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“传承‘四下基层’优良作风”系列报道之三——北壁乡巨变

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民主与法制 2023年第39期 22-24页

作者：田雄不详

“我留下一个特困乡没有走完,你以后要替我去走一走。”时任宁德地委书记的习近平同志调离宁德后,特别交代时任宁德地委副书记、行署专员的陈增光同志。当时,习近平同志提到的那个乡镇,就是距离霞浦县城最远的北壁乡。北壁原名驻,位于... 详细信息

“我留下一个特困乡没有走完,你以后要替我去走一走。”时任宁德地委书记的习近平同志调离宁德后,特别交代时任宁德地委副书记、行署专员的陈增光同志。当时,习近平同志提到的那个乡镇,就是距离霞浦县城最远的北壁乡。北壁原名驻,位于霞浦县西南端,三面临海,因1276年宋端宗赵是南下“驻踏”、民族英雄文天祥勤王南下而得名,后由于该地有大岩壁,方向居北而改名“北壁”。于1986年7月建乡,是霞浦县最年轻的乡镇,也曾是闽东4个省定特困乡之一。

关键词：地委书记优良作风北壁习近平同志霞浦县宋端宗文天祥民族英雄

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供养人榆林窟第29窟北壁西夏

敦煌研究 2019年第6期 F0002-F0002页

作者：赵声良无不详敦煌研究院文物数字化研究所

榆林窟第29窟建于西夏乾祐二十四年(1193)。此窟保留了大量的供养人像,并且有完整的文字题记,为我们了解西夏历史文化提供了重要的资料。供养人第一身为窟主赵麻玉像,后面的人物均为赵氏家族的人物,第二人身后的儿童是赵麻玉的孙子。赵... 详细信息

榆林窟第29窟建于西夏乾祐二十四年(1193)。此窟保留了大量的供养人像,并且有完整的文字题记,为我们了解西夏历史文化提供了重要的资料。供养人第一身为窟主赵麻玉像,后面的人物均为赵氏家族的人物,第二人身后的儿童是赵麻玉的孙子。赵麻玉为西夏沙州监军司的一名武官。前两身供养人显然地位较高,头戴金帖云缕冠,身着圆领长袍,腰间有护髀系革带,足踏乌靴。第三身没有护髀。人物均气宇轩昂,造型丰满,线描圆润流畅,体现出西夏人物画的特色。

关键词：供养人榆林窟监军司北壁赵氏家族西夏窟主

乐舞灯会中的豪华灯轮敦煌莫高窟第二二〇窟北壁初唐药师经变壁画局部

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中学历史教学参考 2024年第5期 F0004-F0004页

莫高窟第220窟北壁绘巨幅夜间乐舞灯会场面,此灯轮图是乐舞灯会三处大型豪华灯饰中最豪华最高大者,由灯座、细长立柱、四层灯轮和繁多的小灯组成,耸立于胡旋舞、胡腾舞四个对舞者中间。专家研究认为,此画与唐长安夜间乐舞尤其上元(元宵... 详细信息

莫高窟第220窟北壁绘巨幅夜间乐舞灯会场面,此灯轮图是乐舞灯会三处大型豪华灯饰中最豪华最高大者,由灯座、细长立柱、四层灯轮和繁多的小灯组成,耸立于胡旋舞、胡腾舞四个对舞者中间。专家研究认为,此画与唐长安夜间乐舞尤其上元(元宵)灯会盛况联系紧密。此图中的灯轮样式,贞观年间就流行于长安城中。

关键词：药师经变北壁灯轮敦煌莫高窟灯会唐长安胡腾舞胡旋舞

乐舞灯会中的豪华灯轮敦煌莫高窟第二二〇窟北壁初唐药师经变壁画局部

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中学历史教学参考 2024年第4期 F0004-F0004页

关键词：药师经变北壁灯轮敦煌莫高窟灯会唐长安胡腾舞胡旋舞

乐舞灯会中的豪华灯轮敦煌莫高窟第二二〇窟北壁初唐药师经变壁画局部

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中学历史教学参考 2024年第6期 F0004-F0004页

关键词：药师经变北壁灯轮敦煌莫高窟灯会唐长安胡腾舞胡旋舞

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山东巨野前贺庄西晋画像石墓清理简报

文物 2022年第8期 67-79,1页

作者：周建军郭郑瑞祝延峰洪鉴璇中国人民大学历史学院巨野县博物馆

前贺庄画像石墓(编号M1)位于山东省巨野县大谢集镇前贺庄村,西南距汉代昌邑故城1.1公里。2005年6月,村民挖河时发现该墓,巨野县文物管理所(现主体为巨野县博物馆)随即对其进行了清理。M1墓室由石构件垒砌而成,分为前、中、后三室,前室... 详细信息

前贺庄画像石墓(编号M1)位于山东省巨野县大谢集镇前贺庄村,西南距汉代昌邑故城1.1公里。2005年6月,村民挖河时发现该墓,巨野县文物管理所(现主体为巨野县博物馆)随即对其进行了清理。M1墓室由石构件垒砌而成,分为前、中、后三室,前室两侧各有一龛室。除中室北壁圆柱外,所有墓门与墓内可视石面均刻画像或平行凿纹,雕刻技法多为阴线刻。画像石分为两组,一组为东汉晚期画像,另一组为铲磨原有画像后改刻,属于西晋时期。铲磨石面之后新刻画像的做法,目前尚属孤例。根据陶器、石构件与画像特征推测,墓葬年代为西晋晚期,墓主应为中上层官吏或豪强地主。

关键词：画像石墓豪强地主东汉晚期阴线刻文物管理所北壁墓主雕刻技法

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灵芝玉女(北壁)局部临摹壁画

大众文艺 2015年第11期 276-276页

作者：杨溢江广东省华南师范大学美术学院

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说拢撚

乐器 2024年第1期 28-31页

作者：陇菲不详

琵琶演奏,自始便有指弹(拢撚、搊弹、摘奏)、拨弹两种手法。敦煌莫高窟壁画,可见相应的图像资料。如205窟主室北壁初唐壁画《阿弥陀经变相》东厢乐队、220窟主室北壁初唐壁画《东方药师经变相》东厢乐队,有以左手指弹曲项阮咸琵琶的图像... 详细信息

琵琶演奏,自始便有指弹(拢撚、搊弹、摘奏)、拨弹两种手法。敦煌莫高窟壁画,可见相应的图像资料。如205窟主室北壁初唐壁画《阿弥陀经变相》东厢乐队、220窟主室北壁初唐壁画《东方药师经变相》东厢乐队,有以左手指弹曲项阮咸琵琶的图像;166窟主室南壁中唐壁画西厢乐队、386窟主室南壁中唐壁画《阿弥陀经变相》东厢六人乐队中有以左手指弹碎叶曲项琵琶的图像;148窟主室东壁门南盛唐壁画《观无量寿经变相》南厢八人乐队中,有以手指弹汉魏阮咸琵琶的图像;5窟主室南璧东侧五代壁画《报恩经变相》中部东厢六人乐队,及西侧五代壁画《弥勒经变相》下部东厢六人乐队中,有以手指弹龟兹秦汉琵琶的图像;85窟晚唐壁画,亦有指弹汉魏阮咸琵琶的图像。

关键词：指弹曲项琵琶观无量寿经变药师经变琵琶演奏图像资料阮咸北壁

苏对沙那的阿夫申(Afshins)宫殿小王座大厅壁画中的“美女与野兽”

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丝绸之路研究集刊

丝绸之路研究集刊 2022年第2期 205-211,529-530页

作者：尼基塔·维·谢苗诺夫俄罗斯国立艾尔米塔什博物馆

卡拉伊–卡卡哈宫殿大厅的壁画分三栏排列,描绘了人、神、魔之间的斗争。这些绘制精美的壁画残片展示了武器、盔甲、服饰中包括各种珠宝和头饰的不同细节。马尔沙克曾一度认为,小厅中更为精致的线描绘画不仅证明了中国的影响,也说明当... 详细信息

卡拉伊–卡卡哈宫殿大厅的壁画分三栏排列,描绘了人、神、魔之间的斗争。这些绘制精美的壁画残片展示了武器、盔甲、服饰中包括各种珠宝和头饰的不同细节。马尔沙克曾一度认为,小厅中更为精致的线描绘画不仅证明了中国的影响,也说明当地艺术家熟知中亚及中国西北部分地区画派作品。也许,这种影响不仅涉及图像的绘画风格,也涉及图像的个别细节。在中亚及中国西北地区的佛像绘画中,以保存完好的施克申(Shikshin)、敦煌、柏孜克里克等绘画为代表,当中的菩萨等人物形象,身着带有冠冕、绶带和树叶等装饰的华丽服饰。关于这一点,我们来看西壁中心人物右侧的琴女形象。她的高髻和冠饰,上面装饰着一道环箍,可与包括莫高窟壁画在内的演奏箜篌的伎乐形象相媲美。宫殿大厅壁画中的另一幅图像,在中亚及中国新疆部分地区的佛教图像中也有类似的表现,与玛哈嘎拉等神灵形象接近,北壁的两幅场景,通过坐在一辆由翼马拉动的战车上的人物被展现,第三栏也同样出现了这样的形象,在东壁的场景中在与娜娜女神相近的位置也出现两次。目前还不知道在这幅叙事壁画上所表现的全部故事,但毫无疑问,在天堂世界中逗留的人物及其形象所占据的第三栏没有任何叙事情节。据此,这里的人物不可能再描绘两次。可能是壁画上表现的不是一个而是两个相似的人物。他们大概能被解释为“双胞胎”,这也许反映了印度–伊朗对原始的阎魔和阎弥夫妇的信仰。特别是因为“Kahkaha”这一史诗巨人的名字,在其中一个版本的故事中他也有一个双胞胎。

关键词：莫高窟壁画北壁伎乐新疆部分地区神灵形象双胞胎绘画风格卡拉伊