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剽牛

课外阅读 2015年第3期 46-47页

作者：沈石溪

你出生时,番迪已是一头五岁的成熟公牛。你五岁时,阿妈把你托付给番迪。它会自动跪伏在地,让你抓住它的角爬上牛背。只要你在它背上,它总是动作轻柔平稳,就像冰山慢慢浮出海面。它总是挑选平坦的路,从没摔疼过你。可今天,你却要按照导... 详细信息

你出生时,番迪已是一头五岁的成熟公牛。你五岁时,阿妈把你托付给番迪。它会自动跪伏在地,让你抓住它的角爬上牛背。只要你在它背上,它总是动作轻柔平稳,就像冰山慢慢浮出海面。它总是挑选平坦的路,从没摔疼过你。可今天,你却要按照导演的要求来剽牛。'我就剽不蒙

关键词：剽牛导演竹楼

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剽牛盟誓与持续300多年的民族团结记忆

今日民族 2020年第5期 28-30页

作者：肖江(文/图) 沧源县佤族文化研究会

人们谈论民族团结,容易把它讲得很抽象。但在云南,多民族之间的民族团结的故事,常常很具体。比如,他们用盟誓的大场面铭记历史,民族团结,不仅只是心里的想法,也是一场接一场的皆大欢喜的仪式。银厂剽牛盟誓沧源的班洪、班老一带,产银。... 详细信息

人们谈论民族团结,容易把它讲得很抽象。但在云南,多民族之间的民族团结的故事,常常很具体。比如,他们用盟誓的大场面铭记历史,民族团结,不仅只是心里的想法,也是一场接一场的皆大欢喜的仪式。银厂剽牛盟誓沧源的班洪、班老一带,产银。明朝灭亡后,南明政权逃往滇西,桂王李定国的军队在孟定驻扎。传说,班老永莱寨的达铁、达太两兄弟,外出狩猎时偶得一块银苗,出于好奇,他们把银苗带回家,便随意放入家里盛装棉花的竹筐里面。

关键词：南明政权明朝灭亡铭记历史盟誓民族团结剽牛

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猎鹿剽牛古滇国

新知客 2007年第6期 92-97页

作者：黄大路

让虔诚与震撼注入我们的心灵,让我们在与祖先不朽的时间之约中,去追寻古滇国的历史遗踪,探寻这神秘民族的独特文化——他们究竟创造了怎样不朽的青铜诗篇?

关键词：滇国青铜文化滇王之印贮贝器剽牛男俑石寨山西汉王朝墓葬群古墓群

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从生态人类学的视角理解佤族剽牛活动

生态经济评论 2018年第2期 127-142页

作者：李文钢贵州财经大学公共管理学院贵州大学中国喀斯特地区乡村振兴战略研究院

在20世纪50年代开始的少数民族社会历史大调查中,人们对佤族宗教活动剽牛的认识存在一种误解,认为佤族的剽牛是一种严重的宗教浪费行为,阻碍了佤族社会物质财富的积累。在后来的一些研究中对佤族剽牛的认识有所深化,将佤族的剽牛与美洲... 详细信息

在20世纪50年代开始的少数民族社会历史大调查中,人们对佤族宗教活动剽牛的认识存在一种误解,认为佤族的剽牛是一种严重的宗教浪费行为,阻碍了佤族社会物质财富的积累。在后来的一些研究中对佤族剽牛的认识有所深化,将佤族的剽牛与美洲印第安人的'夸富宴'相类比,认为剽牛活动是佤族社会中一种社会财富的再分配行为,其目的是缓解佤族社会中已经出现的贫富分化问题。在本文中,作者将在前人研究的基础上,从生态人类学的视角出发,把佤族的剽牛活动看成是一种与当地生态环境和佤族社会生产技术相互适应的宗教行为,并非一种物质财富的浪费。

关键词：佤族剽牛生态环境生产技术社会支持

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佤族剽牛

北方旅游 2002年第16期 38-39页

作者：柳冬昌建华

工作的关系，常常到云南，更常常的来到佤寨。佤族，是云南境内颇具特色的中国少数民族之一，主要聚居在云南省西南部的西盟．沧源、孟连、耿马等县。佤族地区处于澜沧江和萨尔温江之间，怒山山脉南段地带。山峦重叠，平坝极少，被称为... 详细信息

工作的关系，常常到云南，更常常的来到佤寨。佤族，是云南境内颇具特色的中国少数民族之一，主要聚居在云南省西南部的西盟．沧源、孟连、耿马等县。佤族地区处于澜沧江和萨尔温江之间，怒山山脉南段地带。山峦重叠，平坝极少，被称为阿佤山。它是一个古老的民族．自称“阿佤”，是周秦时期“百濮”的一支。清代有“嘎刺”、“哈瓦”、“卡佤”等不同之称。新中国成立后．按照本民族的意愿，统称佤族，意为“住在山上的人”。

关键词：佤族剽牛风俗习惯中国历史发展祭祀形式

佤族猎头与剽牛——原始宗教祭祀仪式的典型方式

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文山师范高等专科学校学报 2008年第2期21卷 17-21页

作者：左永平思茅师范高等专科学校社科系云南普洱665000

佤族猎头祭鬼和剽牛祭神的仪式和内容,为我们展示出了原始宗教仪式的典型方式,即有血(猎头)有肉(剽牛)。人头祭是人对神最彻底的信服,牺牲肉体,奉献头颅;剽牛祭,对神最虔诚的态度,献上最好的食物牛肉和牛头。猎头祭鬼和剽牛祭神,是佤族... 详细信息

佤族猎头祭鬼和剽牛祭神的仪式和内容,为我们展示出了原始宗教仪式的典型方式,即有血(猎头)有肉(剽牛)。人头祭是人对神最彻底的信服,牺牲肉体,奉献头颅;剽牛祭,对神最虔诚的态度,献上最好的食物牛肉和牛头。猎头祭鬼和剽牛祭神,是佤族文化的重要特征,同时在原始宗教仪式中具有典型代表性。

关键词：佤族猎头剽牛原始宗教祭祀仪式

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佤族剽牛仪式考源

前沿 2012年第1期 177-178页

作者：冯强曲靖师范学院体育学院云南曲靖655011

本文以实地调查为研究基础,运用文献资料法对云南佤族剽牛祭祀仪式的流源、流程和配套活动进行了考证;并在文化学的视角下探寻了剽牛仪式在现代社会发生变迁的原因。

关键词：佤族剽牛仪式考源

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佤族·剽牛祭木鼓

中华遗产 2006年第1期 70-73页

作者：甘沛奇周忠仕李昆

佤族笃信万物有灵,认为鬼神无处不在,无时不在。木鼓乃佤族人崇拜的神圣之物,是佤族的象征,他们认为木鼓是"通神之器"、"通天之鼓","生命靠水,兴旺靠木鼓"。因此平时不能乱动,只有祭祀报警和节日喜庆等重大集体活动时才能敲打。佤族还... 详细信息

佤族笃信万物有灵,认为鬼神无处不在,无时不在。木鼓乃佤族人崇拜的神圣之物,是佤族的象征,他们认为木鼓是"通神之器"、"通天之鼓","生命靠水,兴旺靠木鼓"。因此平时不能乱动,只有祭祀报警和节日喜庆等重大集体活动时才能敲打。佤族还崇敬牛,牛头象征财富、吉祥。"剽牛祭木鼓"是佤族最大的宗教活动,每逢重大节日时举行。这是对主宰一切的天神的最大尊敬,可以得到他的保佑。

关键词：佤族剽牛神圣

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从三次剽牛盟誓看普洱多民族关系的发展

思茅师范高等专科学校学报 2010年第5期26卷 1-4页

作者：张海珍思茅师范高等专科学校地方民族文化研究中心云南普洱665000

盟誓是中国民间具有悠久历史的一种文化制度。盟誓作为人与人之间交往的一种信用凭证和神灵崇拜文化下建立的自我约束机制,在普洱历史上的各民族之中十分通行。而佤族盟誓的方式比较独特,通常以剽牛和喝咒水来显示其意义的重大。在此以... 详细信息

盟誓是中国民间具有悠久历史的一种文化制度。盟誓作为人与人之间交往的一种信用凭证和神灵崇拜文化下建立的自我约束机制,在普洱历史上的各民族之中十分通行。而佤族盟誓的方式比较独特,通常以剽牛和喝咒水来显示其意义的重大。在此以历史上具有里程碑意义的三次剽牛盟誓,探究普洱市多民族关系的发展及其现实意义。

关键词：剽牛盟誓普洱民族关系现实意义