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从“郊社之礼”看儒耶分歧

中国哲学史 2006年第1期 30-32页

作者：李存山中国社会科学院哲学所研究员

西方天主教初传中国,利玛窦奉行'补儒易佛'的策略.所谓'补儒',就是要把儒学基督教化(本文所谓'基督教'包括天主教以及后来分化出的'新教');所谓'易佛',就是要排斥中国本土的佛、道等宗教.这一过程因天主教内部的'礼仪之争'而中断,遂给... 详细信息

西方天主教初传中国,利玛窦奉行'补儒易佛'的策略.所谓'补儒',就是要把儒学基督教化(本文所谓'基督教'包括天主教以及后来分化出的'新教');所谓'易佛',就是要排斥中国本土的佛、道等宗教.这一过程因天主教内部的'礼仪之争'而中断,遂给中西文化交流铸成历史的遗憾.'礼仪之争'不仅发生在天主教的不同传教会(耶稣会与多明我会、方济各会)之间,而且发生在利玛窦所在的耶稣会内部(利玛窦与龙华民之间);更可注意者,它在利玛窦本人的传教著作中也潜存着.'礼仪之争'实质上反映了中国儒家文化与西方基督教文化之间的分歧,这种分歧之所以演变为中西文化交流的中止,是因为天主教皇于1704年和1715年发布两道禁令,使之成为西方教权与中国皇权之争.本文无意总结这段历史,而只是简述利玛窦传教著作中在'郊社之礼'这个问题上反映的儒耶分歧.这一分歧不仅关乎中西文化不同的'上帝'信仰,而且关乎中西文化看待自然的不同态度.

关键词：天主利玛窦天地万物礼仪之争环境伦理学中国儒家文化化生万物中西文化交流基督徒省文朱维铮

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道家和合思想及其现代意义

社会科学研究 1998年第5期 92-96页

作者：姚维南开大学哲学系

和合思想是中国传统文化中的精髓，代表了中国传统文化中的圆融与整全的特性。本文分圆融整全的系统观和与道合一的生命观两部分重点论述道家和合思想的内容、特点及现代意义。一、辩证和谐与宇宙合一的系统思想及现代方法论意义；二、... 详细信息

和合思想是中国传统文化中的精髓，代表了中国传统文化中的圆融与整全的特性。本文分圆融整全的系统观和与道合一的生命观两部分重点论述道家和合思想的内容、特点及现代意义。一、辩证和谐与宇宙合一的系统思想及现代方法论意义；二、与道自然合一的生命状态及境界观，最终为现代人解决人与自然、社会、自身心灵的矛盾提供价值理性和工具理性

关键词：道家与道合一系统观生命观和合思想现代意义化生万物

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王船山的性命论

船山学刊 1997年第2期 1-5+21页

作者：张立文中国人民大学哲学系

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元气学说的科技史价值

文史知识 1993年第3期 50-54页

作者：关增建

元气学说是我们的祖先在探索宇宙本原、阐释自然奥秘过程中逐渐发展起来的一种学说。在中国古代有关宇宙本原的诸多猜测中,元气学说一枝独秀,成为古代自然利学理论的支柱之一,被广泛地应用于对各种自然问题乃至社会问题的解说之中。元... 详细信息

元气学说是我们的祖先在探索宇宙本原、阐释自然奥秘过程中逐渐发展起来的一种学说。在中国古代有关宇宙本原的诸多猜测中,元气学说一枝独秀,成为古代自然利学理论的支柱之一,被广泛地应用于对各种自然问题乃至社会问题的解说之中。元气学说经历了一个逐步发展的过程。在这一过程中,古人不断赋予它一些特异性质,以达到应用于理论科学的目的。而应用的结果,又在某种程度上促成了中国传统科学走上与西方不同的发展道路。探讨元气学说的科技史价值,需从这些特性说起。

关键词：元气学说科技史宇宙本原中国传统科学理论科学近代科学客观实在性化生万物波动说宇宙万物

五千年前的哲学王国——靳之林牛河梁红山文化遗址考察印象记

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瞭望 1991年第15期 36-38页

作者：卜昭文

半个多世纪以来,中国的考古学者为寻觅中华5000年文明的曙光付出了毕生的精力,但一直未有满意的答案。近年来,由于辽宁朝阳地区牛河粱发现5000年前大型祭坛女神庙积石冢群址和史前巨型金字塔式建筑物,对于这个问题终于找到了解答的钥匙... 详细信息

半个多世纪以来,中国的考古学者为寻觅中华5000年文明的曙光付出了毕生的精力,但一直未有满意的答案。近年来,由于辽宁朝阳地区牛河粱发现5000年前大型祭坛女神庙积石冢群址和史前巨型金字塔式建筑物,对于这个问题终于找到了解答的钥匙,“三皇五帝”的传说有了实物依据。对此,不少专家学者已有论述。1990年盛夏,中央美术学院教授、美术考古专家靳之林从美术和民俗入手对牛河梁红山文化遗址进行了全面考察,又有些与众不同的感受。

关键词：牛河梁红山文化美术学院教授哲学王美术考古考古学者印象记辽宁朝阳金字塔式随葬器物化生万物

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盘古“垂死化身”神话探析

云南社会科学 1983年第6期 118-124页

作者：傅光宇张福三

盘古神话源远而流长。有关的汉文记载,首先见于公元三世纪吴人徐整的《三五历纪》及《五运历年记》。此后,盘古神话、盘古遗迹与有关遗俗,遍及四川、云南、贵州、广西、广东、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江等地,河南、河北也有,... 详细信息

盘古神话源远而流长。有关的汉文记载,首先见于公元三世纪吴人徐整的《三五历纪》及《五运历年记》。此后,盘古神话、盘古遗迹与有关遗俗,遍及四川、云南、贵州、广西、广东、湖南、湖北、江西、安徽、江苏、浙江等地,河南、河北也有,但主要是在南方。至今,盘古神话或类似的神话尚广泛流传于南方瑶、苗、壮、侗、布依、布朗、普米、哈尼、白、彝各族及汉族人民中。在人们心目中,盘古是“开天辟地”的大神。然而,盘古“开天辟地”神话并不统一。早在二十年代,茅盾就已指出:徐整所记就是矛盾的两说。确实,《三五历纪》的“天地浑沌如鸡子,盘古生其中……一日

关键词：神话民族人类自我意识枫香树妹榜妹留民间文学权利主体枫香化生万物

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《周易》的养生思想及其影响

体育文史 1987年第1期 6-12页

作者：郑振坤辽宁师范大学

前言《周易》是我国古代哲学巨著,它原始于夏代之先,成本于殷周之际。它研究了宇宙自然、天地万物、人类社会的天下之理,在我国古代人对自然和社会认识的总汇。《周易》原非儒家之作,后被收入儒家经典,故称《易经》,亦简称为“易”。 ... 详细信息

前言《周易》是我国古代哲学巨著,它原始于夏代之先,成本于殷周之际。它研究了宇宙自然、天地万物、人类社会的天下之理,在我国古代人对自然和社会认识的总汇。《周易》原非儒家之作,后被收入儒家经典,故称《易经》,亦简称为“易”。《周易》在研究天地万物中,突出了对生命的研究,反映了我国古代人对生命科学古朴的认识,构成我国古代养生学的理论基础,对

关键词：《周易》阴阳二气近取诸身养生学《易》阴阳变化化生万物

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《淮南子》的辩证法思想

求索 1988年第6期 25-31+133页

作者：陈远宁

《淮南子》,又名《淮南鸿烈》,是西汉淮南王刘安主编的一部总结历史经验,兼蓄各家学术,探求治国之道的著作,其中包含的朴素辩证法思想具有集以往之大成和富于实践性的重要特色。兹叙述于后:

关键词：《淮南子》刘安天下治国之道老庄思想化生万物圣人

让课堂向四面八方打开——《开天辟地》教学录评

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语文教学通讯 2018年第3期 26-38页

作者：孙双金潘新和王小毅刘晓军福建师范大学四川省教研室

一、巧读神话成语,感知神话特点师:同学们好!生:老师,您好!师:请坐。看屏幕,上面的词语自己读一读。(生自由读词。)师:谁来读一读?愿意读的请举手。真好,举手的人很多,你来——生:女娲补天、大禹治水、夸父逐日、精卫填海、后羿射日、... 详细信息

一、巧读神话成语,感知神话特点师:同学们好!生:老师,您好!师:请坐。看屏幕,上面的词语自己读一读。(生自由读词。)师:谁来读一读?愿意读的请举手。真好,举手的人很多,你来——生:女娲补天、大禹治水、夸父逐日、精卫填海、后羿射日、嫦娥奔月。师:真棒,一遍能读得这么好,没有一个读错。我们一起来试一试。

关键词：比喻句白话文化生万物神话故事西方人鸡蛋壳