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西藏十六罗汉信仰在元明之际的骤兴及其多重功能

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中国藏学 2023年第5期 35-47,212-213页

作者：魏文中国藏学研究中心历史研究所北京100101

元明之际,十六罗汉信仰在西藏遽然兴起,然此中原委尚不明了,有待厘清。文章利用汉藏文史料,讨论西藏十六罗汉信仰在“三明六通”和护持佛法的功能基础上,逐步衍生出祝祷长寿、疗愈帝王、护佑社稷等丰富的功用内涵。进而列举西藏各地明... 详细信息

元明之际,十六罗汉信仰在西藏遽然兴起,然此中原委尚不明了,有待厘清。文章利用汉藏文史料,讨论西藏十六罗汉信仰在“三明六通”和护持佛法的功能基础上,逐步衍生出祝祷长寿、疗愈帝王、护佑社稷等丰富的功用内涵。进而列举西藏各地明代前期的石窟、殿堂和唐卡中以十六罗汉与药师七佛为主的各种神祇的组合,从图像配置角度阐明十六罗汉在上述内涵的底层逻辑上又分别呈现出救度超荐、祛病延寿、忏悔罪业等不同的功能面向。最后,通过译释元朝纳塘寺主色乌·扎巴尊珠的传记,发掘出其在元世祖和元成宗宫廷中广行药师七佛和十六罗汉仪轨的历史事迹,这不但呼应了上述十六罗汉的母题及其世俗功德的表述,亦可解释十六罗汉和药师佛的图像组合在元明之际颇为流行的文化现象。

关键词：十六罗汉钦·南喀扎祛病救度药师色乌·扎巴尊珠

汉藏文化交融下的推陈出新之作:丽江市博物院旧藏释迦牟尼佛与十六罗汉唐卡组画

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藏学学刊 2022年第2期 163-187,260-261页

作者：李凯四川省文物考古研究院

丽江市博物院旧藏中有一套17幅唐卡组画,绘制内容为释迦牟尼佛与十六罗汉,风格上是汉风流溢,兼具藏风,且对禽鸟走兽及饮食场景大量着墨,别具一格。通过与丽江市博物院旧藏另一套带有藏文题记的唐卡进行对比分析,推断这套唐卡很有可能出... 详细信息

丽江市博物院旧藏中有一套17幅唐卡组画,绘制内容为释迦牟尼佛与十六罗汉,风格上是汉风流溢,兼具藏风,且对禽鸟走兽及饮食场景大量着墨,别具一格。通过与丽江市博物院旧藏另一套带有藏文题记的唐卡进行对比分析,推断这套唐卡很有可能出自明末清初西藏著名艺术家第十世噶玛巴却英多吉之手,是他创作的“汉式唐卡”风格的代表作。这两套唐卡均是汉藏文化长时期、大规模、多方面、深层次交流的结晶。

关键词：释迦牟尼佛噶玛巴唐卡十六罗汉汉藏文化博物院丽江市却英多吉

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五代、两宋十六罗汉图像的配置与信仰

宗教学研究 2020年第1期 104-110页

作者：张凯南京工程学院艺术与设计学院

五代、两宋时期的十六罗汉图像呈现出较为清晰的配置演变过程,从最初与释迦佛或释迦三尊组合,到与三佛、观音组合,再以独立形式呈现,十六罗汉图像体现出了由组合向独立,由单一向多元的转换特征。究其原因,与信众对罗汉信仰诉求的侧重点... 详细信息

五代、两宋时期的十六罗汉图像呈现出较为清晰的配置演变过程,从最初与释迦佛或释迦三尊组合,到与三佛、观音组合,再以独立形式呈现,十六罗汉图像体现出了由组合向独立,由单一向多元的转换特征。究其原因,与信众对罗汉信仰诉求的侧重点变迁有着密切联系,同样也是时代变革下不同社会面貌的具体反映。

关键词：十六罗汉图像配置罗汉信仰

十七世纪西藏绘画艺术的伟大变革:云南丽江博物馆藏十世噶玛巴活佛的《十六罗汉》唐卡组画

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美术研究 2018年第4期 19-24+95页

作者：熊文彬四川大学中国藏学研究所历史文化学院考古系

十世噶玛巴却英多吉是西藏17世纪噶玛噶举派黑帽系十世大宝法王、著名艺术家。云南丽江博物馆珍藏的《十六罗汉》唐卡组画,为其现存绘画中为数不多题写有明确作者和纪年题记的杰作之一。此套组画在继承藏传佛教唐卡艺术传统的基础上,充... 详细信息

十世噶玛巴却英多吉是西藏17世纪噶玛噶举派黑帽系十世大宝法王、著名艺术家。云南丽江博物馆珍藏的《十六罗汉》唐卡组画,为其现存绘画中为数不多题写有明确作者和纪年题记的杰作之一。此套组画在继承藏传佛教唐卡艺术传统的基础上,充分吸收汉地艺术的构图、色彩、技法和创作理念,对藏传佛教传统唐卡进行了伟大的创新,被誉为"汉式唐卡"。其中,前景、中景、远景的构图丰富了传统唐卡的叙述方式;没骨法等水墨技法与线条结合、兼工带写的造型语言改变了传统绘画单线平涂的造型模式,丰富了唐卡的造型语言和技法;佛性的表现让位于人性的表现则使日益程式化、逐步僵化的藏传佛教传统艺术充满了生气和活力,闪耀出人文主义的强烈光芒。

关键词：十世噶玛巴十六罗汉唐卡创新

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蓟县独乐寺观音阁十六罗汉壁画

美术研究 2021年第2期 26-32页

作者：范丽娜中央财经大学文化与传媒学院 100081

天津蓟县独乐寺观音阁十六罗汉及二明王壁画,保存了元、明两次重绘及涂改画迹。壁画内容和罗汉像风格的特殊性,显示其底本应或多或少受到汉地早期圣僧信仰和行僧图像的影响,显著区别于南宋以来寺院罗汉像主流样式。推测现今已不可见的... 详细信息

天津蓟县独乐寺观音阁十六罗汉及二明王壁画,保存了元、明两次重绘及涂改画迹。壁画内容和罗汉像风格的特殊性,显示其底本应或多或少受到汉地早期圣僧信仰和行僧图像的影响,显著区别于南宋以来寺院罗汉像主流样式。推测现今已不可见的更深层壁画,初创于辽金时代的可能性较大。创作者从唐辽时期祖师、弟子立像中吸取灵感,配合重塑后的十一面观音主尊,描绘十六罗汉行走世间,传承佛法并教化、救度众生景象。多次重修为壁画尤其下方人物画面增添时代色彩,亦将诸尊者教化与传法功能表现得更加具体化和世俗化。观音阁壁画保留了寺院罗汉像中极为缺乏的样本,是罗汉图像史上一个深具意义的实例。

关键词：蓟县独乐寺观音阁壁画十六罗汉圣僧信仰行道僧

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严辉斌十六罗汉图

中国宗教 2016年第5期 88-88,F0003页

作者：严辉斌

十六罗汉,抑或十八罗汉?——杭州飞来峰玉乳洞北宋罗汉造像考略

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杭州文博 2013年第1期 59-63页

作者：潘高升杭州西湖风景名胜区灵隐管理处

本文通过分析玉乳洞罗汉造像的艺术风格、开凿过程和现存题刻,指出罗汉造像的具体凿刻年代。同时从历史文献记载、罗汉造型特征以及造像排列布局等几方面入手,最终判定玉乳洞罗汉造像组合应为十六罗汉。文章最后认为飞来峰造像见证了中... 详细信息

本文通过分析玉乳洞罗汉造像的艺术风格、开凿过程和现存题刻,指出罗汉造像的具体凿刻年代。同时从历史文献记载、罗汉造型特征以及造像排列布局等几方面入手,最终判定玉乳洞罗汉造像组合应为十六罗汉。文章最后认为飞来峰造像见证了中国罗汉造像发展演变的重要环节,为我们了解和研究中国佛教罗汉造像的演变规律提供了一个绝佳的视角和个案,具有重要的价值。

关键词：飞来峰北宋罗汉造像十六罗汉十八罗汉

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清丁观鹏《佛像十六罗汉像》

收藏 2015年第3期 22-31页

作者：杜恒伟

康乾盛世是清朝国力鼎盛时期,清代绘画也随之走向繁盛,丁观鹏就是这一时期活跃在画坛上的著名宫廷画家。丁观鹏（1736;795年）顺天（今北京）人。雍正四年（1726年）进入宫廷为画院处行走,并得到较高的俸禄。据《养心殿造办处成做活计... 详细信息

康乾盛世是清朝国力鼎盛时期,清代绘画也随之走向繁盛,丁观鹏就是这一时期活跃在画坛上的著名宫廷画家。丁观鹏（1736;795年）顺天（今北京）人。雍正四年（1726年）进入宫廷为画院处行走,并得到较高的俸禄。据《养心殿造办处成做活计清档》载:雍正四年三月十六日雍正赏给他钱粮八两,公费银三两,共十一两。在宫廷画院他与唐岱、郎世宁、张宗苍、金廷标齐名。乾隆时与弟丁观鹤同奉职于南熏殿。丁观鹏绘画造诣深港,颇得乾隆帝赏识,曾为其多幅画卷题诗,如《题丁观鹏罗汉图》:"云海邀游睹圣僧,观鹏笔妙藐云鹏。"他在宫廷画院供奉50年左右,所画作品200余幅。

关键词：丁观鹏尊者阿罗汉十六罗汉十六尊者乾隆皇帝佛像

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贯休与十六罗汉像

东方博物 2005年第4期 111-116页

作者：蒋琳浙江省博物馆 310007

本文对罗汉的由来及四大罗汉、十六罗汉、十八罗汉乃至五百罗汉的演变历程作了综述,并着重探讨了十六罗汉的产生与五代十国时期禅月大师贯休之间的重要关系。

关键词：贯休罗汉十六罗汉