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劉寶楠、劉恭冕父子合撰《論語正義》新證

历史文献研究 2021年第1期46卷 142-146页

作者：吴柱山東大學文學院

《論語正義》乃劉寶楠、劉恭冕父子傾兩世之力合撰而成。學界舊説多以爲劉寶楠撰成前十七卷,恭冕續成後七卷。據劉恭冕未刊手稿及往還書信推斷,此書卷一至卷六大體爲寶楠所撰,卷七至卷十五大體爲父子合撰,卷十六至卷二十四則由恭冕獨力... 详细信息

《論語正義》乃劉寶楠、劉恭冕父子傾兩世之力合撰而成。學界舊説多以爲劉寶楠撰成前十七卷,恭冕續成後七卷。據劉恭冕未刊手稿及往還書信推斷,此書卷一至卷六大體爲寶楠所撰,卷七至卷十五大體爲父子合撰,卷十六至卷二十四則由恭冕獨力任之。而恭冕深自謙抑,不敢自表其功以掩父之美,故將1855年寶楠去世之前撰著之功盡歸其父。其實恭冕於此書撰著刊刻之功甚巨,謂其父子平分秋色亦不爲過。

关键词：論語正義劉寶楠劉恭冕

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刘宝楠《念楼集》传本考

文献 2006年第3期 97-108页

作者：张连生扬州大学

清代著名学者刘宝楠，字楚桢，号念楼，江苏宝应人，著有《论语正义》、《释谷》、《汉石例》、《宝应图经》、《胜朝殉扬录》、《文安堤工录》、《愈愚录》与诗文集《念楼集》等。刘宝楠的前几种著作在学术界影响较大，而他的诗文集，... 详细信息

清代著名学者刘宝楠，字楚桢，号念楼，江苏宝应人，著有《论语正义》、《释谷》、《汉石例》、《宝应图经》、《胜朝殉扬录》、《文安堤工录》、《愈愚录》与诗文集《念楼集》等。刘宝楠的前几种著作在学术界影响较大，而他的诗文集，虽然在一些刘氏的传记中作了简单介绍，但大多语焉不详，往往连诗文集的卷数也不知道。《清史稿·刘宝楠传》和《艺文志》只字未提《念楼集》，今人的《清史稿艺文志补编》还将《念楼集》的作者写成了刘启瑞。

关键词：《念楼集》刘宝楠《艺文志》传本诗文集著名学者学术界清代考证

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刘宝楠《念楼集》版本研究

清史研究 2006年第3期 99-106页

作者：张连生扬州大学社会发展学院

一、刘宝楠《念楼集》的学术价值刘宝楠，字楚桢，号念楼，江苏宝应人，生于乾隆五十六年（1791），五岁丧父，由母乔氏教育成人。曾就学于其从叔父著名学者刘台拱，以学行闻名于乡里。嘉庆十一年应试为县学生。为诸生时，与仪征刘文... 详细信息

一、刘宝楠《念楼集》的学术价值刘宝楠，字楚桢，号念楼，江苏宝应人，生于乾隆五十六年（1791），五岁丧父，由母乔氏教育成人。曾就学于其从叔父著名学者刘台拱，以学行闻名于乡里。嘉庆十一年应试为县学生。为诸生时，与仪征刘文淇齐名，人称“扬州二刘”。嘉庆十九年以后，刘宝楠在扬州地区一边授徒教学，一边从事学术研究，同时也多次参加科举考试。

关键词：《念楼集》刘宝楠版本研究扬州地区学术价值著名学者学术研究科举考试

刘宝楠《宝应文征》编纂考论——以新见“上图抄本”《刘端临先生文集》为中心

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图书馆杂志 2021年第6期40卷 119-127页

作者：黄睿柳宏扬州大学文学院江苏扬州225002

"上图抄本"《刘端临先生文集》是刘宝楠所编地方文集《宝应文征》百余卷之一的新见草稿本。考察"上图抄本"成书缘由及其所收5篇佚文来源,可以大致复原《宝应文征》编纂过程。刘宝楠沿承家集《刘氏清芬集》采录同宗已故者诗文之泛收思路... 详细信息

"上图抄本"《刘端临先生文集》是刘宝楠所编地方文集《宝应文征》百余卷之一的新见草稿本。考察"上图抄本"成书缘由及其所收5篇佚文来源,可以大致复原《宝应文征》编纂过程。刘宝楠沿承家集《刘氏清芬集》采录同宗已故者诗文之泛收思路,改变地方文集《象求集》原本不收专集之标准,广采宝应诗文以呈现乡邦文学面貌。并且,借编纂《象求集》之契机,完善其中所收刘氏家族遗文,"上图抄本"便是其中代表成果。道光二十六年《象求集》稿本粗备且改名为《宝应文征》,但最终未能正式分卷编定刊行而逐渐散佚。"上图抄本"既是写手所录阶段性清本,遂也成为最终定本,具有填补目前研究《宝应文征》材料缺失的特殊文献价值。此外,厘清《宝应文征》编纂情形,也为考察家集与地方总集之关系,提供了一个重要的研究个案。

关键词：刘宝楠宝应文征刘端临先生文集上图抄本

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论刘宝楠《论语正义》的训诂内容及特点

华中师范大学学报（人文社会科学版） 2012年第S4期51卷 123-126页

作者：何林英邢台学院初等教育学院

朱熹所崇尚的唯心主义理论,到清代刘宝楠就已完全不同了,刘宝楠在时代的影响下,转向了唯物主义的考证。他兼采众家之长,注遍群经,最终形成了以探求真正的圣人之道为解释目的,以语言文字,名物制度的考据为解释对象的经典解释观。也正是... 详细信息

朱熹所崇尚的唯心主义理论,到清代刘宝楠就已完全不同了,刘宝楠在时代的影响下,转向了唯物主义的考证。他兼采众家之长,注遍群经,最终形成了以探求真正的圣人之道为解释目的,以语言文字,名物制度的考据为解释对象的经典解释观。也正是在这种思想的指导下,《论语正义》的内容侧重具体词义的训释、修辞手法的描述、语法特征的分析以及字词、名物制度的考证等。

关键词：论语正义刘宝楠训诂内容词义引申

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刘宝楠《念楼集》学术价值述论

扬州大学学报（人文社会科学版） 2005年第5期9卷 92-96页

作者：张连生扬州大学社会发展学院江苏扬州225002

清代学者刘宝楠的《念楼集》以往在学术界尚未受到足够重视,其实刘宝楠的诗文在文学研究、史料保存、学术考证以及经世致用等方面都有重要价值。

关键词：刘宝楠念楼集文学价值史料价值

道学之间：嘉道学术与士人 ——以刘宝楠、刘恭冕为例

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道学之间：嘉道学术与士人 ——以刘宝楠、刘恭冕为例

作者：王舜祥江西师范大学

学位级别：硕士

在清嘉庆、道光年间,中国历史经历了重要的转向,特别是以鸦片战争为主的外部因素的冲击,对士人群体的影响更是巨大。与政治环境的激烈相呼应的是以今文学派为主的经世思潮的兴起。如果将今文学派放在乾嘉以来学术的发展历程中看,会发现... 详细信息

在清嘉庆、道光年间,中国历史经历了重要的转向,特别是以鸦片战争为主的外部因素的冲击,对士人群体的影响更是巨大。与政治环境的激烈相呼应的是以今文学派为主的经世思潮的兴起。如果将今文学派放在乾嘉以来学术的发展历程中看,会发现它只不过是众多可能结局中的一个,在当时的士人思想中,有远比今文学派更为激烈的思潮,而且那些思潮在乾嘉之前绝对作为“异端”来对待,比如荀子重回圣人门徒的思想。这种思潮的产生是以考据学为中心的学术研究发展的结果,与此相伴随的是在嘉庆、道光年间,士人群体所发生的分裂。这种分裂是士人群体对士人身份的认可标准发生了分裂,集中的表现是以“入幕”、“写书”等原本被士人视为末端的行为,取得了合法的地位,并被越来越多的士人所接受。期待流芳百世的心态,更多的表现为一种内在的冲动,它已经不再是传统的一心只为“代圣贤立言”。这时候就发生了一系列的问题,比如:士人如何看待“入幕”所导致的对士人身份的放弃?如何看待荀子等原本被视为异端的学说取得合法的地位?如何面对学术专业化带来的学术与信仰的矛盾等等。本文选取刘宝楠、刘恭冕父子为研究对象,着重考察父子二人的学术思想与当时士人心态之间的关系,力求在士人的矛盾心态中,梳理出学术发展的内在理路。在通往学术独立与学者独立的道路上,刘氏父子没有走的更远,但刘氏父子所做的,正是考据学影响下大多数士人所能做到的极限。正是基于这样的考量,使得我们有必要重新审视当这群传统士人处在历史的十字路口时,他们所做的改变或许是出于内在的需要。

关键词：刘宝楠刘恭冕论语正义考据学广经

朱熹《论语集注》与刘宝楠《论语正义》比较研究

同方学位论文库评论

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朱熹《论语集注》与刘宝楠《论语正义》比较研究

作者：张海珍华中师范大学

学位级别：硕士

《论语》作为儒家经典著作,在中国思想史上占有重要地位,各朝各代不乏为其作疏作注者。其中最重要的当属宋代朱熹的《论语集注》与清代刘宝楠的《论语正义》,两者体现了宋代理学与清代朴学的学术特点,对注释学的发展有重要意义。本文在... 详细信息

《论语》作为儒家经典著作,在中国思想史上占有重要地位,各朝各代不乏为其作疏作注者。其中最重要的当属宋代朱熹的《论语集注》与清代刘宝楠的《论语正义》,两者体现了宋代理学与清代朴学的学术特点,对注释学的发展有重要意义。本文在承袭前人研究成果的基础上,基于对《论语集注》与《论语正义》注文的研读,比较两者注释方法与注解内容的不同,并分析造成这种不同的原因。文章第一部分介绍选题价值及意义,对相关学术研究成果进行说明,并简要介绍文章的基本结构与大体内容。第二部分主要从五个方面比较了《论语集注》与《论语正义》注释方法的不同：一是《集注》重释文义,《正义》重释字词;二是《集注》以道理为注,《正义》以历史背景或事件为注;三是《集注》多从自身内在角度注解,《正义》多从外在史料角度注解;四是《集注》层层递进、整体连贯之法,《正义》并列、比较之法;五是《集注》重教育后学,《正义》重考据辨析。第三部分主要从解释句意、关注内容、引申之义、阐释思想四个方面比较了两注的不同。第四部分主要从朱熹、刘宝楠的时代背景、学术渊源、个人经历、注书目的方面分析造成两注书不同的原因。最后对文章进行了总结,《论语集注》与《论语正义》虽然在注释方法与内容上有很大不同,但都代表了宋代理学和清代朴学的最高成就,对《论语》学的研究与注释学的发展有重大意义。

关键词：朱熹刘宝楠《论语集注》《论语正义》

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刘宝楠《论语正义》探析

刘宝楠《论语正义》探析

作者：李桂娟安徽大学

学位级别：硕士

刘宝楠,字楚桢,江苏宝应人,生于乾隆五十六年(1791),卒于咸丰五年(1855),刘宝楠一生著作丰富,经学方面,初治《毛诗》、《郑礼》,曾着手撰《毛诗注》,后又作《郑氏释经例》,并作《礼记注疏》,道光八年开始作《论语正义》直至临终。《论... 详细信息

刘宝楠,字楚桢,江苏宝应人,生于乾隆五十六年(1791),卒于咸丰五年(1855),刘宝楠一生著作丰富,经学方面,初治《毛诗》、《郑礼》,曾着手撰《毛诗注》,后又作《郑氏释经例》,并作《礼记注疏》,道光八年开始作《论语正义》直至临终。《论语正义》是刘宝楠集毕生精力而作,道光八年(1828)刘宝楠应省试时,与仪征刘文淇、江都梅植之、泾县包世臣、丹徒柳兴恩、句容陈立相约各治一经,加以疏证,刘宝楠发策得《论语》,自此刘宝楠致力于《论语正义》的撰著,直至卒前未毕并由其子刘恭冕续成之,可谓是集刘氏两代学人心血而成,书成于同治五年(1866)。上世纪八十年代高流水先生依同治五年刻本为底本,参照其他本子对《论语正义》进行点校,并由中华书局出版,成为当今《论语正义》的通行读本。《论语正义》经文正文依邢昺《论语注疏》,注文部分沿用何晏《论语集解》,保留了大量的汉魏古注;同时充分地吸收了前人的研究成果,尤其是清人的注释考证;发扬了乾嘉学风,在注释中注重文字训诂、史实考订和阐发经义;对古注作了大量的疏证,丰富了《论语》的注释内容。《论语正义》的出现推动了儒学的发展,同时又因其甄采众家的特色使其保留了大量的史料,这对我们研究古代的经济、政治、文化、思想以至科技等,都有着重要的参考意义。同时刘宝楠扎实的学风也对当代学者有着楷模的作用。

关键词：刘宝楠论语正义考据学