检索结果-南通市图书馆

同方期刊数据库博看期刊评论

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中国文学史上的北游南归与文化认同

民族文学研究 2022年第1期40卷 88-99页

作者：周兴陆北京大学中国语言文学系

南北方位在中国文化中具有特殊的情感意义。六朝南北对峙时期,陆机与庾信经历了亡国剧变,都背井离乡,滞留他国。南北对峙,是他们心头的梗结,诗文多抒写浓郁的桑梓之念。至唐代,天下一统,长安、洛阳是众士子翘首企望的所在,而士子多落第... 详细信息

南北方位在中国文化中具有特殊的情感意义。六朝南北对峙时期,陆机与庾信经历了亡国剧变,都背井离乡,滞留他国。南北对峙,是他们心头的梗结,诗文多抒写浓郁的桑梓之念。至唐代,天下一统,长安、洛阳是众士子翘首企望的所在,而士子多落第,官员有贬谪。北游的热情和憧憬,南还的失意和无奈,南遣的酸苦和绝望,成为唐人诗文中常常出现的空间情感。明代政局内部,南北撕裂甚至对立,南方士人与政治中心渐相背离。宋元和明清易代之际,南方士人对少数民族政权的态度有一个从徘徊到靠拢的转变过程。南方士人以承续道统自居,为其北游确立了道义上的合理依据。文化认同感消弭地域差异,而政治的向心力、道统文脉的普适性和包容性远远超越了地域的狭隘界限。分久必合、天下一家是总的趋势。

关键词：北游南还空间情感文化认同

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

楚石北游之旅研究

普陀学刊

普陀学刊 2023年第2期 171-197,341页

作者：齐胜利崔小敬浙江师范大学人文学院

临济宗僧人楚石梵琦在二十八岁时,应诏赴京,书写金字《大藏经》。在北游之旅中,楚石禅师创作出了大量的反映运河、大都、上都风俗民情的北游纪行诗。尤为关键的是,楚石在北游途中修行不辍,日常勤奋履践佛教仪轨,修道境界得以提升,后于... 详细信息

临济宗僧人楚石梵琦在二十八岁时,应诏赴京,书写金字《大藏经》。在北游之旅中,楚石禅师创作出了大量的反映运河、大都、上都风俗民情的北游纪行诗。尤为关键的是,楚石在北游途中修行不辍,日常勤奋履践佛教仪轨,修道境界得以提升,后于京师承天门闻鼓声而开悟。在他的诗歌中也反映出大都的佛教史实。在大都与上都期间,楚石广泛结交儒、释、道三教人物,从而突破了僧人狭隘的交际圈。作为一位浙僧,楚石在北游之旅中因为地理、文化、宗教的不同,而产生了浓浓的江南之思。

关键词：元代佛教楚石北游

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

吴澄《送何太虚北游序》本事钩沉

文学遗产 2017年第1期 107-111页

作者：周兴陆复旦大学中文系

吴澄《送何太虚北游序》是元代文学史上的重要篇章。何太虚是江西人,是抗元将领的后代。他的父亲何天声、伯父何时都参与了文天祥的抗元斗争。一方面,江西是反抗蒙元斗争最为激烈的地区,前辈的抗争行为给年轻人心中压上了道义的包袱;另... 详细信息

吴澄《送何太虚北游序》是元代文学史上的重要篇章。何太虚是江西人,是抗元将领的后代。他的父亲何天声、伯父何时都参与了文天祥的抗元斗争。一方面,江西是反抗蒙元斗争最为激烈的地区,前辈的抗争行为给年轻人心中压上了道义的包袱;另一方面,新的大元朝廷上有乡贤程钜夫的大力援引,招募何太虚北上进京。正是在这两难踌躇之际,从祖兄吴澄鼓舞何太虚北游,写了这篇赠序。但是,何太虚难以忘怀父辈捐躯抗元的斗争精神,加之他"禀性孤特,不肯苟合于人",无法容忍朝廷对南方士人的轻慢无礼,在元大都短暂停留两月就南归了。这是反映元初南方文士踟蹰心情的典型个案。

关键词：何太虚吴澄南方士人北游

地理经验与精神结构——论冯至“北游”时期的文学创作

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

地理经验与精神结构——论冯至“北游”时期的文学创作

作者：张涵艳西南交通大学

学位级别：硕士

《北游及其他》是冯至二十年代北上哈尔滨时发表的文学作品,惯于被学术界看成作家从“浪漫主义”向“现实主义”的转型。本文希望从这部早期作品入手,尝试架构起地理空间和精神分析之间的桥梁,通过对诗人作品中地理空间因素和诗人表述特... 详细信息

《北游及其他》是冯至二十年代北上哈尔滨时发表的文学作品,惯于被学术界看成作家从“浪漫主义”向“现实主义”的转型。本文希望从这部早期作品入手,尝试架构起地理空间和精神分析之间的桥梁,通过对诗人作品中地理空间因素和诗人表述特点,来研究早期诗人自我精神的复杂构成以及发生机制。总体来说,“北游”时期作者的精神以“绝对自我”占主导地位,因此在城市经验上,主体内部感受空间投射于外部地理空间,城市本身成为作者感受的材料,以之构成一种独特的城市表述。本文正文部分分为三个部分。第一部分为“文本中的城市”,具体分析冯至北游哈尔滨时期的自然地理和人文物象,并总结了诗歌中的“漫游者”的“非介入性”参与方式;第二部分涉及到研究对象的完整性,谈“北游者”冯至的独特“情绪美学”,冯至以“情绪”和“感受”作为现代化经验的体会方式,并通过独特的投射机制,将主体内在空间与外部空间融为一体,形成自己的城市经验与个人表达;第三部分结合后期作品《十四行集》对冯至本人前后创作进行贯通分析,认为冯至自“北游”时期形成的情绪性现代化经验表达方式延续至四十年代,只是主体此时形成了自我整合,并在自然中实现了真正的自我超越和生命认识。

关键词：北游地理空间精神结构情绪美学冯至

笔墨当随时代—石涛北游前后绘画风格的比较研究

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

笔墨当随时代—石涛北游前后绘画风格的比较研究

作者：陈姝扬州大学

学位级别：硕士

石涛,作为明末清初时期重要的画家,论其绘画成就、理论著述均对后世产生了重要的影响。他是明王室的后裔,进入清朝后做了和尚,他早年过着僧人云游四海的生活,游览过许多名山大川,在山水画方面有很大的成就。石涛的书画艺术对后来的扬州... 详细信息

石涛,作为明末清初时期重要的画家,论其绘画成就、理论著述均对后世产生了重要的影响。他是明王室的后裔,进入清朝后做了和尚,他早年过着僧人云游四海的生活,游览过许多名山大川,在山水画方面有很大的成就。石涛的书画艺术对后来的扬州画派,以及近现代书画家吴昌硕、黄宾虹、齐白石、潘天寿、张大千、傅抱石等人都有着重要的影响,尤其是五四运动以来,四王在中国画坛的正统地位被颠覆,石涛多变的画风也越来越受到人们的喜爱。“北游”是中国绘画史上一种独特的现象,“北游”可以说是石涛绘画风格形成的一个转折点,石涛因为自身的抱负想移居到北方地区,游历交往从事绘画实践。多年来,学术界对石涛及其画论做了深入的研究,但就石涛“北游”这一特殊的历史阶段,以及这一阶段前后绘画风格的一系列变化等方面都没有过系统的研究。同时根据前人的研究发现,石涛的绘画风格同他的游历环境密切相关,所以以“北游”为切入点,对其北游前后各个时期的绘画风格做一个比较研究。石涛一生创作的作品不计其数,作品风格也是非常多的。从初期的稚拙,初露端倪,师法古人;到早期的细腻优美;再到成熟时期笔墨放肆,画风粗犷;后来北京时期风格较为收敛;到最后在扬州时期达到全盛,水墨淋漓,用笔苍老,高古雄键,体貌完善,每个时期都有其不同的特点。同时,其现实意义在于从他的艺术历程中汲取精华,为我所用,对于个人的绘画实践和理论思考有所帮助。

关键词：石涛北游画风艺术风格演变

北游对楚石通达佛理的影响——以《北游诗》为例

同方学位论文库评论

在线全文

同方学位论文库

学校读者我要写书评

暂无评论

青年文学家 2016年第36期 66-67页

作者：马义明温斌包头师范学院文学院

元代著名诗歌僧楚石自小即在浙江生活,在这期间曾经在杭州、湖州、海盐生活,活动范围仅限于浙江一省,个人活动范围较小。纵观楚石一生,第一次走出浙江省,就是从他二十八岁时受英宗诏书缮写《大藏经》离开浙江北上开始的。对于楚石来讲,... 详细信息

元代著名诗歌僧楚石自小即在浙江生活,在这期间曾经在杭州、湖州、海盐生活,活动范围仅限于浙江一省,个人活动范围较小。纵观楚石一生,第一次走出浙江省,就是从他二十八岁时受英宗诏书缮写《大藏经》离开浙江北上开始的。对于楚石来讲,佛理上的通达该是最此番北游最大的收获。楚石对佛法的理解与认知,在北游过程中得到了极大加强,成功摆脱了名相的束缚,楚石从一名普通的僧人变成元叟的弟子,成为了"妙喜五世"。北游对楚石通达佛理的影响是如此巨大,改变了他一生的命运。

关键词：楚石北游佛理

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

顾炎武北游事由再考(上)

衡阳师范学院学报 2019年第4期40卷 81-90页

作者：张京华湖南科技学院国学院

陆恩叛投叶方恒事,从“叶氏”到“里豪”乃至“恶霸地主”,古今学者的称述至少有8种变化。顾炎武擒杀陆恩之因不在于叛离,而在于告密,而告密之因起于田产之争,与通海无关。家难之作,原于顾炎武的从叔顾叶墅和从兄顾维争产,叶方恒受理顾... 详细信息

陆恩叛投叶方恒事,从“叶氏”到“里豪”乃至“恶霸地主”,古今学者的称述至少有8种变化。顾炎武擒杀陆恩之因不在于叛离,而在于告密,而告密之因起于田产之争,与通海无关。家难之作,原于顾炎武的从叔顾叶墅和从兄顾维争产,叶方恒受理顾炎武的典田以及已经支付了一部分现金,摆脱族人以及巨额田税实际上帮助了顾炎武。

关键词：顾炎武叶方恒归庄《日知录》北游

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

张炎北游、南归问题的再认识

南阳师范学院学报 2006年第5期5卷 47-51,77页

作者：刘明玉华东师范大学中文系上海200062

由宋入元的张炎曾北游大都,人们历来对此评说不一:或曰北游求官,失意南归;或曰被迫北行, 眷怀故国始终如一。具体考察张炎的词作,可以发现作者围绕此事件而表现出的复杂心态:在“出”“处”之间, 张炎进退两难、犹疑不定,挣扎在功名理... 详细信息

由宋入元的张炎曾北游大都,人们历来对此评说不一:或曰北游求官,失意南归;或曰被迫北行, 眷怀故国始终如一。具体考察张炎的词作,可以发现作者围绕此事件而表现出的复杂心态:在“出”“处”之间, 张炎进退两难、犹疑不定,挣扎在功名理想与“守节”意识之间,身心两痛。我们并不能简单地认定为求官或非求官,更不能将求官与否与今天的“民族意识”和“爱国主义”直接挂钩。张炎这种复杂心态是传统士人的功名理想与道德意识共同作用使然。

关键词：张炎北游南归

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

元代南人北游述论

内蒙古大学学报（哲学社会科学版） 2013年第5期45卷 70-76页

作者：黄二宁北京师范大学古籍与传统文化研究院北京100875

由于特定的历史条件与时代因缘,蒙元一代士人的游宦、游学、游历蔚然成风,其中的南人北游特别值得关注。南人北游水陆兼行,可分为干谒之游、朝圣之游、治学之游、山水之游等四大类型。作为蒙元时代一个重要的社会文化现象,这一方面体现... 详细信息

由于特定的历史条件与时代因缘,蒙元一代士人的游宦、游学、游历蔚然成风,其中的南人北游特别值得关注。南人北游水陆兼行,可分为干谒之游、朝圣之游、治学之游、山水之游等四大类型。作为蒙元时代一个重要的社会文化现象,这一方面体现了江南儒士对自身生存困境的超越、对儒家理想信念的坚守以及对士人游的传统的自觉继承,另一方面又具有蒙元的时代特征,带有文化寻根的意味。南人北游也推动了文学创作题材和风格的转变,促进了南北方之间的文化交流。

关键词：南人北游文化交流