检索结果-南通市图书馆

丛书名：浙江历史小丛书

1986年

作者：吴克求叶光雄编

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汇雅图书（南通市图书馆）

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刘基

语文教学之友 2021年第1期40卷 F0002-F0002页

刘基(1311-1375),字伯温,浙江青田(今浙江文成)人。元末明初政治家、文学家,与宋濂、高启并称为“明初诗文三大家”。著作收入《诚意伯文集》。诗文古朴雄放,不乏抨击现实、同情民生疾苦之作。散文三百余篇,序、记、跋、说、铭、颂、箴... 详细信息

刘基(1311-1375),字伯温,浙江青田(今浙江文成)人。元末明初政治家、文学家,与宋濂、高启并称为“明初诗文三大家”。著作收入《诚意伯文集》。诗文古朴雄放,不乏抨击现实、同情民生疾苦之作。散文三百余篇,序、记、跋、说、铭、颂、箴、赞,无体不备,以《郁离子》为代表。其寓言散文颇有特点,以寓言故事的形式揭露现实中的种种弊端,表达愤世嫉俗的态度以及拯救时弊的治世意图。

关键词：民生疾苦诚意伯文集刘基愤世嫉俗寓言故事元末明初《郁离子》寓言散文

劉基的春秋學思想——以《春秋明經》爲中心的考察

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国学学刊 2015年第1期 5-11+141页

作者：張宏敏浙江省社會科學院浙江歷史文化研究中心、哲學研究所

《春秋明經》是元明之際儒學家劉基的經學代表作,它不僅具有科舉時文"範本"的工具理性意義,而且還有對《春秋》"微言大義"的合理詮釋,從而使之具有了價值理性意義。《春秋明經》所體現的春秋學內涵較爲豐富,既有對天人感應理論的發揮、... 详细信息

《春秋明經》是元明之際儒學家劉基的經學代表作,它不僅具有科舉時文"範本"的工具理性意義,而且還有對《春秋》"微言大義"的合理詮釋,從而使之具有了價值理性意義。《春秋明經》所體現的春秋學內涵較爲豐富,既有對天人感應理論的發揮、由禮定名分的闡釋及"聖人惡兵"的儒學立場,還有對"屬辭比事"文法的强調,並揭示出了研讀《春秋》的方法是"以全經貫之"、反對"因一句以求義"的片面之舉。

关键词：劉基《春秋明經》春秋學經學

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复变与正变:论刘基的文学性格与造就

浙江学刊 2023年第3期 137-147页

作者：钱志熙北京大学中文系北京100871

元代后期诗风,由学唐之正向复古之变发展,以风雅正变论则属变风流行期。刘基继杨维桢、李孝光等人之后,其诗风也有一个由正趋变的发展过程。刘基文笔两体都具有突出拟古的表现,其《郁离子》从文体上说属拟庄之作。其韵文体如拟楚辞、演... 详细信息

元代后期诗风,由学唐之正向复古之变发展,以风雅正变论则属变风流行期。刘基继杨维桢、李孝光等人之后,其诗风也有一个由正趋变的发展过程。刘基文笔两体都具有突出拟古的表现,其《郁离子》从文体上说属拟庄之作。其韵文体如拟楚辞、演连珠体,都显其文体之古的特点。其乐府诗,遍拟汉魏六朝之古题古调,实为刘基诗歌中成就最大的部分。刘基的文学性格近于唐代李白、李贺等人,以拟古之体来抒情言志,所以又具有突出的现实性与个性。《毛诗大序》论诗风,有正变之说,后世文人诗追求雅颂,而实变风变雅为主,刘基的诗歌,相对元明盛世风雅,具有变风的性质。这也是它和明代盛世的复古派的区别所在。

关键词：刘基元明之际诗风复变正变

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刘基的丛林交游考——兼论刘基的儒佛之辨

世界宗教研究 2012年第5期 48-61页

作者：张宏敏上海师范大学哲学学院

有元一代,由于蒙元王室的大力提倡与崇尚,佛教盛行,正是在佛教兴盛的氛围之中,刘基得以与丛林高僧进行各种形式的交往,有同乡之交、诗文之交、书画之交,还有因平定战事而结交。尽管刘基与众多方外高僧有契交,但止于赋诗唱酬、游山玩水而... 详细信息

有元一代,由于蒙元王室的大力提倡与崇尚,佛教盛行,正是在佛教兴盛的氛围之中,刘基得以与丛林高僧进行各种形式的交往,有同乡之交、诗文之交、书画之交,还有因平定战事而结交。尽管刘基与众多方外高僧有契交,但止于赋诗唱酬、游山玩水而已,这就是典型的传统儒家的"以文会友"。令人吊诡的是,刘基始终不通佛理,也不能对佛教进行同情的理解。所以,只能站在儒家狭隘的道统立场之上,毫无章法地批评、排斥佛教。

关键词：刘基佛教丛林交游儒佛之辨

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刘基文集版本源流考述

文学遗产 2000年第2期 86-98页

作者：吕立汉丽水师范专科学校·中文系

刘基的《写情集》洪武刊本直至民国年间尚在，且有影刊本传世；《春秋明经》并非成年以后的作品，而是早年科举习作；成化本未必是总集最早之刊本；四库全书本之底本即今藏北京图书馆的成化本；雍正本十一至十八卷之底本即今藏北师... 详细信息

刘基的《写情集》洪武刊本直至民国年间尚在，且有影刊本传世；《春秋明经》并非成年以后的作品，而是早年科举习作；成化本未必是总集最早之刊本；四库全书本之底本即今藏北京图书馆的成化本；雍正本十一至十八卷之底本即今藏北师大图书馆的隆庆本；刘基总集明刊本今存六种而非四种。美国国会图书馆藏本是嘉靖七年本而非正德本；中国科学院图书馆藏本：明崇祯丁丑朱葵刻本，是一部已沉埋三百余年的刘基文集类编本。

关键词：刘基洪武刊本影刊本 > 版本源流

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略论刘基的政治思想

中国史研究 1998年第3期 128-135页

作者：郝兆矩温州师范学院历史系

略论刘基的政治思想郝兆矩刘基出生书香门第，曾祖濠为宋翰林掌书，祖父庭槐为元太学上舍，父“通经术，为元遂昌教谕”①。刘基１４岁入郡庠“从师受春秋经”，又“讲理性于复初郑先生，则得濂洛心法”②。２３岁中进士。可见，他青... 详细信息

略论刘基的政治思想郝兆矩刘基出生书香门第，曾祖濠为宋翰林掌书，祖父庭槐为元太学上舍，父“通经术，为元遂昌教谕”①。刘基１４岁入郡庠“从师受春秋经”，又“讲理性于复初郑先生，则得濂洛心法”②。２３岁中进士。可见，他青少年时代所接受的都是儒家思想。在元...

关键词：刘基《郁离子》政治思想诚意伯民本思想朱元璋法治思想《老子》仁义道德文集

在“立言”与“立功”之间——刘基的人格理想、学术旨趣与文学思想之关联

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中国文学研究 2018年第4期 95-103,188页

作者：李春青北京师范大学文艺学研究中心北京100875

刘基是明朝的开国功臣,是政治家、军事家,但他又是位真正的文人,这两种身份之间存在着相互影响的关系。就人格理想而言,刘基是要做张良、诸葛亮那样辅佐君主建立不朽功业、能够"尊主庇民"的政治家。但鲜明的文人习性却使他壮志难酬,朱... 详细信息

刘基是明朝的开国功臣,是政治家、军事家,但他又是位真正的文人,这两种身份之间存在着相互影响的关系。就人格理想而言,刘基是要做张良、诸葛亮那样辅佐君主建立不朽功业、能够"尊主庇民"的政治家。但鲜明的文人习性却使他壮志难酬,朱明王朝立国之后难以有所作为,只能郁郁而终。刘基这种人格理想表现在学术上是对"理"与"气"及其关系的高度重视与阐发;表现在文学思想上则是对"理""气""讽喻"三个关键词的强调与富有新意的理解。在人生命运方面刘基和宋濂有诸多相似之处,他们都是明初最有代表性的文人,二人又是惺惺相惜的好友,因此以宋濂的人格理想、学术旨趣以及文学思想为参照来理解刘基,或许可以更加凸显其独特性。

关键词：刘基宋濂人格理想理气讽喻

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八股文是朱元璋和刘基所定的吗?

江淮论坛 2005年第6期 157-162页

作者：黄强扬州大学文学院江苏扬州225002

八股取士制度不始于朱元璋,八股文也绝对不是朱元璋首创或由他和刘基二人所定。其证有三:首先,洪武年间科举考试使用的主要文体不是八股文,而是宋元经义体;其次,洪武年间的取士之制无论从内容还是形式看,都不是朱元璋和刘基等人的发明,... 详细信息

八股取士制度不始于朱元璋,八股文也绝对不是朱元璋首创或由他和刘基二人所定。其证有三:首先,洪武年间科举考试使用的主要文体不是八股文,而是宋元经义体;其次,洪武年间的取士之制无论从内容还是形式看,都不是朱元璋和刘基等人的发明,其中的重要方面均是宋元以来科举制度的延续;第三,朱元璋开国之初,遴选人才是行荐举还是开科举,徘徊不定,对科举成法持怀疑态度。洪武年间诏复科举,原其初心,仍然是想造就和选拔适合封建社会需要的人才。

关键词：八股文朱元璋刘基洪武

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论刘基的乐府诗

文学遗产 2007年第2期 61-68页

作者：吕立汉丽水学院

刘基乐府诗数量在明初诗人中首屈一指。他的乐府诗创作较好地继承了汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的写实传统,走的是一条师古与师心并行不悖的创作道路,拟古又不拘泥于古,是打着师古的旗号行干预社会之实,具有鲜明的时代特征;因此有别于... 详细信息

刘基乐府诗数量在明初诗人中首屈一指。他的乐府诗创作较好地继承了汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的写实传统,走的是一条师古与师心并行不悖的创作道路,拟古又不拘泥于古,是打着师古的旗号行干预社会之实,具有鲜明的时代特征;因此有别于同一时代杨维桢、高启的乐府诗创作而自成一家,对有明一代诗歌创作具有深远的影响。

关键词：刘基乐府诗特色地位