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刘向校书详析

史学月刊 2006年第7期 73-79页

作者：熊铁基华中师范大学历史文化学院湖北武汉430079

西汉末年刘向校书,是一次长达二十多年的群体性的工作。从搜集到整理书籍,他们作了大量细致的校雠工作。后世乃至今日所见之古书,很多是当时整理的成果。他们整理时是有明确指导思想的,即当时“主流”思潮———儒家的思想。所以,这次... 详细信息

西汉末年刘向校书,是一次长达二十多年的群体性的工作。从搜集到整理书籍,他们作了大量细致的校雠工作。后世乃至今日所见之古书,很多是当时整理的成果。他们整理时是有明确指导思想的,即当时“主流”思潮———儒家的思想。所以,这次大整理,既有保存之功,也有删改之嫌;既为后世研究传统文化保存了大量资料,也理所当然地引发出后世的一些辨伪、辨疑工作。

关键词：刘向校雠历史文献整理

《性恶》出自荀子后学考——从刘向的编辑与《性恶》的文本结构看

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中山大学学报（社会科学版） 2015年第6期55卷 87-95页

作者：周炽成华南师范大学政治与行政学院国学研究中心

汉代刘向编《荀子》一书,把著名的《性恶》排为第26篇(全书共32篇),夹在《子道》《法行》之间。论者公认:这两篇及排在后面的《宥坐》《哀公》《大略》《尧问》等都不出自荀子本人之手,而出自其后学之手。刘向把《性恶》编置在这个地方... 详细信息

汉代刘向编《荀子》一书,把著名的《性恶》排为第26篇(全书共32篇),夹在《子道》《法行》之间。论者公认:这两篇及排在后面的《宥坐》《哀公》《大略》《尧问》等都不出自荀子本人之手,而出自其后学之手。刘向把《性恶》编置在这个地方,是把它看作荀子后学的作品。仔细分析《性恶》的文本结构,可发现:它不应该是一篇完整的论说文,而是由七个不同的模块拼凑起来的,其中有太多的不一致、前后矛盾。如模块二对"知仁义法正之质"和"能仁义法正之具"的肯定以及模块七对性质美的肯定,就与模块一对人性恶的断定相矛盾。大部分模块极可能是不同作者之所为。多种证据表明:荀子不是性恶论者,而是性朴论者。

关键词：荀子刘向《性恶》性朴论

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刘向经学的诠释特点及其价值取向

学术研究 2010年第3期 67-73页

作者：尹自永中山大学哲学系

汉代刘向作为博学通儒,其经学诠释有其自身特点。从解经方法看,刘向经学表现出"以类相从"的独特诠释方式;从涵摄内容看,刘向经学具有"以经统子"的经子圆融导向;从解经旨趣看,刘向经学体现着"以义行之"的通经致用立场。与西汉宣、元、成... 详细信息

汉代刘向作为博学通儒,其经学诠释有其自身特点。从解经方法看,刘向经学表现出"以类相从"的独特诠释方式;从涵摄内容看,刘向经学具有"以经统子"的经子圆融导向;从解经旨趣看,刘向经学体现着"以义行之"的通经致用立场。与西汉宣、元、成时期经学门户林立相对,刘向经学具有强烈的"圆经"价值取向。

关键词：刘向经学诠释方式圆经

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以《诗》说礼——刘向诗学思想新论

社会科学研究 2023年第3期 144-150页

作者：任蜜林中国社会科学院大学哲学院北京100732 中国社会科学院哲学研究所北京100732

对于刘向诗学与西汉三家《诗》的关系,历来有不同的看法,至今未有定论。从现存材料来看,《鲁诗》源于以荀子为代表的鲁学,《齐诗》则来自以《公羊》为代表的齐学,而《韩诗》则受到荀子和阴阳家(即鲁学和齐学)两方面因素的影响。这样看来... 详细信息

对于刘向诗学与西汉三家《诗》的关系,历来有不同的看法,至今未有定论。从现存材料来看,《鲁诗》源于以荀子为代表的鲁学,《齐诗》则来自以《公羊》为代表的齐学,而《韩诗》则受到荀子和阴阳家(即鲁学和齐学)两方面因素的影响。这样看来,三家《诗》在思想倾向上并不相同。基于这种不同,可以对刘向诗学与三家《诗》的关系重新加以审视。从现有材料来看,刘向引《诗》的一个重要方面就在于说明礼的重要性,而重视礼学是《鲁诗》的一个重要特点。由此可以推断刘向诗学与《鲁诗》有着密切关系。

关键词：刘向诗学《鲁诗》礼学

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关于刘向《礼记》的几个问题

中国哲学史 2017年第3期 49-53页

作者：刘丰中国社科院哲学所

今存《礼记》一般是指戴德和戴圣编纂而成的《大戴礼记》和《小戴礼记》。随着先秦儒学和简帛资料研究的深入，学界越来越认识到《礼记》的重要性。与此相关的一个问题是，《礼记》的编纂成书、流传等问题的研究，历来也是经学与先秦儒... 详细信息

今存《礼记》一般是指戴德和戴圣编纂而成的《大戴礼记》和《小戴礼记》。随着先秦儒学和简帛资料研究的深入，学界越来越认识到《礼记》的重要性。与此相关的一个问题是，《礼记》的编纂成书、流传等问题的研究，历来也是经学与先秦儒学研究领域的重要问题。

关键词：《礼记》刘向《大戴礼记》先秦儒学儒学研究编纂经学

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刘向《列女传》的史学价值

文史哲 1991年第5期 23-26页

作者：张涛

西汉刘向编撰的《列女传》,是我国最早的一部妇女专史和通史,又是最早使传体脱离经、纪而独立成书的史学著作。它借鉴《史记》的体裁结构,继承发展了以往解经、释纪之传的某些合理因素,吸取精华,有所创新,完成了单行传体的变革,在史学... 详细信息

西汉刘向编撰的《列女传》,是我国最早的一部妇女专史和通史,又是最早使传体脱离经、纪而独立成书的史学著作。它借鉴《史记》的体裁结构,继承发展了以往解经、释纪之传的某些合理因素,吸取精华,有所创新,完成了单行传体的变革,在史学上引起了专写人物传记风气的盛行,并促使后世妇女传记不断增多。

关键词：列女传史学价值刘向司马迁史记解经西汉中期皇甫谧史书生平事迹

以“五常”调适“三纲”:刘向整合两种价值观念的努力

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中州学刊 2014年第8期 101-105页

作者：左康华广州大学马克思主义学院

"三纲五常"是儒家思想中维护社会秩序、规范人际关系的政治伦理原则,是影响深远的中国传统社会的"核心价值观"。但事实上,"三纲五常"并不是天然地存在于儒家思想之中,而是"三纲"与"五常"两种长期潜于传统文化中的价值观念碰撞与融合的结... 详细信息

"三纲五常"是儒家思想中维护社会秩序、规范人际关系的政治伦理原则,是影响深远的中国传统社会的"核心价值观"。但事实上,"三纲五常"并不是天然地存在于儒家思想之中,而是"三纲"与"五常"两种长期潜于传统文化中的价值观念碰撞与融合的结果;"三纲"表现为强制性的、垂直式的、单向度的价值规范导向,"五常"则表现为引导性的、水平式的、双向度的价值规范导向。从"三纲""五常"分论到"三纲五常"作为整体的出现,其间经历了诸多思想家的理论建构,尤以刘向的努力为代表。刘向选择以"三纲"为本、以"五常"调适"三纲",使其内化为上位者的行为准则与下位者的道德律令,发挥着切实的约束作用,真正开启了两种价值观念的整合与熔铸;其理论建构的努力,始于阴阳灾异,而终于对礼制的推崇,不但推进了"三纲五常"思想的形成,也逐步将其推进为中国传统社会的"核心价值观"。

关键词：三纲五常刘向核心价值观

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刘向小说的定位思考

南京师大学报（社会科学版） 2002年第3期 145-151页

作者：周蔚江苏广播电视大学学报编辑部江苏南京210013

刘向的《新序》、《说苑》、《列女传》、《列仙传》等书是不是“小说”,学术界久有争论。从中国小说发展的客观规律和汉代小说的实际状况出发 ,尤其是通过对作者在编撰这些作品中大量的改造、创新工作的分析 ,可以清楚地看出 ,刘向已... 详细信息

刘向的《新序》、《说苑》、《列女传》、《列仙传》等书是不是“小说”,学术界久有争论。从中国小说发展的客观规律和汉代小说的实际状况出发 ,尤其是通过对作者在编撰这些作品中大量的改造、创新工作的分析 ,可以清楚地看出 ,刘向已自觉不自觉地运用了小说创作的手法 ,并达到了一定的艺术高度。这些作品具备了小说的特质 ,其中有一些堪称中国古代早期小说精品。

关键词：刘向汉代小说《说苑》《新序》《列女传》

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刘向、刘歆的灾异论

中国史研究 2014年第4期 71-97页

作者：陈侃理北京大学中国古代史研究中心

西汉中后期,说灾异者蜂起,灾异论的影响不断扩大,同时也出现了偏离儒家之"道"的倾向。刘向、刘歆父子先后集成此前的灾异事件和灾异论说,完成了灾异论儒学传统的建构。刘向借助灾异论与外戚和宦官势力斗争,力图实现儒家政治理想,挽救汉... 详细信息

西汉中后期,说灾异者蜂起,灾异论的影响不断扩大,同时也出现了偏离儒家之"道"的倾向。刘向、刘歆父子先后集成此前的灾异事件和灾异论说,完成了灾异论儒学传统的建构。刘向借助灾异论与外戚和宦官势力斗争,力图实现儒家政治理想,挽救汉朝的统治危机。他的灾异论因而具有明显的实用取向,但效果并不理想。刘歆的灾异论说反思和回应其父的实用取向,呈现相反的学理取向,这是二人说灾异"父子不同"的主要原因。此后,实用和学理两个取向的矛盾也突显出来,成为说灾异者必须面对的重要问题。

关键词：刘向刘歆灾异论