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王维与华严宗诗僧道光
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复旦学报(社会科学版) 1981年 第3期 52-57页
作者: 陈允吉
王维生活在佛教高度发展的盛唐时代,擅名诗坛又以悉心奉佛著称,一生中间结识了许多佛教名僧,作为一个很有代表性的历史人物,我们可以从他身上,看出佛教对于唐代士大夫思想生活所发生的影响。关于王维同佛教之间的关系,目前所见的论作,... 详细信息
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华严宗对唐人诗歌创作的影响
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宝鸡文理学院学报(社会科学版) 2018年 第4期38卷 16-25页
作者: 桑宝靖 南开大学汉语言文化学院 天津300113
华严宗是盛行于唐代,具有鲜明个性的中国佛教派。与唐代其他佛教派相比,华严宗为帝王所扶持,且更多地吸收中土传统思想和学术内容,从而,也更充分地体现了中土传统思维的性格,更容易为文人所接受。王维、岑参、白居易、刘禹锡、孟郊... 详细信息
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宋代华严系《圆觉经》注疏特点丛考
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教学研究 2023年 第3期 71-77页
作者: 王凯 中国海洋大学中国传统文化研究所
宋代汉地华严一系对《圆觉经》的注疏呈现出三种趋势:一是以净源为代表,对《圆觉经》忏仪的研究,强化了《圆觉经》注疏的实践化方向;二是以善熹、观复为代表,对《华严经》与《圆觉经》地位问题的研究,引发了门对《圆觉经》的地位及其... 详细信息
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论《华严经・十地品》的形成及其对华严宗的影响
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哲学门 2005年 第2期6卷 87-119页
作者: 杨维中 南京大学哲学系
《十地品》是整部《华严经》的核心之一。《十住经》或曰《十地经》曾经在印度单独流行过,这一大乘经典,在印度佛教的发展过程中,也是备受重视的。由对《十地经论》的研习而引发的“地论”学派,更是将《华严经》抬高到一个前所未有的地... 详细信息
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元代东南地区华严宗的传承与寺院分布考述
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西部学刊 2019年 第22期 107-109页
作者: 宋佳骏 吉首大学研究生院
华严宗是大乘佛教的重要派别之一,在元代曾在我国东南地区广泛传播,这与该地区的地理位置、人物关系、佛教思想倾向等都有着密不可分的关系。华严宗在东南地区的传承尤以别峰大同、古庭善学等僧人为代表的“独派”和“旁支”最有影响。... 详细信息
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华严宗祖庭正名
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文博 1997年 第4期 48-50页
作者: 陈景富
位于陕西省西安市南郊少陵原南崖的华严寺与终南山楩梓谷山阜上的至相寺,同属中国佛教华严宗的重要寺院。传统的观点认为,华严寺是华严宗的祖庭。但考之僧传、释史,始知此说并非确论,倒是至相寺更具备“祖庭”的条件,以是故,为之正名如下。
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关于天台华严宗的争论
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台州学院学报 2006年 第4期28卷 5-8页
作者: 曾其海 台州学院社会学系 浙江临海317000
被学界誉为中国佛教之双璧的天台华严宗,虽然它们都倾向于思辨哲学,都注重于范畴、命题的阐述。但出于对经典理解的差异,出于派竞争的需要,它们也曾发生过三次比较大的争论,即关于佛性和法性之争、判教之争、同教与别教之争。
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20世纪华严宗判教研究综述
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浙江佛教 2003年 第2期 56-58页
作者: 韩焕忠
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论熊十力哲学体系中的华严宗思想特征
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中华文化论坛 2004年 第3期 123-128页
作者: 孟令兵 上海交通大学中文系
本文首先简介熊氏对于印度大乘佛学空有二思想的总体评价 ,进而分析其思想体系中的核心范畴“体”和依体起用的“变”之含义 ,以此说明熊氏体用相即的哲学思想中浓郁的华严宗的思想旨趣 ,这种思想还体现在熊氏对其本体论的“基石”—... 详细信息
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文明互鉴与华严宗的法界观
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法音 2019年 第7期 36-38页
作者: 韩焕忠 苏州大学教研究所
文明,是人类文化活动的成就。人类文明的发展离不开相互间的交流、吸收和融合,由此而形成了文明的交流互鉴。以善演法界而著称的华严宗、中国佛教,乃至中华文明,亦无不得益于文明的互鉴。华严宗深邃玄妙的法界思想,则可以为今天人类的... 详细信息
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