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十六国时期河西地区僧人群体研究

十六国时期河西地区僧人群体研究

作者：杜君西北师范大学

学位级别：硕士

十六国时期是河西僧人群体形成和发展的重要时期。由于河西地区向西接壤西域的地理优势,佛教文化率先传入河西地区并发展壮大,从而使河西地区成为当时的佛教中心之一。这一时期河西佛教文化的发展壮大,有自然地理的因素,也与前凉、北凉... 详细信息

十六国时期是河西僧人群体形成和发展的重要时期。由于河西地区向西接壤西域的地理优势,佛教文化率先传入河西地区并发展壮大,从而使河西地区成为当时的佛教中心之一。这一时期河西佛教文化的发展壮大,有自然地理的因素,也与前凉、北凉等政权在河西的统治息息相关,这些政权十分重视经济、文化教育等方面的发展,这无疑不极大地促进了佛教文化在河西地区的传播和发展,从而使得僧人群体也随之形成、发展、壮大,最终形成了一个稳定的宗教群体。本文以十六国时期河西地区僧人群体为研究对象,在前人的研究基础上,对十六国时期河西地区僧人群体的来源及其弘法活动进行比较全面的梳理和研究,进一步深化河西僧人群体对十六国时期佛教文化影响力的研究。十六国时期河西地区的僧人群体通过翻译佛经,推动了河西佛教译经史的发展,丰富了中国佛典的种类,为文学创作增加了题材;通过修习禅法,促进了南北方禅法的发展,维护了社会安定,扩大了佛教的影响力;通过造窟立寺,创造了绚烂的佛教文化艺术,加速佛教的传播;通过与各阶层之间的交流交往,深入了佛教文化的理念,扩大了信众基础。十六国时期河西地区僧人群体在佛教文化的发展中不断形成并壮大,他们或传经译经,或修定禅法,或开窟立寺,或与世俗深入交往。在发展演变过程中逐渐形成了自己的特色,又反过来影响了十六国时期的佛教发展。他们既是佛教文化的学习者和践行者,也是佛教文化走向世俗社会的传播者。通过研究十六国时期河西地区僧人群体,我们可以更加直观地了解佛教在这个时期的发展情况,更细致地了解十六国时期河西地区僧人群体的情况。

关键词：十六国时期河西僧人群体佛教

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十六国时期坞堡与文学

十六国时期坞堡与文学

作者：赵戈广西师范大学

学位级别：硕士

坞堡是中古时期基层社会的重要组成部分。十六国时,胡族入侵中原,以汉人世家大族为主的北方人民建立坞堡自守。从政治上而言,坞堡影响了胡族政权与两晋政权的格局。从经济上而言,坞堡内部的生产,保留了共同体分配的自给自足模式。而从... 详细信息

坞堡是中古时期基层社会的重要组成部分。十六国时,胡族入侵中原,以汉人世家大族为主的北方人民建立坞堡自守。从政治上而言,坞堡影响了胡族政权与两晋政权的格局。从经济上而言,坞堡内部的生产,保留了共同体分配的自给自足模式。而从文化上而言,坞堡存续了以都城为中心的文化转移。第一章追溯十六国以前坞堡发展史。由学界对坞堡发展回溯的两种论调出发,意在辨明十六国以前,坞堡在时间、空间上的发展情况。坞堡起源于秦汉国家对西北边境的用兵,凸显军用属性。随着国家内、外矛盾的转移,坞堡作为军事壁垒的军用性质,与作为社会组织自保的宗族特性,会不同程度的交相显现。第二章分析十六国时期坞堡的政治与文化生态。第一部分由史料出发,重点论述十六国时期各族政权和坞堡之间的互动关系。揭示前赵、后赵、前秦、前燕等政权入主北方,和以坞堡为代表的割据势力之间的对抗、合作或妥协,认为对胡人汉化起到积极作用,也是制约胡族政权向南吞并东晋的重要力量。第二部分从坞堡内部生存景观,言明作为一种特殊的社会组织形态,坞堡保存了秦汉帝国建立的基层政治文明传统。世家大族的割据坞堡势力,依违于东晋与胡族政权之间,隐含了复杂的政治心态。第三章分析十六国时期坞堡下的文学。首先考察西晋末士人群体的流散,重申永嘉之乱是促使文学发展出现转折的契机,并未使北方文学创作消歇。其次,北方统治阶级、世家大族、流亡文人和百姓,是五胡十六国时期北方文学的创作者。由于北方混战,诗文创作体现写实主义的审美风尚,统治阶级为主的文学创作多应制颂圣的作品,世家大族的坞堡文学创作多叙述战乱流离和国仇家恨,而此时期民间歌谣,直击现实,有对统治阶层残暴的讽刺、对贤明君主歌颂和对地方如坞堡领袖的称颂,成为北方文学的主流形式。最后,以中州为文化中心的转移,北方坞堡文学与南方庄园文学受地域、环境、士人心态转变及宗教传播等的影响,走向两种不同发展模式。而二者各自所形成的独特风貌和包蕴的文化内涵,如对现实空间、对文学想象空间的书写,是南北朝文学从儒学经世致用、玄学说理辩道转出的契机。

关键词：坞堡十六国时期坞堡文学世家大族

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十六国时期战争中的军粮问题研究

咸阳师范学院学报 2024年第1期39卷 71-76页

作者：周莹安徽师范大学历史学院安徽芜湖241002

以十六国时期战争中的军粮问题为研究对象,考察了战前军粮筹备、战时军粮供给对战争的影响。认为粮食对根据地的选择有制约作用;军粮补给状况是交战双方制定相应征讨策略的重要依据;军粮供应危机的化解是战争能否取胜的关键。十六国时期... 详细信息

以十六国时期战争中的军粮问题为研究对象,考察了战前军粮筹备、战时军粮供给对战争的影响。认为粮食对根据地的选择有制约作用;军粮补给状况是交战双方制定相应征讨策略的重要依据;军粮供应危机的化解是战争能否取胜的关键。十六国时期,征战双方在军粮问题上展开的一系列颉颃,展现了军粮在战争中的复杂性和丰富性。

关键词：十六国时期战争军粮

新见十六国时期“宁西将军云中王”葬母石铭初释

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中国国家博物馆馆刊 2022年第2期 61-70页

作者：杨建林张海斌包头博物馆包头014010

2014年,在内蒙古自治区包头市达尔罕茂明安联合旗百灵庙镇新发现一方十六国时期的石铭,经考证为389年贺兰部首领贺讷与染干为其母亲辽西公主的葬事而立,是目前所见贺兰部唯一存世遗物,具有重要的历史价值和文物价值。贺兰部是十六国时... 详细信息

2014年,在内蒙古自治区包头市达尔罕茂明安联合旗百灵庙镇新发现一方十六国时期的石铭,经考证为389年贺兰部首领贺讷与染干为其母亲辽西公主的葬事而立,是目前所见贺兰部唯一存世遗物,具有重要的历史价值和文物价值。贺兰部是十六国时期北方民族中的重要一支,与拓拔部关系密切,其部族首领甚至可以影响拓跋鲜卑部落联盟的政治。通过该石铭,确认史学界一直存疑的贺兰部世居领地在百灵庙。该石铭可能与百灵庙沙凹地墓地有关,证明该墓地为贺兰部墓葬,而非学界普遍认为的东汉晚期至檀石槐迄轲比能鲜卑大联盟时期的鲜卑墓葬。石铭所反映出的贺兰部的多元文化,是十六国时期民族大融合的实物见证。

关键词：内蒙古十六国时期贺兰部石刻鲜卑考古

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十六国时期

文史知识 2017年第10期 62-62页

十六国时期始于公元304年刘渊建立前赵、李雄建立成汉,终于公元439年北魏太武帝拓跋焘灭北凉。虽然称为＂十六国＂,但其时各民族政权林立,实际建立的政权数目远不止十六个。这些政权包括匈奴族建立的前赵、北凉、夏,鲜卑族建立的前燕、... 详细信息

十六国时期始于公元304年刘渊建立前赵、李雄建立成汉,终于公元439年北魏太武帝拓跋焘灭北凉。虽然称为＂十六国＂,但其时各民族政权林立,实际建立的政权数目远不止十六个。这些政权包括匈奴族建立的前赵、北凉、夏,鲜卑族建立的前燕、后燕、西秦、

关键词：十六国时期魏太武帝拓跋焘民族政权前燕匈奴族成汉鲜卑族淝水代国

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十六国北朝时期长安城平面布局蠡测

考古与文物 2023年第2期 136-145页

作者：史砚忻陕西省考古研究院

十六国北朝时期长安城是匈奴、氐、羌、鲜卑等族群政权局部整修、改造汉长安城而形成的都市。新宫城位于大城东北部,其发展轨迹,以大朝会地点论之,大致经历从模仿到变革魏晋宫殿制度两阶段。大城因宫城北移,重心偏在北城。北周长安城路... 详细信息

十六国北朝时期长安城是匈奴、氐、羌、鲜卑等族群政权局部整修、改造汉长安城而形成的都市。新宫城位于大城东北部,其发展轨迹,以大朝会地点论之,大致经历从模仿到变革魏晋宫殿制度两阶段。大城因宫城北移,重心偏在北城。北周长安城路门对应今楼阁台建筑遗址“主殿”,禁苑逍遥园居宫城之北,横门、横桥可能指向洛城门、洛城门桥。

关键词：十六国时期北朝时期长安都城平面布局

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十六国时期敦煌遗书墨迹特点

十六国时期敦煌遗书墨迹特点

作者：崔继芸沈阳师范大学

学位级别：硕士

自西汉时期张骞出使西域,敦煌便进入封建化管理体制,作为丝绸之路的中转站,敦煌的繁荣不言而喻。同时敦煌地处河西走廊个,少数民族政权林立,文化也受到胡风影响,具有浓郁的地域特色。敦煌遗书是20世纪初期在莫高窟藏经洞出土,大约是从... 详细信息

自西汉时期张骞出使西域,敦煌便进入封建化管理体制,作为丝绸之路的中转站,敦煌的繁荣不言而喻。同时敦煌地处河西走廊个,少数民族政权林立,文化也受到胡风影响,具有浓郁的地域特色。敦煌遗书是20世纪初期在莫高窟藏经洞出土,大约是从东汉末年到唐朝时期的书卷文献,涉及内容广泛包括:宗教、文学、书法、医药、音律、舞蹈等各个方面。敦煌遗书以墨迹为主,反映敦煌地区的书法风格,同时也能从文献内容中了解敦煌历史,弥补历史空白。十六国时期是北方少数民族政权交替的时期,社会动荡,政局不稳,在这一时期历史记述较少,尤其是书法艺术的记录就更加欠缺了,敦煌艺术中有部分墨迹有明确时间记载,我们可以通过出土的墨迹,对敦煌书法的演变进行粗略了解。本文以十六国为时间背景,敦煌地区为区域限制,书法为研究对象,阐述十六国时期敦煌墨迹的书法特点,弥补这一段历史时期的书法史空白。在本文主要分成以下几个部分:简述敦煌和十六国的历史背景、阐述敦煌遗书的发现保护和修复、对十六国时期的书法资料进行整理、对十六国时期敦煌墨迹进行简析、分析十六国书法成因、列举敦煌遗书中书体的演变、论述敦煌遗书对近现代书法的影响、阐述敦煌遗书保护研究中存在问题以及解决方式。笔者通过横向分析与从向分析相结合,将十六国时期的敦煌墨迹书法特点与魏晋时期和隋唐时期进行比较,将敦煌墨迹与敦煌碑刻、镇墓瓶文等对比分析,又将敦煌遗书的保护修复与现存问题及对策进行论述。尽可能从多个角度对十六国时期敦煌遗书进行研究。主要研究方法:调查研究法;文献研究法;历史调查法。首先对敦煌地区进行走查访问,了解敦煌墨迹的现存情况。其次对敦煌研究院工作人员进行采访交流,获得一手资料。再次,对敦煌墨迹书法研究者进行走访。最后,通过查阅资料补充说明。

关键词：敦煌遗书十六国时期书法

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十六国时期太行山区丁零翟魏政权初探

内蒙古社会科学 2015年第1期36卷 54-57页

作者：周国琴内蒙古民族大学政法与历史学院内蒙古通辽028043

五胡十六国时期,我国北方变乱,诸多少数民族建立了数十个政权,其中以太行山为基本根据地的丁零翟氏是影响当时北方政局的一支重要力量。丁零还曾建立统治机构和政权组织形式基本完备的魏国。其后翟魏政权被后燕所灭,其民众在漫长的历史... 详细信息

五胡十六国时期,我国北方变乱,诸多少数民族建立了数十个政权,其中以太行山为基本根据地的丁零翟氏是影响当时北方政局的一支重要力量。丁零还曾建立统治机构和政权组织形式基本完备的魏国。其后翟魏政权被后燕所灭,其民众在漫长的历史长河中,逐渐被其他民族所融合。

关键词：十六国时期丁零翟魏政权后燕

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十六国时期佛教的中国化与五胡王朝崇佛

衡水学院学报 2021年第6期23卷 114-117页

作者：刘东升安阳师范学院历史与文博学院河南安阳455000

十六国时期,渐趋中国化的佛教开始积极、主动地为世俗统治服务。五胡王朝基于民族整合的需要,大多崇重佛教。融入了儒家思想精髓的佛家经义以其强大的约束力和普及性,有效地将国家意志贯彻到了基层社会。作为一种华夷、士庶共同的信仰,... 详细信息

十六国时期,渐趋中国化的佛教开始积极、主动地为世俗统治服务。五胡王朝基于民族整合的需要,大多崇重佛教。融入了儒家思想精髓的佛家经义以其强大的约束力和普及性,有效地将国家意志贯彻到了基层社会。作为一种华夷、士庶共同的信仰,佛教的传播不仅在一定程度上弥合了夷夏矛盾、加速了民族融合,还起到了缩小社会差距、缓和社会矛盾、巩固统治的作用。此外,“佛是戎神”,对华夏信众而言,礼拜戎神本身就意味着他们摒弃了华夷之见,这有助于五胡王朝的合法性构建。

关键词：十六国时期五胡王朝佛教中国化民族整合