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学科分类号

  • 13 篇 文学
    • 13 篇 中国语言文学
  • 3 篇 法学
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  • 3 篇 艺术学
    • 1 篇 艺术学理论
  • 2 篇 教育学
    • 2 篇 教育学
  • 1 篇 哲学
    • 1 篇 哲学

主题

  • 22 篇 化俗为雅
  • 3 篇 以俗为雅
  • 3 篇 作品
  • 2 篇 褒雅贬俗
  • 2 篇 戏曲语言
  • 2 篇 语言
  • 2 篇 口语
  • 2 篇 境界
  • 2 篇 化艳为雅
  • 2 篇 唐宋词
  • 2 篇 俗词
  • 2 篇 朱自清
  • 2 篇 尚雅卑俗
  • 1 篇 郁达夫
  • 1 篇 文艺美学思想
  • 1 篇 《项脊轩志》
  • 1 篇 感情色彩
  • 1 篇 茅盾
  • 1 篇 汪曾祺
  • 1 篇 自立精神

机构

  • 2 篇 四川师范大学
  • 1 篇 广西财经学院
  • 1 篇 安徽师范大学
  • 1 篇 广东信宜松香厂
  • 1 篇 武汉晴川学院
  • 1 篇 中山大学
  • 1 篇 南京市文化局
  • 1 篇 湖南第一师范学院
  • 1 篇 北京师范大学
  • 1 篇 湖北大学
  • 1 篇 南通大学

作者

  • 3 篇 李天道
  • 1 篇 王瑾
  • 1 篇 许自强
  • 1 篇 林继中
  • 1 篇 钟茜
  • 1 篇 刘怀堂
  • 1 篇 李定广
  • 1 篇 张娟
  • 1 篇 江娇
  • 1 篇 陈贻琳
  • 1 篇 宋连生
  • 1 篇 宁源声
  • 1 篇 罗积勇
  • 1 篇 吴秀亮
  • 1 篇 何秋瑛
  • 1 篇 陈学祖
  • 1 篇 吕嘉健
  • 1 篇 吕智敏
  • 1 篇 王一川
  • 1 篇 李伯齐

语言

  • 21 篇 中文
  • 1 篇 英文
检索条件"主题词=化俗为雅"
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王充“雅俗”美学思想的现代解读
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淮北煤炭师范学院学报（哲学社会科学版） 2005年 第5期26卷 6-11页
作者： 李天道 四川师范大学文学院 四川成都610068
就文艺美学来看,王充提倡以俗为雅,化俗为雅;而在人生美学方面,则尚雅卑俗,褒雅贬俗。从整部《论衡》来看,全书始终贯串着作者“不与俗均”、“不与俗协”的贬俗精神。可以说,尚雅隆雅、刺世讥俗、匡济靡薄之俗,是王充的主要审美追求。... 详细信息
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王充“雅俗”美学思想的现代解读
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引用
美学 2006年 第2期 6-11页
作者： 李天道
就文艺美学来看，王充提倡以俗为雅，化俗为雅；而在人生美学方面，则尚雅卑俗，褒雅贬俗。从整部《论衡》来看，全书始终贯串着作者“不与俗均”、“不与俗协”的贬俗精神。可以说，尚雅隆雅、刺世讥俗、匡济靡薄之俗，是王充的主要审... 详细信息
来源： 人大复印报刊资料 评论
唐宋词雅化问题之重新检讨
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湖北大学学报（哲学社会科学版） 1998年 第3期25卷 46-51页
作者： 李定广 陈学祖 湖北大学 湖北大学人文学院
唐宋词的雅化问题目前学界尚无统一认识。本文撇开元明清词话笼统的“雅俗”对立观，从现代历史观、美学观、价值观的视角对唐宋词创作和接受的实际以及时人的品评加以综合考察，认为“雅词”是一个历史的具体的概念，因时代的变化而具... 详细信息
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唐宋诗风转变的综合思考
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漳州师院学报（哲学社会科学版） 1990年 第1期4卷 21-28,20页
作者： 林继中
本文认勾，唐宋诗风的转变，体现了中国封建社会美学风范从前期向后期过渡。中唐眦臂孵学“中兴”，使洲究个体修养的伦理学日渐主宰了文学，“文章务本”论是其契机。而作为根本动因的．则是世俗地主阶级登上历史舞台，并以科举制作为... 详细信息
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《聊斋》文言艺术琐议
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蒲松龄研究 1995年 第2期 71-76页
作者： 李伯齐
《聊斋》文言艺术琐议李伯齐《聊斋志异》（以下简称《聊斋》）是中国志怪小说的杰作，并已跻身于世界名著之林，对于它所取得的艺术成就，中外论者都曾给予高度评价。本文试图从民族文化的角度，探讨《聊斋》文言艺术所取得的高度成就... 详细信息
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一个“乱”字 几多魅力——阅读诗词札记
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语文知识 1999年 第2期 58-59页
作者： 宁源声 广东信宜松香厂
诗词,是最高的语言的艺术。阅读诗词作品,我们往往会发现:一些平平常常的文字,到了高明的诗人词家手里,就会化俗为雅,变幻无穷,意义向外延展,产生强烈的艺术魅力。下列一些诗作词章对“乱”字的驱遣,就收到了很好的美学效果。“别来春半... 详细信息
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《项脊轩志》:“平常”的魅力
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学语文 2016年 第5期 70-71,77页
作者： 江娇 安徽师范大学文学院
归有光的《项脊轩志》取材于日常生活中的小事,娓娓道来,在明净、流杨的语言中寄托着深厚的感情.文中无论是对景物的描写,对人事的回忆,还是自我情志的抒发,都以平淡之语自然写出,真挚感人,令人回味无穷.
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元祐词坛审美兼融论
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湖南科技学院学报 2008年 第1期29卷 30-32页
作者： 刘怀堂 中山大学
北宋初期,词虽继承花间一路,但词坛尚雅是主流。到了元祐词坛,这种情况在很大程度上被突破:被词人不耻的俗词进入词中,改变了初期词坛尚雅的审美情趣,表现为以俗为雅、化俗为雅和雅俗兼融三个方面。正因为元祐词人的努力,使得词坛上雅... 详细信息
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词的雅俗演变
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广西财政高等专科学校学报 2004年 第5期17卷 93-96页
作者： 陈贻琳 广西财经学院基础课教学部 广西南宁530003
唐宋词的"雅化"问题,自宋代以来学者们是见仁见智,但多从社会原因加以阐述,较少关注传播中介的变化对宋词的深远影响;以往学者们多从文学的内部因素去考虑词的雅化成因,而忽略了文学的外部因素的作用。传媒的作用是词的雅俗演变原因,政... 详细信息
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简论黄庭坚的艺术辩证法
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广西师范大学学报（哲学社会科学版） 1996年 第S2期32卷 129-133页
作者： 钟茜
“似僧有发,似俗无尘;做梦中梦,见身外身。”这首自题石刻小像诗,出自一位冷静的哲人,不倦的学者,著名的诗人和书法家,他就是北宋的黄庭坚。过去对他的文艺作品和文艺美学思想有过许多研究,唯独对他的艺术辩证法没有多少研究。其实他有... 详细信息
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