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  • 1 篇 南京师范大学
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  • 1 篇 南通大学
  • 1 篇 中国气象科学研究...
  • 1 篇 湘潭大学
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作者

  • 2 篇 王锷
  • 2 篇 修建军
  • 2 篇 李家骧
  • 1 篇 张金光
  • 1 篇 李君靖
  • 1 篇 夏世华
  • 1 篇 郑李
  • 1 篇 王军
  • 1 篇 许富宏
  • 1 篇 刘慕方
  • 1 篇 崔伟群
  • 1 篇 曲翰章
  • 1 篇 庞慧
  • 1 篇 李建华
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  • 1 篇 胡旖晨
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  • 1 篇 赵年荪

语言

  • 29 篇 中文
检索条件"主题词=十二纪"
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论《吕氏春秋》《十二纪》的结构体系
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井冈山大学学报（社会科学版） 2012年 第3期33卷 82-89页
作者： 许富宏 南通大学文学院 江苏南通226019
《吕氏春秋》在成书之后,在汉代流传过程中,篇目次序发生了变化。《吕氏春秋》中的"十二纪"各篇的编排依据,不是按"春生夏养秋收冬藏"的思想而来的,而是按照《序意》篇所说的"天曰顺,顺维生;地曰固,固维宁;人曰信,信维听"的原则编排的... 详细信息
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论秦自商鞅变法后的农村公社残余问题
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文史哲 1990年 第1期 3-12页
作者： 张金光
商鞅变法后,秦村社残余势力尚强:秦乡村聚落内仍存在着共同的经济联系;乡村存有政社合一职能的残余;邑里村落内存在着共同社会经济生活;村社贵族残余势力依然存在。
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《吕氏春秋》论乐宏观模式及其由来
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中国音乐学 1998年 第2期 31-38页
作者： 王军 中国音乐学院
《吕氏春秋》论乐宏观模式及其由来王军《吕氏春秋》是战国末期我国一部重要的历史著作。其中有八篇文章专论音乐，所谈音乐涉及乐律学、音乐史、音乐美学等各个方面。与众不同的是《吕氏春秋》在论音乐时有个宏观模式贯穿于其音乐思想... 详细信息
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《吕氏春秋》“八览”、“六论”未尝“布于咸阳市门”——《吕氏春秋》成书次序先“纪”后“览”考
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西安财经学院学报 2018年 第4期31卷 115-119页
作者： 李建华 南京大学文学院 江苏南京210023
今本《吕氏春秋》由"十二纪"、"八览"、"六论"三部分依次组成,而《史记·十二诸侯年表》及《吕不韦传》所载次序皆作"八览"、"六论"、"十二纪",自清中叶梁玉绳提出"八览"当居篇首之后,学界关于次序之争迄今尚无定论。《史记》载《吕氏... 详细信息
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中外“《吕氏春秋》学”评考综要(下)
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湘潭大学学报（哲学社会科学版） 1999年 第1期24卷 42-47页
作者： 李家骧 湘潭大学中文系
六吕书的历史文化地位与影响１．吕书的历史文化地位。Ａ．吕书的学术价值。高诱说吕书“大出诸子之右”，宋高似孙、明方孝孺亦赞同此说。宋蔡伯尹说吕书堪与诸子争衡②８。叶逢春：“意吕多博雅之辈、锐意著述者，故其中多推见至隐，... 详细信息
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《吕氏春秋》中有关气候论述的科学意义
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自然科学史研究 1990年 第4期9卷 378-385页
作者： 张家诚 中国气象科学研究院
战国末期的《吕氏春秋》中有大量而系统的气候论述,至今仍有重要科学意义。其中《吕氏春秋·十二纪》对全年12个月正常与异常气候依据季节分类进行描述。这些描述考虑到生态与各项社会活动。《吕氏春秋·审时篇》则系统地论述了气候与... 详细信息
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吕不韦与《吕氏春秋》
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中南民族学院学报（哲学社会科学版） 1991年 第4期13卷 128-132页
作者： 郑李
1 在我国历史上如云似雨的编辑家行列中,孔子是第一个最伟大的编辑家,而第一个伟大的总编篡恐怕就要数秦相吕不韦了。远见卓识的司马迁率先肯定了吕不韦在《吕氏春秋》编辑过程中的历史地位。他说,在周秦之交,“魏有信陵君,楚有春申君,... 详细信息
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古代行事历法管窥
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郑州大学学报（哲学社会科学版） 1991年 第3期24卷 47-50页
作者： 李君靖
我国是世界上天文历法学发展最早的国家之一。相传远古黄帝时期,已经“考定星历”尧舜时期出现了与农业相关的天象观测。《尚书、尧典》记载:“(帝尧)乃命羲和,钦若昊天,历象日月星辰,敬授人时”。这些记载,虽然有待考古发掘的进一步证实。
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西周三公有无考
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东北师大学报（哲学社会科学版） 1994年 第5期 38-40页
作者： 宫长为
西周到底有没有三公?历来是学者们争议较大的一个问题。信之者,往往语之不详;疑之者,又多辨之不清。本文试图在前人研究成果的基础上,运用现有的文献资料,并结合出土的地下材料,加以辨证考索,力举三证,说明西周确实设有三公,而且,是“... 详细信息
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《吕氏春秋》成书年代新考
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湘潭大学学报（哲学社会科学版） 1995年 第2期20卷 6-10页
作者： 李家骧
本文认为《吕氏春秋》是对先秦学术文化带集大成总结性的关门著作，而从多方论定此书是一次性完整地完成于秦始皇六年，即公元前２４１年；且对此书成书年代问题的五年说、七年说、八年说、徙蜀说、分割论等等历来聚讼纷纭之说持否定态度。
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