中国复系统理论华语语系文学

具有中国血统者就是华人吗?——美国赫蒙人之案例分析

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

华侨华人历史研究 2012年第3期 1-11页

作者：梁茂春暨南大学公共管理学院广东广州510632

论文就中美两国对赫蒙人截然不同的族群界定与依据、赫蒙人在美国的生存适应与族群认同的状况进行了研究。对于20世纪中叶沦为难民后,陆续辗转移居美国的老挝赫蒙人,中国学者将其视为少数民族华人,美国官方却将其确定为与华裔、韩裔等... 详细信息

论文就中美两国对赫蒙人截然不同的族群界定与依据、赫蒙人在美国的生存适应与族群认同的状况进行了研究。对于20世纪中叶沦为难民后,陆续辗转移居美国的老挝赫蒙人,中国学者将其视为少数民族华人,美国官方却将其确定为与华裔、韩裔等少数族裔并列的独立族裔类别。美国赫蒙人虽然在血统的意义上可归属于具有中国血统的人,但其几乎不存在华人归属意识,也极少与中国发生社会联系。许多海外华人或海外具有中国血统的人将会随着时间的推移而逐渐失去华人认同意识,并与中国社会渐行渐远。因此建议依据中国血统、中国传统文化的保持、主观认同为华人、与中国社会的联系等"华人性"的几个维度去理解和定义"海外华人"。

关键词：美国老挝赫蒙人海外华人少数民族华人归属意识华人性

定位华裔新西兰人:当代“高质量移民”与早年“不受欢迎的外国人”之比较

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

华侨华人历史研究 2009年第3期 18-25页

作者：叶宋曼瑛程东金奥克兰大学亚洲研究系北京大学历史系北京100871

自19世纪至20世纪中期,华裔新西兰人被视为不被法律承认的异乡人;而从1987年开始,华裔新西兰人被视为主要的中产阶级移民群体而受到欢迎,并被寄予建立国际联系和裨益经济的厚望。在这两个群体之间,存在着如社会经济实力、籍贯、教育程... 详细信息

自19世纪至20世纪中期,华裔新西兰人被视为不被法律承认的异乡人;而从1987年开始,华裔新西兰人被视为主要的中产阶级移民群体而受到欢迎,并被寄予建立国际联系和裨益经济的厚望。在这两个群体之间,存在着如社会经济实力、籍贯、教育程度、移民动机等方面的巨大差异,最主要的是,他们与新西兰非华裔主流群体的融合程度不同。然而,不论是早期卑微的定居者还是近年来的高素质"空中飞人",华裔新西兰人的定位没有改变,只要他们是华人的后代,而且"看起来是华人",他们就永远不可能被当作"真正的新西兰人"。"华人性"总是被刻画成和"新西兰价值"格格不入。

关键词：新西兰国际移民新移民华裔新西兰人华人性

继承语理论与海外华文教育再界定 ——从一项失败的调查说起

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

继承语理论与海外华文教育再界定 ——...

作者：耿伟伟华中师范大学

学位级别：硕士

20世纪90年代,源自于加拿大的“继承语”（Heritage Language）术语在美国流行开来,日益受到美国政府、学界以及学校教育机构的高度关注和重视,美国国内对继承语及其使用者或学习者的研究与实践方兴未艾,如今己经发展成为一门独立、新... 详细信息

20世纪90年代,源自于加拿大的“继承语”（Heritage Language）术语在美国流行开来,日益受到美国政府、学界以及学校教育机构的高度关注和重视,美国国内对继承语及其使用者或学习者的研究与实践方兴未艾,如今己经发展成为一门独立、新兴的专业研究领域,并产生了一大批学术成果和实践成果。由于美国继承语研究的一大关注重点是移民语言,包括对在美华人的汉语继承语研究,这与中国学界关注海外华侨华人华语及其文化习得的华文教育研究高度相似,考虑到中国华文教育研究中存在的诸多问题和争议,因此,近几年来,中国学界部分学者开始关注美国的继承语研究,引入并将之运用到中国的海外华文教育研究中。由于继承语在中国是一个新颖的术语,相关研究成果相对有限,因此,将继承语理论运用于华文教育研究的学术成果更加稀少。在已有的结合继承语理论研究华文教育的文章中,无论是理论论证,还是有限的实证研究,无一例外均将继承语理论视为中国海外华文教育研究的一个新视角和理论突破。然而,当本文秉持同样的观点,尝试运用继承语理论研究印度尼西亚的华文教育时,却在实验调查的初始阶段便陷入重重困难,最终不得不以失败而告终。这一次失败的实验调查,启发了本文的核心问题:美国的继承语理论真的适用于中国的海外华文教育研究吗?两者之间有何区别?以及究竟何为海外华文教育?为了回答上述问题,本文首先对美国继承语理论做了回顾梳理,包括继承语理论在美国的兴起、核心概念的定义、学科发展历史以及目前研究中存在的问题等;其次,将美国的继承语理论与中国的海外华文教育研究做了比较分析,文章从研究对象国别到研究性质等八个角度比较了二者之间的区别,从而得出美国的继承语理论并不能运用于中国海外华文教育研究的结论。在此基础上,文章还进一步分析了学界误用继承语理论的原因:最后,从文化视角出发,对华文教育进行了重新界定。文章在指出华文教育困境的前提下,重点对华文教育研究的对象、核心以及类型进行梳理分析,最终指出华文教育“最大公约数”是文化中的“华人性”,同时,考虑到华文教育的广布性和多样性,将海外华文教育定义为一个以“华人性”和“最小克里奥尔化”为两极的动态连续统。

关键词：继承语海外华文教育比较研究华人性动态连续统

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

战后印度尼西亚华人政策的演变

战后印度尼西亚华人政策的演变

作者：陈根香华中师范大学

学位级别：硕士

在族群和文化多样性显著的印尼,华人作为移民族群在其历史发展进程中历尽艰辛。自印尼独立以来,.在不同的历史时期,政府的华人政策因国际环境和国内形势的发展各有差异,呈现出波动性和阶段性的特点。在苏加诺时期,除了独立初期为了实现... 详细信息

在族群和文化多样性显著的印尼,华人作为移民族群在其历史发展进程中历尽艰辛。自印尼独立以来,.在不同的历史时期,政府的华人政策因国际环境和国内形势的发展各有差异,呈现出波动性和阶段性的特点。在苏加诺时期,除了独立初期为了实现独立的政治目标而对华人群体进行保护之外,总体上,印尼对华人在经济上予以排斥,在政治上则进行初步的限制和管理,文化上在实施文化整合政策的同时也开始开展去中华文化的举措。但这一时期的华人政策是相对宽松的,华人特性得以在独立后继续维持,而华人因素对两国关系也比较敏感,两国国内的政治斗争都使得印尼华人卷入了政治漩涡之中,但总体而言,两国关系维持着良好局面。而苏哈托威权政府时期,基于强烈反共的国内政治导向和同化华人于本土社会的思想意识,加之政府极其怀疑华人的政治效忠,为了更好地实现国家整合目标,印尼在政治上严格限制华人族群的活动;但在经济上却实施更加灵活两面的政策,既积极利用和动员华人资本,又在国家大政上规定原住民优先;在文化领域则实施强制同化,严格限制华人展现自身的族群文化。苏哈托时期,经济发展是政府合法性的基础,正是基于此,统治后期为了吸引台湾资本,政府相对放松了对华人文化的限制。而这一时期的两国关系却长期被冻结,政府顾虑华人的政治立场,两国关系直到20世纪90年代才实现经济先行政治随后的恢复邦交。苏哈托倒台之后,印尼逐渐由威权政府向民主政府过渡,政治民主化下,少数族裔有了更多的发言权。在新的历史时期,各届政府基本上实施的是多元文化政策,在政治、经济和文化上对华人都更加宽容友善,尤其是政治和文化上华人享有更多的权利和自由,华人社会面临的发展机遇和挑战更加多样。新时期的两国关系越来越紧密,华人在两国关系中的角色也发生转变,政治色彩淡化,经贸和文化交流使者的角色更加突出。

关键词：印尼华人族群政策整合同化华人性多元文化

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

华人文化诗学:华文文学研究的范式转移

东南学术 2004年第6期 70-79页

作者：刘登翰刘小新福建社会科学院文学研究所

文化诗学是近年学界关注的理论焦点之一。把文化诗学引入华文文学批评,建构以“华人性”为研究核心,以“形式诗学”与“意识形态批评”统合为基本研究方法的“华人文化诗学”,在更加开放的社会科学视域中审视与诠释华人文学书写的族裔... 详细信息

文化诗学是近年学界关注的理论焦点之一。把文化诗学引入华文文学批评,建构以“华人性”为研究核心,以“形式诗学”与“意识形态批评”统合为基本研究方法的“华人文化诗学”,在更加开放的社会科学视域中审视与诠释华人文学书写的族裔属性建构意义及其美学呈现形式,应是我们拓展华文文学批评空间的一个有效途径。

关键词：文化诗学华人文化诗学华人性形式的意识形态批评阐释策略