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方东美华严宗义理探析——兼谈和谐社会建设
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宗教学研究 2006年 第1期 167-170页
作者： 俞成义 北京师范大学
新儒家的代表人物———方东美的思想深受华严宗哲学的影响,他所阐述的华严哲学与他求社会人文和谐发展的宗旨相契合。方先生在阐述华严宗哲学时,主要是从华严的世界观和无尽缘起两方面进行论述的,他的关注点更是强调对于华严现象和本... 详细信息
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论华严宗以“十”为美的思想倾向
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社会科学战线 2008年 第6期156卷 42-46页
作者： 祁志祥 上海财经大学人文学院 上海200433
中国古代文化中有一种追求"十全十美"的传统。这种审美理想和传统的形成原因固然很多,而隋唐间华严宗以"十"为美的理论和实践无疑是其中一大助力。华严宗的基本思想是色空相即、事理圆融、一多无碍。初祖杜顺主张"一切入一",为以"十"为... 详细信息
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近代华严宗僧教育研究
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宗教学研究 2015年 第4期 137-143页
作者： 韩朝忠 中国计量学院人文学院
自鸦片战争以后,近代中国社会遭遇了暴风骤雨般的剧变,国人从"天朝大国"的迷梦中恍然惊醒,有识之士开始寻求"救国图强"的经世之道,并希望通过思想界的一场"革新"来达到"救国"的目的,儒学在这场思想变革运动中逐渐衰微。然而,随着儒学的... 详细信息
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当代中国大陆的华严宗
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中国宗教 2011年 第10期 43-44页
作者： 何文凤 上海师范大学
华严宗在中国有着1300多年的发展历史,具有深厚的历史渊源;华严思想不仅作为佛教思想的重要组成部分代代相传,而且一些还被其他宗派吸收融合;华严宗的圆融思想也深受广大信徒的喜爱,并成为修行目标。华严宗是中国佛教宗派中有着悠久历... 详细信息
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华严经及华严宗漫谈
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1997年
作者： 王居恭
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宋代佛教忏仪的特点 以华严宗晋水净源的罪忏思想为例
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中国宗教 2021年 第12期 70-71页
作者： 徐爽 浙江理工大学宗教文化研究所
晋水净源(1011-1088)为宋代华严宗中兴之祖,与其师长水子璇并称"二水"。净源厘定了华梵七祖的华严传承谱系,以马鸣、龙树及帝心杜顺、云华智俨、贤首法藏、清凉澄观、圭峯宗密为华严七祖。后世也有将净源奉为华严八祖的,《慧因寺志》的... 详细信息
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《大乘起信论》对华严宗判教理论的影响——以圭峰宗密为例
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湖北民族学院学报（哲学社会科学版） 2017年 第5期35卷 151-155页
作者： 袁大勇 湖北民族学院马克思主义学院 湖北恩施445000
论文探讨《起信论》对宗密判教思想的影响。宗密的判教理论以《起信论》一心二门的思想为纲骨。他借鉴《起信论》中本觉的思想来诠释华严宗之"心"以及禅宗荷泽宗所证之"性",又以法藏诠释《起信论》所使用的真如有"不变"与"随缘"二义的... 详细信息
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西夏译华严宗著作研究
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丛书名： 北方民族大学学术文库
2018年
作者： 聂鸿音 孙伯君
本书从俄罗斯科学院东方文献研究所的黑水城特藏中选取了五部华严禅宗著作作为解读，解读依据的西夏原件是蒋维崧、严克勤根据中俄双方合作协议于2000年在圣彼得堡拍摄的照片。本书对每件文献的解读分为释读、译文、注释三部分。并对各... 详细信息
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浅谈华严宗的修行体系
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佛学研究 2009年 第1期 16-22页
作者： 明哲 中国佛教协会 山东省佛教协会
佛教是重体证的，其体证的过程就是修习实践。而要获得圆满的智慧解脱，就要按一定的体系进行修习实践，所以修习体系对学人是至关重要的。佛教修学的总纲是戒、定、慧三学，在实践方面，戒、定、慧学如鼎的三足一样，是不可或缺的。佛... 详细信息
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“齐物哲学”与华严宗之离合——以章太炎在《齐物论释》中对法藏的辩难为中心
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杭州师范大学学报（社会科学版） 2021年 第2期43卷 41-52页
作者： 周展安 上海大学中文系 上海200444
章太炎思想中的佛学因素历来为学者所关注,对章太炎佛学思想的探讨要将之置于近代以来佛学发展的脉动中加以把握。以章太炎在《齐物论释》中对于法藏的辩难为中心,围绕“十钱喻”与“椽舍喻”以及阿赖耶识缘起、无尽缘起等问题焦点,可... 详细信息
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