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明清小说功能性叙事论略

云南社会科学 2018年第4期 171-177页

作者：杨志平江西师范大学文学院江西师范大学当代形态文艺学研究中心

功能性叙事是明清小说较为内隐而稳固的叙事特性,它有别于西方叙事学中的功能性叙事模式,也不同于研究者通常所谓的俗套化叙事。明清小说功能性叙事既可指涉小说作品中反复出现的人物、场景、物象、行动、插图等诸要素而展开的相应叙事... 详细信息

功能性叙事是明清小说较为内隐而稳固的叙事特性,它有别于西方叙事学中的功能性叙事模式,也不同于研究者通常所谓的俗套化叙事。明清小说功能性叙事既可指涉小说作品中反复出现的人物、场景、物象、行动、插图等诸要素而展开的相应叙事,也可指涉有违情理或事理逻辑而展开的相应叙事,表现形态极为丰富。藉此专题探究,可以呈现古代小说少为人知的别样文体特征。

关键词：明清小说功能性叙事俗套化叙事文体特征

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《西游记》功能性叙事研究

《西游记》功能性叙事研究

作者：龚宇婷江西师范大学

学位级别：硕士

古代小说一直以来备受大众喜爱和研究者瞩目,而《西游记》作为“四大名著”之一,自然凭借其独特的艺术魅力吸引了学术界不绝如缕的关注。近年来,明清小说叙事研究热潮不断涌现,但诸多研究都是受到西方叙事学理论的影响,明清小说的叙事... 详细信息

古代小说一直以来备受大众喜爱和研究者瞩目,而《西游记》作为“四大名著”之一,自然凭借其独特的艺术魅力吸引了学术界不绝如缕的关注。近年来,明清小说叙事研究热潮不断涌现,但诸多研究都是受到西方叙事学理论的影响,明清小说的叙事特性还存在较大的探索空间;而《西游记》较之于其他经典小说的叙事研究也相对薄弱。综合来说,本论文围绕《西游记》“功能性叙事”的探讨是具有一定研究意义的。本文所研究的“功能性叙事”是指小说中反复出现或有违事理的一类叙事现象,是小说作者出于特定功能需要而对相关叙事要素展开的特定叙事。本文试从功能性场景叙事、功能性物象叙事、功能性听觉叙事、功能性插图叙事四个方面具体分析《西游记》功能性叙事的不同表现形态,从中品味《西游记》不一样的叙事魅力,并引发人们关于“功能性叙事”的更多认识和思考,进而探寻古代小说文体特征和叙事传统的本来面貌。

关键词：西游记功能性叙事场景物象听觉插图

阿瑟·韦利译本《猴》中“风”的功能性叙事变异研究

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阿瑟·韦利译本《猴》中“风”的功能性叙事变异研究

作者：王丹丹吉林大学

学位级别：硕士

《西游记》作为中国第一部浪漫主义神魔小说,在中国家喻户晓,在国外也耳熟能详。在《西游记》的百年英译史中,阿瑟·韦利(Arthur Waley)的节译本《猴》(Monkey)广受欢迎,占据着极其重要的位置,但对其全面系统的研究却很少。多数研究聚... 详细信息

《西游记》作为中国第一部浪漫主义神魔小说,在中国家喻户晓,在国外也耳熟能详。在《西游记》的百年英译史中,阿瑟·韦利(Arthur Waley)的节译本《猴》(Monkey)广受欢迎,占据着极其重要的位置,但对其全面系统的研究却很少。多数研究聚焦微观层面,仅将译文看作一般语篇,通过语篇语言学、文体学等理论来评价翻译策略;中观层面视译文为故事,运用叙事学来研究故事的主题意义。而将叙事和翻译结合从跨学科层面探讨该译本的研究却甚少。在此背景下,本研究从全新视角对韦利译本《猴》展开研究,探讨功能性叙事与翻译策略之间的关系,及相互影响。众所周知,明清小说在叙事过程中会反复出现一些人物、行动、场景等诸要素,其看似对主体情节叙事无关紧要,实则对小说的情节发展而言却是不可或缺的,《西游记》就是个很好的例子。因此,本论文旨在填补这一空白。本课题所选语料是《西游记》原文和韦利的选译本。首先,本研究从绍兴文理学院的中国汉英平行语料库中检索出所有“风”的英汉词语(共996条),然后除去自然界的“风”及只具有字面意思的“风”,并结合原著上下文语境共筛选出有叙事功能的“风”总计227条。语料的数量保证了研究结果的可信性。本论文旨在回答以下三个问题:1.《西游记》中的“风”有哪些叙事功能?2.“风”在《猴》中产生了哪些方面的叙事变异?3.是什么原因导致《猴》中“风”的叙事变异?基于提取的语料库和原著上下文语境,本研究发现有叙事功能的“风”大致可以分为九种,即风的施法标记功能55处、风的人物出场功能49处、风的驾驭功能35处、风的搬运功能31处、风的逃遁功能21处、风的助长功能11处,风的识别功能10处、风的场景标记功能6处和风的引火功能5处,其中最后一个功能由于数量少且在小说中所占比重小,所以忽略不计。此外,为了方便统计,笔者将前八种叙事功能的“风”按照描写对象分为三大类,即取经人、妖怪和神仙。基于这些叙事功能“风”的描写对象,经统计发现,有一些功能只是用来描写妖怪的,比如“风”的逃遁功能,这些都是原著作者故意而为之,因为这样可以侧面烘托出取经人的技高一筹,每次打斗场景都是妖怪逃跑。而且不同种类的“风”用来描写不同的对象,比如“狂风”,“阴风”都是用来描写妖怪;“香风”,“好风”都是用来形容取经人和神仙的。这些反复出现的“风”都是作者精心的设计,为了达到更好的叙事效果。在笔者所建的包含关键词“风”的种类,韦利英译、描写对象等方面的语料库中,并结合原著语料将“风”定义和分类发现,韦利译本在语言层面、对描写对象及整个文本叙事方面产生了变异。从宏观角度分析,翻译变异的原因与社会历史文化背景,中西方文化差异以及译者的主体性选择密不可分;从微观角度分析,原因在于韦利对有叙事功能“风”采取的翻译策略,例如,互文性省译、信息压缩,叙事套话省译等。这些省译无疑对文章的叙事结构以及文章的连贯性造成了一定的文学性损耗。本研究对该小说的复译,及译本的解读提供了一定的参考。同时,也指出在翻译过程中,译者应更细致的了解文本的社会历史背景,所处的文化环境,深度理解文本的意义,进而采用合适的翻译策略以更好的满足读者需求。

关键词： “风” 《猴》阿瑟·韦利功能性叙事翻译研究

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《封神演义》功能性叙事研究

《封神演义》功能性叙事研究

作者：王伊妮哈尔滨师范大学

学位级别：硕士

《封神演义》是明代神魔小说的代表作之一。小说共一百回,作者在小说中的叙事充满丰富的想象力,并且用韵散结合的形式构建了一个奇幻的神魔世界。然而目前学界对《封神演义》的研究不够充分。本文拟研究《封神演义》中出现的“功能性叙... 详细信息

《封神演义》是明代神魔小说的代表作之一。小说共一百回,作者在小说中的叙事充满丰富的想象力,并且用韵散结合的形式构建了一个奇幻的神魔世界。然而目前学界对《封神演义》的研究不够充分。本文拟研究《封神演义》中出现的“功能性叙事”,以西方经典叙事学为理论指导,结合明清叙事思想,围绕《封神演义》叙事研究其独特的叙事功用。第一章从韵文的叙事功能出发,具体分析小说中韵文的代言功能和连接功能。第二章探究小说中的功能性时间叙事,研究故事时间与叙事时间存在差异的关系,分析小说中时间倒错的叙事结构与错综复杂的时间叙事特征。第三章从小说的神魔世界入手,探寻场景叙事的作用,分别阐释了作者叙述仙境、人间和战斗场景所带来的功用。第四章研究小说中听觉叙事的多样呈现,分析小说中出现的有趣的听觉叙事,包括音效与人物登场、“呼名落马”及其变形和偷听与幻听,这些听觉叙事都有其独特的叙事功能。

关键词：封神演义功能性叙事韵文时间场景听觉

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明清小说功能性叙事论略

中国古代、近代文学研究 2018年第11期 171-177页

作者：杨志平

功能性叙事是明清小说较为内隐而稳固的叙事特性，它有别于西方叙事学中的功能性叙事模式，也不同于研究者通常所谓的俗套化叙事。明清小说功能性叙事既可指涉小说作品中反复出现的人物、场景、物象、行动、插图等诸要素而展开的相应叙... 详细信息

功能性叙事是明清小说较为内隐而稳固的叙事特性，它有别于西方叙事学中的功能性叙事模式，也不同于研究者通常所谓的俗套化叙事。明清小说功能性叙事既可指涉小说作品中反复出现的人物、场景、物象、行动、插图等诸要素而展开的相应叙事，也可指涉有违情理或事理逻辑而展开的相应叙事，表现形态极为丰富。藉此专题探究，可以呈现古代小说少为人知的别样文体特征。

关键词：明清小说功能性叙事俗套化叙事文体特征

来源：人大复印报刊资料评论

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《金瓶梅》高僧高道叙事论析

九江学院学报（社会科学版） 2023年第1期42卷 48-52,74页

作者：姜俞冰武汉大学文学院湖北武汉430000

《金瓶梅》的高僧高道叙事具有双重叙事学意义。在世情叙事上,高僧高道叙事既彰显了明末宗教残存的崇高性,又揭示了宗教应有社会价值的缺位。在功能性叙事上,高僧高道既承担了预叙内容、推动情节发展、建构因果结构等叙事功能,又作为扁... 详细信息

《金瓶梅》的高僧高道叙事具有双重叙事学意义。在世情叙事上,高僧高道叙事既彰显了明末宗教残存的崇高性,又揭示了宗教应有社会价值的缺位。在功能性叙事上,高僧高道既承担了预叙内容、推动情节发展、建构因果结构等叙事功能,又作为扁平人物传达了“可靠评论”。但高僧高道的先验性叙事阻碍了作者劝世用意的传达,而以人物行动为中心的叙事逻辑在一定程度上补足了缺憾,并使小说在宗教的规定性与人物的主体性间获得平衡。

关键词：《金瓶梅》高僧高道世情叙事功能性叙事劝世主旨

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明清小说中的包公身边公人及其叙事意味谫论

中南大学学报（社会科学版） 2018年第5期24卷 185-192页

作者：杨志平江西师范大学当代形态文艺学研究中心江西南昌330022

在当下的包公故事研究中,绕过包公形象自身、专门梳理包公身边的四对公人形象,或许更能引发有关包公故事的新的研究意义。在通俗文学史上,四对公人集大成式地汇聚于包公故事系统,反映了古人关于清官断案故事的绝佳想象。在考察四对公人... 详细信息

在当下的包公故事研究中,绕过包公形象自身、专门梳理包公身边的四对公人形象,或许更能引发有关包公故事的新的研究意义。在通俗文学史上,四对公人集大成式地汇聚于包公故事系统,反映了古人关于清官断案故事的绝佳想象。在考察四对公人时,切不可按照常态人物形象那样去审视,确切而言此四对公人仅是古代小说叙事传统中的功能性人物,充分演绎了古代通俗文学有关虚化叙事的典型样态,不能仅以俗套化叙事简单对待。解读包公身边的公人,能够提供一个感受古代小说的新的可供参照的视角。

关键词：包公四对公人叙事传统功能性叙事

从多元性到体系化：论康区创世-后创世神话体系

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中华文化论坛 2014年第7期7卷 154-159页

作者：王远明四川民族学院汉语言文学系副教授四川康定626001

康巴藏区民间故事中相当部分神山圣水的传说不仅是创世神话,而且还是晚于它们存在的原始创世神话之后的创世神话。如果将自发的多元性创世神话与自为的体系化后创世神话给予整体性观瞻,可将后创世神话体系视为创世神话的再创造,是为创... 详细信息

康巴藏区民间故事中相当部分神山圣水的传说不仅是创世神话,而且还是晚于它们存在的原始创世神话之后的创世神话。如果将自发的多元性创世神话与自为的体系化后创世神话给予整体性观瞻,可将后创世神话体系视为创世神话的再创造,是为创世—后创世神话体系。该体系的功能性叙事完成了一种隐性的史诗性叙事,其叙事模式通过历时性重塑和现时性复制,形成了一个规模庞大、不断生长、可以包罗万象的想象体系,继续着、或可能继续着史诗性叙事。

关键词：创世—后创世神话体系功能性叙事叙事模式重塑复制史诗性叙事

论藏族文学的起源性语境、叙事策略及模式——兼论几种文体辨析

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四川民族学院学报 2012年第3期21卷 78-83页

作者：王远明四川民族学院汉语言文学系

藏族传统文学的起源性语境是其经验世界,其经验世界的升级是基于同一心理性质为基础的升级,经验世界的功能性叙事不仅产生不同类型的文学艺术形式、体裁,而且其叙事的策略、模式也是文学艺术的叙事策略和模式。基于心理性质的超稳定性... 详细信息

藏族传统文学的起源性语境是其经验世界,其经验世界的升级是基于同一心理性质为基础的升级,经验世界的功能性叙事不仅产生不同类型的文学艺术形式、体裁,而且其叙事的策略、模式也是文学艺术的叙事策略和模式。基于心理性质的超稳定性所形成的经验世界及其叙事、叙事策略和模式,决定着藏族传统文学的叙事传统、价值取向和发展走向,无论是传统主流叙事还是传统民间叙事,均体现了来自于起源性语境的强大影响,即使民间叙事有其自在性反叛,但相对于悠久的叙事传统来说,由于缺乏更强大的冲击,也未能异质于这样的叙事传统,相反,它只能徘徊于不同级次的经验世界中。

关键词：起源性语境经验世界功能性叙事