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高校强化区域认同:优势、着力点与路径选择

成才之路 2024年第4期 49-52页

作者：秦初阳郭晓林沈阳工业大学外国语学院辽宁沈阳110870

“东北”既是地理概念,也指向超越行政区划的区域认同的存在,强化区域认同,留住人才是影响东北地区发展的重要因素。高校具有人才培养、科学研究、社会服务、文化传承与创新等多元职能,在促进和强化区域认同方面具有得天独厚的优势。高... 详细信息

“东北”既是地理概念,也指向超越行政区划的区域认同的存在,强化区域认同,留住人才是影响东北地区发展的重要因素。高校具有人才培养、科学研究、社会服务、文化传承与创新等多元职能,在促进和强化区域认同方面具有得天独厚的优势。高校在强化区域认同的过程中,应以分类协同为办学理念及定位原则,以共同体建设为组织依托,以文化认同为实践主着力点,从而体现自身在促进区域认同与区域发展中的主体地位和行为能力。

关键词： “东北” 高校区域认同共同体集体记忆认同强化

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印度的区域认同:历史、现实与演化

印度洋经济体研究 2023年第5期 22-34,156,157页

作者：杨思灵云南省社会科学院南亚研究所

作为南亚地区的大国,在区域认同方面印度有着自己的认知与看法。总体来看,印度的区域认同逻辑受历史、现实等维度的影响。就历史维度来看,文化与被殖民的历史对印度的区域认同影响非常大。从现实的角度来看,印度的区域认同面临着一系列... 详细信息

作为南亚地区的大国,在区域认同方面印度有着自己的认知与看法。总体来看,印度的区域认同逻辑受历史、现实等维度的影响。就历史维度来看,文化与被殖民的历史对印度的区域认同影响非常大。从现实的角度来看,印度的区域认同面临着一系列的矛盾,左右着印度区域认同的发展与实践逻辑。印度区域认同的整体逻辑是在南亚主导、在印太领导并在全球争当一极。依据这一逻辑,在身份与利益的驱动下,印度的区域认同呈现出了各种各样的特点。客观来看,区域认同的合法性、妥当性还需要地区其他国家的认可。在这一方面,印度取得了一定的成效,但鉴于印度仍然没有能力向地区提供让其他国家普遍受益的公共产品,导致印度在自我认同与他者认同之间存在背离。印度如果想要在区域认同方面实现自己舒适度的目标,就必须对区域认同的驱动逻辑进行调整,尤为重要的是国家领导人的观念调整,究竟是追求融合共赢的区域认同,还是追求以极端自私利益为驱动的区域认同。

关键词：印度区域认同南亚地区地缘政治

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美国区域认同的历史演变

东亚评论

东亚评论 2023年第2期 77-119,4页

作者：杜娟中国社会科学院世界历史研究所

美国的区域认同是在国家认同基础上形成的,在不同历史时期根据不同的身份建构和利益诉求而不断丰富和变化的,是受多重因素影响的多维立体且带有强烈的霸权色彩的。美国的区域认同在空间上是不断延展的,从最开始以北美为基础的国家认同,... 详细信息

美国的区域认同是在国家认同基础上形成的,在不同历史时期根据不同的身份建构和利益诉求而不断丰富和变化的,是受多重因素影响的多维立体且带有强烈的霸权色彩的。美国的区域认同在空间上是不断延展的,从最开始以北美为基础的国家认同,到基于地缘固守美洲的“泛美主义”,再到积极融入“西方”的“大西洋主义”,拓展商业利益的“太平洋主义”,最终创造出以美国本土为中心、以美洲为基础、以两洋为侧翼,将欧亚大陆裹挟其中、覆盖全球的霸权体系。美国的区域认同观念不是以合作发展为目的,合作只是其在特定时段和特定历史条件下作为排挤和打压第三方“他者”的手段,谋求和维护地区和全球的霸权地位才是其根本目的。

关键词：美国区域认同泛美主义大西洋共同体太平洋商业帝国霸权

八闽传统文化的区域认同与艺术表现暨王毅霖书法篆刻作品赏析

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艺苑 2023年第3期 56-59页

作者：王毅霖福建省文艺评论家协会福建社会科学院

福建传统文化源远流长。一般认为,考察福建的原始文化必须从闽越文化开始,闽越人对蛇等动物的原始崇拜和崇巫尚鬼的情结由来已久,说它甚至形成了闽越人的内部心理积淀,并构成其文化内核,也许并不为过。《说文解字》云:“闽,东西越,蛇种... 详细信息

福建传统文化源远流长。一般认为,考察福建的原始文化必须从闽越文化开始,闽越人对蛇等动物的原始崇拜和崇巫尚鬼的情结由来已久,说它甚至形成了闽越人的内部心理积淀,并构成其文化内核,也许并不为过。《说文解字》云:“闽,东西越,蛇种。从虫,门声。”《淮南子·原道训》云,闽越人“被发文身,以象鳞虫”。闽地湿热,多虫蛇,蛇最后成为古闽越族的图腾崇拜想来也是合情合理。

关键词：中国书法家协会书法篆刻作品文艺评论家福建社会科学院心理积淀原始崇拜文化内核区域认同

山地与河谷视野下的族群互动与区域认同——以都柳江下游富禄乡为例

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贵州社会科学 2018年第5期 86-91页

作者：王彦芸西南大学重庆400715

自清雍正年间航道疏浚后,富禄因都柳江流域商业发展与移民迁徙,形成了"苗"、"侗"、"客家"交错聚居的族群形貌。富禄诸人群身份不仅与各自族群属性相关,更与以山地、河谷为界的传统人群划分密不可分,呈现出既模糊又清晰、既区隔又联结的... 详细信息

自清雍正年间航道疏浚后,富禄因都柳江流域商业发展与移民迁徙,形成了"苗"、"侗"、"客家"交错聚居的族群形貌。富禄诸人群身份不仅与各自族群属性相关,更与以山地、河谷为界的传统人群划分密不可分,呈现出既模糊又清晰、既区隔又联结的多层次身份认同,而随着族际互动增加,跨越山地与河谷的区域性文化表达围绕多元信仰与区域性节日也得以逐渐形成。在山地、河谷地理空间格局以及文化交互的视角下,多元族群地带的族群认同与区域认同,与其族群历史经验、传统社会秩序及日常文化表达密切相关。

关键词：都柳江山地河谷族群互动身份认同区域认同

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论欧盟区域认同的社会建构

南开学报（哲学社会科学版） 2005年第5期 8-14页

作者：李明明上海交通大学国际与公共事务学院上海200030

区域认同的形成是国际关系发展中的一个新现象。当前国际关系学者强调认同的建构性为研究区域认同提供了理论基础,具有重要学术意义。根据欧盟的经验,国际关系理论可以从三个方面研究区域认同的建构:第一,各种行为体之间的跨国互动和交... 详细信息

区域认同的形成是国际关系发展中的一个新现象。当前国际关系学者强调认同的建构性为研究区域认同提供了理论基础,具有重要学术意义。根据欧盟的经验,国际关系理论可以从三个方面研究区域认同的建构:第一,各种行为体之间的跨国互动和交流;第二,国际机制的作用;第三,“我们意识”和相对于他者的建构。强调区域认同的建构性对于区域一体化研究具有重要意义,但同时我们也要注意区域认同建构的条件性。

关键词：建构主义区域认同欧洲一体化

宗教认同与区域、民族认同——论20世纪藏彝走廊西部边缘基督教的发展与认同变迁

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中南民族大学学报（人文社会科学版） 2010年第2期30卷 30-34页

作者：高志英云南大学西南边疆研究中心云南昆明650091

藏彝走廊西部边缘为滇藏缅交界多民族聚杂居地区。历史上,傈僳族在文化交流中处于相对强势,形成同区域内其他民族对傈僳族文化普遍认同的历史传统。20世纪以来,傈僳族、怒族、独龙族等对基督教文化的认同,加速与强化了对傈僳文化的认同... 详细信息

藏彝走廊西部边缘为滇藏缅交界多民族聚杂居地区。历史上,傈僳族在文化交流中处于相对强势,形成同区域内其他民族对傈僳族文化普遍认同的历史传统。20世纪以来,傈僳族、怒族、独龙族等对基督教文化的认同,加速与强化了对傈僳文化的认同趋势,增强了宗教认同、民族认同与区域认同三者之间在不同场景中的变动性,其中以混融并超越民族认同和宗教认同的区域认同为主要趋势。

关键词：宗教认同民族认同区域认同藏彝走廊

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“非遗”保护与区域文化认同

文化遗产 2021年第3期 18-23页

作者：季中扬高鹏程南京农业大学民俗学研究所南京农业大学江苏南京210095

从根本上来说,文化认同是一种被建构出来的集体意识,这种建构可能是从无到有的“发明”,也可能是稍作修改的“挪用”。在建构过程中,有三种主要因素参与其中,一是与他者的比较,二是外力模塑,三是特定的文化记忆。区域文化认同无疑也是... 详细信息

从根本上来说,文化认同是一种被建构出来的集体意识,这种建构可能是从无到有的“发明”,也可能是稍作修改的“挪用”。在建构过程中,有三种主要因素参与其中,一是与他者的比较,二是外力模塑,三是特定的文化记忆。区域文化认同无疑也是可建构的,而“非遗”的地方性、审美性与符号性与区域文化认同之间具有耦合性,是建构区域文化认同的重要资源。但是,把小地方的“非遗”建构成较大区域的文化符号时,可能会产生矛盾,一是小地方不愿意自己的文化被征用,二是大区域并不认可来自小地方的“非遗”作为自己的文化象征。另一方面,区域文化认同建构过程中征用“非遗”等传统地方资源,这其实是本土意识对全球化的应激反应,这种区域文化认同其实暗含着某种排他性,可能导致“文化自闭症”,这是应该警惕的。

关键词：非物质文化遗产文化认同文化记忆区域认同

国家身份如何塑造区域认同——以东南亚的区域大国“身份地位化”为例

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南洋问题研究 2018年第2期 13-25页

作者：李峰南京大学国际关系研究院江苏南京210046

国家身份的实践会产生区域效用,区域合作的发展亦受国家驱动。从国家身份视角出发,探究国家身份如何在区域实践中塑造区域认同。为此,在既有研究基础上将身份概念与地位概念相联系,形成"身份地位化"认知,进而指出区域大国"身份地位化"... 详细信息

国家身份的实践会产生区域效用,区域合作的发展亦受国家驱动。从国家身份视角出发,探究国家身份如何在区域实践中塑造区域认同。为此,在既有研究基础上将身份概念与地位概念相联系,形成"身份地位化"认知,进而指出区域大国"身份地位化"是这种区域实践的主要过程;认为国家通过领导区域规范及机制的建构,既实现其区域大国从身份向实际地位的转变,又塑造了区域认同。在东南亚区域认同塑造中,来自域内的印尼的"区域大国化"与来自域外的英国等国的"区域大国化"形成了竞争关系,前者脱颖而出并成功塑造区域认同,其关键在于有效推动了区域规范及机制的建构。

关键词：国家身份东南亚区域认同印度尼西亚域外大国