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北朝晚期古青州地区的佛教信仰

敦煌研究 2007年第6期 20-32页

作者：王瑞霞山东省青州市博物馆山东青州262500

本文根据古青州地区目前所见佛教造像资料,通过对造像内容的量化分析,探讨了古青州地区北朝晚期的佛教信仰及阶段性变化,并对其变化作初步论述。

关键词：古青州北朝晚期佛教信仰

北朝晚期墓葬形制研究——以北魏洛阳时代至北齐都城地区的墓葬为例

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故宫博物院院刊 2018年第3期 92-104页

作者：王音北京大学考古文博学院

北朝晚期,中国社会的发展出现了重大转变,这种转变也体现在了墓葬文化面貌上;而墓葬形制结构作为丧葬礼制的重要表现方面,对于墓葬文化的研究具有重要的意义。本文从墓葬形制结构的角度出发,以区域为单位,对北魏洛阳时代和东魏、北齐时... 详细信息

北朝晚期,中国社会的发展出现了重大转变,这种转变也体现在了墓葬文化面貌上;而墓葬形制结构作为丧葬礼制的重要表现方面,对于墓葬文化的研究具有重要的意义。本文从墓葬形制结构的角度出发,以区域为单位,对北魏洛阳时代和东魏、北齐时期都城地区的墓葬进行了类型学分析。在此基础之上,结合相关历史文献记载与史学研究成果,进一步总结了墓葬形制结构方面等级制度的形成与变迁,并分析了相关的文化因素及其传承与变革的情况。

关键词：墓葬形制结构北朝晚期北魏洛阳时代东魏北齐

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北朝晚期佛教摩崖刻经书法艺术研究

艺术百家 2014年第2期30卷 149-152,200页

作者：钟明善王劲西安交通大学人文社会科学学院陕西西安710049

北朝晚期的佛教摩崖刻经是在"末法思想"和"灭佛运动"的影响下,以护法为目的而依山凿刻的巨型书法作品,以使佛陀教义"逢劫火而莫烧,对灾风而常住"。通过对可感不可见的佛学理念的观照,塑造出了可感可见的书法形象,使刻经作品具备佛教的... 详细信息

北朝晚期的佛教摩崖刻经是在"末法思想"和"灭佛运动"的影响下,以护法为目的而依山凿刻的巨型书法作品,以使佛陀教义"逢劫火而莫烧,对灾风而常住"。通过对可感不可见的佛学理念的观照,塑造出了可感可见的书法形象,使刻经作品具备佛教的审美特质,创造出了独特的"刻经体"书法样式。这些摩崖刻经不仅仅是中国书法史上最大的作品,被誉为"大字之宗,榜书鼻祖",更是书法的形式与意义相统一的典范之作。摩崖刻经以其具有佛性的文字形象及其经文本身共同构建了佛教的文字般若,使人们通过对文字的观照领悟佛法实相。其书法空寂庄严、肃穆雄浑,开创出了独特的宗教审美意境和书法表现形式,这是其伟大的创造,也是佛教艺术史和中国书法史上不朽的杰作。

关键词：书法艺术北朝晚期佛教摩崖刻经书法风格

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北朝晚期的陶俑与社会——以关东地区为中心

南方文物 2023年第4期 165-175页

作者：董雪迎天津博物馆

本文通过对关东地区北朝晚期墓葬出土陶俑的类型学研究,以公元528年前后和北魏灭亡为界将陶俑的发展演变分为三期,认为其在不同时期所表现出的不同特征均深受当时社会状况的影响,尤其与北魏时期的汉化、北魏和东魏时期的政权交替、东魏... 详细信息

本文通过对关东地区北朝晚期墓葬出土陶俑的类型学研究,以公元528年前后和北魏灭亡为界将陶俑的发展演变分为三期,认为其在不同时期所表现出的不同特征均深受当时社会状况的影响,尤其与北魏时期的汉化、北魏和东魏时期的政权交替、东魏—北齐时期中央政权与地方、霸府的关系等重大政治和社会事件密切相关,同时陶俑在这三期的发展变化也分别展现了北朝社会在北魏迁都洛阳后、北魏末期和东魏—北齐时期的不同面貌,为全面深入认识北朝社会提供了参考和借鉴。

关键词：北朝晚期陶俑社会关东地区

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清华大学藏北朝晚期道教羽化像考论

文物 2023年第10期 81-90,1页

作者：李静杰清华大学美术学院

清华大学图书馆收藏一件北朝晚期道教背屏式造像,具有若干定州系统白石造像特征。主尊卧像模仿佛涅槃像而来,又呈现自身独特性,实为罕见的老子羽化造像。十真人依照佛十弟子侍立主尊身后,联排小龛取代娑罗树作为背景。台座上护法狮子、... 详细信息

清华大学图书馆收藏一件北朝晚期道教背屏式造像,具有若干定州系统白石造像特征。主尊卧像模仿佛涅槃像而来,又呈现自身独特性,实为罕见的老子羽化造像。十真人依照佛十弟子侍立主尊身后,联排小龛取代娑罗树作为背景。台座上护法狮子、神王造型则一如佛教造像。在效法佛涅槃造像的过程中,教化众生而示现涅槃的用意大概一并转移过来,富于时代色彩的净土往生观念也渗透其中。

关键词：清华大学图书馆时代色彩佛教造像北朝晚期造像特征主尊背屏式羽化

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青州地区北朝晚期石佛像与“青州风格”

考古学报 2002年第1期 39-58页

作者：刘凤君山东大学美术考古研究所济南250100

近些年，青州市及其周围的博兴、高青、无棣、临朐、诸城、青岛等县市多次成批出土北魏晚期、东魏和北齐时期的佛教造像，计有石、陶和铜等质料。其中个体残石佛像发现数量最多，造型装饰最精致，代表了青州地区佛像艺术的最高水平。

关键词：青州地区北朝晚期石佛像 “青州风格” 中国文物考古艺术风格艺术成就

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样式背后：省思北朝晚期风格之变

美术研究 2018年第2期 53-58页

作者：张建宇中国人民大学艺术学院中国人民大学佛教艺术研究所副所长100872

北魏汉化改制带给艺术的影响,不仅体现在人物形象("秀骨清像")和衣冠制度("褒衣博带")方面,还表现为对山水背景的偏好,以及空间再现的渐趋成熟。北朝晚期风格之变,可从三个层次加以诠释:首先这是一次南朝化变革(汉族化),其次还可理解为... 详细信息

北魏汉化改制带给艺术的影响,不仅体现在人物形象("秀骨清像")和衣冠制度("褒衣博带")方面,还表现为对山水背景的偏好,以及空间再现的渐趋成熟。北朝晚期风格之变,可从三个层次加以诠释:首先这是一次南朝化变革(汉族化),其次还可理解为汉代艺术传统的再次复兴(汉朝化),此外对佛教艺术而言,这是在中国发生的一场"视觉方式"的转变。

关键词：汉化改制北朝晚期中国化风格学

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曲阳出土北朝晚期菩萨像服饰风格探析

纺织高校基础科学学报 2023年第6期36卷 76-82页

作者：杨晓慧王惠莹中国国家博物馆北京100006 浙江科技学院艺术设计与服装学院浙江杭州310023

曲阳地区出土北朝时期白石造像数量较多,且带有准确纪年的造像数量可观,为研究北朝晚期白石菩萨造像提供了可靠的参考标尺。根据实地考察及出版物中已公布的曲阳造像的图像材料,对其中带有纪年的59件菩萨像头冠、项饰及服装样式进行细... 详细信息

曲阳地区出土北朝时期白石造像数量较多,且带有准确纪年的造像数量可观,为研究北朝晚期白石菩萨造像提供了可靠的参考标尺。根据实地考察及出版物中已公布的曲阳造像的图像材料,对其中带有纪年的59件菩萨像头冠、项饰及服装样式进行细致梳理,归纳与总结菩萨像服饰的年代特征,并与周边地区出土白石菩萨像服饰风格进行对比。研究认为曲阳地区菩萨像服饰风格的形成受到多重因素的影响,其服饰风格的变化与北朝晚期这一历史阶段内人文思想与审美价值的转变有直接关系。

关键词：菩萨像服饰头冠曲阳北朝晚期

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山东地区北朝晚期菩萨造像研究

山东地区北朝晚期菩萨造像研究

作者：张雯山东大学

学位级别：硕士

魏晋南北朝时期是多民族文明冲撞交融、社会秩序繁乱重组的特殊历史时期,也是中国佛教发展的重要阶段。山东地区是北方佛教活动的重要地区之一,至今仍然保留着北魏中晚期直到北齐阶段的诸多造像、刻经、寺院等佛教遗迹。从造像资料来看... 详细信息

魏晋南北朝时期是多民族文明冲撞交融、社会秩序繁乱重组的特殊历史时期,也是中国佛教发展的重要阶段。山东地区是北方佛教活动的重要地区之一,至今仍然保留着北魏中晚期直到北齐阶段的诸多造像、刻经、寺院等佛教遗迹。从造像资料来看,菩萨信仰在北朝晚期的山东地区十分流行,近年不断发现的个体造像也为进一步研究提供了契机。本文即在梳理分析大量菩萨造像材料的基础上,通过类型学排比,揭示并归纳其阶段性和区域性特征,进而划分时代和地区,讨论其间的差别和联系以及发展轨迹;同时,类比周边佛教遗迹集中区域的造型特点,探析本地菩萨造像风格特征的渊源流变。另外,本文将结合当时社会历史背景及佛教传播的阶段特征,对山东地区北朝晚期菩萨信仰流行的状况与内涵等问题,做出尝试性解答。本文共包括五章。第一章对所搜集的北魏中期、晚期、东魏、北齐的菩萨造像材料进行系统的类型学分析。首先分为铜、石、陶三大种,石造像又分为摩崖造像和个体造像两类,针对铜石个体造像,按有无举身背光各分为两类,之后再在每一类内考察其面相体貌服饰等要素,进行型式分析,使其变化特征和发展规律清晰明朗。第二章和第三章分别在上章基础上讨论其分期与年代。以有明确纪年的造像为标尺,考察其类型式演变,将北朝晚期菩萨造像发展进程划分为四个阶段,并根据区域差别将山东地区划分出三个区块,继而分析、比较不同时空环境下造像风气与特征。第四章分别考察河北个体白石造像体系、中原一带石窟造像以及以成都万佛寺等造像为代表的南朝佛教遗迹,追寻山东地区内菩萨造像特征、风格的渊源去向,强调青齐地区在吸收、发展外来样式,形成自身风格的内在作用。第五章探讨菩萨信仰在北朝晚期山东地区流行的现象及原因等问题。最后为结语,回顾全文内容,又提出尚待解决的问题供方家、同好指点、探讨。全文旨在用类型学的研究方法,系统研究山东地区北朝晚期菩萨造像变化轨迹,讨论其造型风格来源流变,并结合当时当地佛教传播特征、社会历史背景和地域文化特点,寻找造像背后的诸多信息,尝试解释特殊现象,进而部分还原普通民众供奉菩萨活动的一般状态。

关键词：山东地区北朝晚期菩萨造像