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海南师范大学学报（社会科学版） 1992年第2期11卷 11-17页

作者：杨义

一明代传奇小说最为世人所知者,是自成系统、又后先承袭的“剪灯三话”,即瞿佑的《剪灯新话》、李昌祺的《剪灯余话》以及邵景詹的《觅灯因话》。这个系统断续蔓延了二百余年.仿作者如《秉烛清淡》、《剪灯奇录》、《剪烛续录》之类也... 详细信息

一明代传奇小说最为世人所知者,是自成系统、又后先承袭的“剪灯三话”,即瞿佑的《剪灯新话》、李昌祺的《剪灯余话》以及邵景詹的《觅灯因话》。这个系统断续蔓延了二百余年.仿作者如《秉烛清淡》、《剪灯奇录》、《剪烛续录》之类也为数可观。而其始作俑者瞿佑生于元末、著书于明初,与蒲松龄由明人清相似,都是跨朝代人物。这当是一种深刻的启示。

关键词：剪灯余话剪灯新话觅灯因话传奇小说邵景詹瞿佑李昌祺话本小说自成系统金凤钗

从山林到台阁——元明之际迄永宣间小说观念的变迁

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文学遗产 2017年第5期 134-145页

作者：李舜华华东师范大学中文系

元末明初,文人士夫何以由经史而折入小说,始终与其游走于"台阁"与"山林"之间的人生状态密切相关。如果说《剪灯新话》隐约透露出元明之际士大夫彷徨于仕与隐之间的两难困境,以及其志不伸遂不得已飘泊乱离的性命体验;那么,《剪灯余话》... 详细信息

元末明初,文人士夫何以由经史而折入小说,始终与其游走于"台阁"与"山林"之间的人生状态密切相关。如果说《剪灯新话》隐约透露出元明之际士大夫彷徨于仕与隐之间的两难困境,以及其志不伸遂不得已飘泊乱离的性命体验;那么,《剪灯余话》却已隆升为词林儒臣一时幽寓遂咎己自悼,或抚掌谈笑以申怀抱的载体。尽管当时小说的创作与传播远不如教坊演剧之盛,然而,小说这一台阁化的迹象,仍然可以追溯到元末杨维桢等人假小说以为声教的提出,并和明初官方试图以儒学内涵改造小说的努力联系起来,也即与永宣间教坊演剧的繁荣有着颇为相似的历史背景。然而,这一繁荣持续未久,正统七年国子监祭酒李时勉奏禁小说,正式标志了传奇的衰落。

关键词：明前中期台阁与山林剪灯新话剪灯余话

中国志怪传奇在日本近世怪异文学中的形变——以《伽婢子》为例

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河北大学学报（哲学社会科学版） 2012年第6期37卷 25-31页

作者：吴艳南开大学外国语学院天津300071

在日本的江户时期,出现了大量以中国明清文言、白话小说为底本改写的作品。特别是改编自中国志怪传奇的作品在日本近世怪异小说中所占比例极大,形成了日本近世(前近代)文学的一大重要特征。中国的志怪传奇对日本近世文学的影响既深且广... 详细信息

在日本的江户时期,出现了大量以中国明清文言、白话小说为底本改写的作品。特别是改编自中国志怪传奇的作品在日本近世怪异小说中所占比例极大,形成了日本近世(前近代)文学的一大重要特征。中国的志怪传奇对日本近世文学的影响既深且广,然而由于两国文化背景的差异,中国的志怪传奇在翻改过程中产生了不同程度的形变。这些翻改小说既保持了志怪传奇的怪异性,又融入了日本本土的民俗风情,可谓中国古典与日本文化的完美结合。

关键词：志怪传奇翻案小说剪灯余话

重视对“剪灯”系列小说的研究——《明代“剪灯”系列小说研究》序

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东南大学学报（哲学社会科学版） 2006年第5期8卷 87-90页

作者：陈美林南京师范大学中文系江苏南京210097

“剪灯”系列小说自明初出现,以迄明末,纵贯有明二百余年,不但对明代戏曲、小说产生很大影响,也影响及易代之后的文言小说,同时流播海外。但学界对它的研究尚不充分,乔光辉专著《明代“剪灯”系列小说研究》的面世是一良好的开端。

关键词：剪灯新话剪灯余话觅灯因话瞿佑李昌祺邵景詹

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“剪灯二种”的价值评估

河北师范大学学报(哲学社会科学版) 1996年第1期 64-67页

作者：林骅

翟佑的《剪灯新话》和李祯的《剪灯余话》两部文言传奇小说集在文言小说发展史上的地位不容忽视，其价值应予充分肯定。因为：一、它们在唐宋之后奄奄一息的传奇小说发展序列中起了传宗接代的作用。二、它们的内容很大程度上反映了时代... 详细信息

翟佑的《剪灯新话》和李祯的《剪灯余话》两部文言传奇小说集在文言小说发展史上的地位不容忽视，其价值应予充分肯定。因为：一、它们在唐宋之后奄奄一息的传奇小说发展序列中起了传宗接代的作用。二、它们的内容很大程度上反映了时代主题。三、它们的思想和艺术尽管精芜并存，但精华是主要的，创新是明显的。四、它们有巨大的社会影响，尤在对外文化传播上。

关键词：剪灯新话剪灯余话价值评估地位影响

大团圆中的悲剧──从中国封建传统文化探《聊斋·促织》的现实意义

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蒲松龄研究 1994年第3期 67-75页

作者：郑云莲段崇华

大团圆中的悲剧──从中国封建传统文化探《聊斋·促织》的现实意义郑云莲，段崇华提中国封建传统文化，必然会讲到儒家文化核心─—孔孟之道。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后长达两千多年的封建社会里，儒家与封建政体结合，形成... 详细信息

大团圆中的悲剧──从中国封建传统文化探《聊斋·促织》的现实意义郑云莲，段崇华提中国封建传统文化，必然会讲到儒家文化核心─—孔孟之道。自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后长达两千多年的封建社会里，儒家与封建政体结合，形成政教合一的形态。因而在研究古代政治...

关键词：儒家文化文言小说聊斋志异古代政治罢黜百家文学作品笔记小说思想艺术剪灯余话唐人传奇

从山林到台阁——元明之际迄永宣间小说观念的变迁

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中国古代、近代文学研究 2017年第12期 134-145页

作者：李舜华

元末明初，文人士夫何以由经史而折入小说，始终与其游走于“台阁”与“山林”之间的人生状态密切相关。如果说《剪灯新话》隐约透露出元明之际士大夫彷徨于仕与隐之间的两难困境，以及其志不伸遂不得已漂泊乱离的性命体验；那么，《剪... 详细信息

元末明初，文人士夫何以由经史而折入小说，始终与其游走于“台阁”与“山林”之间的人生状态密切相关。如果说《剪灯新话》隐约透露出元明之际士大夫彷徨于仕与隐之间的两难困境，以及其志不伸遂不得已漂泊乱离的性命体验；那么，《剪灯余话》却已隆升为词林儒臣一时幽寓遂咎己自悼，或抚掌谈笑以申怀抱的载体。尽管当时小说的创作与传播远不如教坊演剧之盛，然而，小说这一台阁化的迹象，仍然可以追溯到元末杨维桢等人假小说以为声教的提出，并和明初官方试图以儒学内涵改造小说的努力联系起来，也即与永宣间教坊演剧的繁荣有着颇为相似的历史背景。然而，这一繁荣持续未久，正统七年国子监祭酒李时勉奏禁小说，正式标志了传奇的衰落。

关键词：明前中期台阁与山林剪灯新话剪灯余话

来源：人大复印报刊资料评论

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明代公案小说的编纂(续完)

绥化学院学报 1991年第1期15卷 39-51,34页

作者：阿部泰记陈铁镔

此文上半部刊于本刊1989年第4期《诸司公案》,因不为《龙图公案》所采录,而不为一般人所注目,该书共分人命、奸情、盗贼、诈伪、争占、雪冤六类,计五十九则故事。从来没有人指出该书作为写作基础的裁判记事究竟是什么。依拙见,该书中的... 详细信息

此文上半部刊于本刊1989年第4期《诸司公案》,因不为《龙图公案》所采录,而不为一般人所注目,该书共分人命、奸情、盗贼、诈伪、争占、雪冤六类,计五十九则故事。从来没有人指出该书作为写作基础的裁判记事究竟是什么。依拙见,该书中的三十三则故事是以明张景增补的《疑狱集》为素材而写出的。其情况是:

关键词：公案小说百家公案律条公案详刑公案诈伪疑狱集明镜公案详情公案剪灯余话龙图

论李昌祺的庶吉士教育及其小说创作的炫才意识

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蒲松龄研究 2009年第4期 152-159页

作者：陈才训黑龙江大学文学院黑龙江哈尔滨150080

明代传奇小说集《剪灯余话》之所以被称为"薇垣之佳制",与李昌祺的庶吉士学习经历密不可分。作为翰林院庶吉士,李昌祺经过了三年比较系统的诗歌训练,而这进一步造就了他的诗歌素养,并使其以"诗笔"的形式在他的传奇小说中得到充分显现,... 详细信息

明代传奇小说集《剪灯余话》之所以被称为"薇垣之佳制",与李昌祺的庶吉士学习经历密不可分。作为翰林院庶吉士,李昌祺经过了三年比较系统的诗歌训练,而这进一步造就了他的诗歌素养,并使其以"诗笔"的形式在他的传奇小说中得到充分显现,从而使《剪灯余话》成为带有炫才意识的"诗文小说"代表作;同时,《剪灯余话》中出现的诗歌也与明初庶吉士诗歌教育的宗唐倾向完全一致。

关键词：李昌祺庶吉士教育剪灯余话炫才意识