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“剧诗说”析疑

湖北大学学报（哲学社会科学版） 2009年第2期36卷 54-57页

作者：刘涛武汉大学哲学学院湖北武汉430072

张庚"剧诗说"是在传统曲学影响下,借用西方的概念,并结合中国戏剧的实践而逐渐形成的。"剧诗说"在肯定戏曲与中国古典诗歌艺术传统的密切关联、揭示戏曲的"诗化"本性、抒情写意的特质及编演上对"诗意"的追求诸方面都有着独到的理论价值... 详细信息

张庚"剧诗说"是在传统曲学影响下,借用西方的概念,并结合中国戏剧的实践而逐渐形成的。"剧诗说"在肯定戏曲与中国古典诗歌艺术传统的密切关联、揭示戏曲的"诗化"本性、抒情写意的特质及编演上对"诗意"的追求诸方面都有着独到的理论价值和实践意义,尤其是它提供给了我们一种诗性领悟戏曲艺术精神实质的方式,意义更是重大。但作为概念,"剧诗说"还存有某些西方理论话语移植和改造的痕迹,并且基本上是以文学为参照系,这样一来,它在表征作为综合性舞台艺术的戏曲的本质方面,难免存有遗憾。事实上,包括张庚"剧诗说"在内的现有戏曲本体研究成果都或多或少存有此弊,即试图对"戏曲是什么"作出一言以蔽之式的回答,这实际上已涉及到悟入戏曲艺术精神所需的思维方式及言说方式。因为众多已有的戏剧本质学说,大多流于自然主义的经验归纳,也即说,其理论前提多数来自经验,而很少在一个更基础、更具前提性的本体论层面反思;而少数进入戏剧本体论领域的,又往往对本领域的前提性问题缺乏自觉或漠不关心,使得界定往往是非反思的。在这个意义上讲,成熟的戏曲本体研究必须有效借鉴某些哲学的运思方式。

关键词：剧诗说戏曲艺术诗性领悟哲学思维

“剧诗说”与“表演中心论”——试析张庚的戏曲本质论及其内在张力

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戏曲艺术 2005年第2期26卷 22-28页

作者：汪余礼

张庚“剧诗说”的重心不在论证戏曲“本质是什么”,而在说明歌剧、话剧、戏曲剧本“应当怎么样”;它虽然深刻地揭示了戏曲文学的诗化本性,但并不能完全代表张庚的戏曲本质观。事实上,张庚的戏曲本质论是由两种学说组成的:“剧诗说”表... 详细信息

张庚“剧诗说”的重心不在论证戏曲“本质是什么”,而在说明歌剧、话剧、戏曲剧本“应当怎么样”;它虽然深刻地揭示了戏曲文学的诗化本性,但并不能完全代表张庚的戏曲本质观。事实上,张庚的戏曲本质论是由两种学说组成的:“剧诗说”表明了张庚对戏曲文学的本质性认识,“表演中心论”代表了张庚对戏曲舞台艺术的本质性认识;其中后者包含了张庚关于戏曲艺术特征、戏曲表演体系、戏曲艺术规律、戏曲审美理想的一系列卓见,反映了张庚主要的一些理论贡献。张庚戏曲本质论内部的这两种学说构成了一种张力,这种张力使得其理论虽内含矛盾但富有活力,并启发人们进一步去探索。

关键词：本质论剧诗说中心论张庚内在张力试析戏曲舞台艺术戏曲文学戏曲剧本艺术特征表演体系艺术规律审美理想理论贡献本质性本质观认识学说歌剧话剧

京剧的最高境界是诗——学习张庚“剧诗说”的思考

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戏曲艺术 2013年第3期34卷 1-4页

作者：张伯昭中国社会科学院近代史研究所

古希腊人以航海冒险闻名，被西方人称之为“英雄时代”，“希腊人把理想化为人身，名之日神，名之日半神，名之日英雄……这种人物当然不会，也不应该，说日常经见人的话，所以他们一出口就成了诗了。诗剧是悲剧最好的体裁，直到现代，... 详细信息

古希腊人以航海冒险闻名，被西方人称之为“英雄时代”，“希腊人把理想化为人身，名之日神，名之日半神，名之日英雄……这种人物当然不会，也不应该，说日常经见人的话，所以他们一出口就成了诗了。诗剧是悲剧最好的体裁，直到现代，还没有更易”。在19世纪初的欧洲，戏剧演员已经有了“艺术家”的称号。在中国，虽然也有“诗之余”、“词余”的说法；但中国戏曲自出世之日起，就没有得到社会的尊重，宋之乐曲和杂剧，也不过是“辄以之侑觞助欢”。至于作为演员的优伶，社会地位更为低下。中国戏曲始终没有得到“戏剧体诗”的荣誉称号。1926年，我国近代早期的戏剧理论家余上沅发表了《论诗剧》一文，第一次提出：“宋元的杂剧，明清的传奇，又何尝不是诗；这些作品虽在名称上叫曲，其实也就是诗；而且在意境上，在字句上，有许多地方，还能比美诗圣诗贤而无愧……所以我们也应该承认关、王、白、马是诗人——而且是戏剧诗人。”

关键词：剧诗说张庚学习京剧戏剧演员中国戏曲古希腊人英雄时代

中西剧诗说辨正——浅析对“中国剧诗”与“剧诗说”的两种误读

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山花 2012年第4期 151-152页

作者：张莉北京师范大学珠海分校艺术与传播学院

"剧诗"又称为"戏剧体诗",这一概念是戏剧美学中的核心概念,最早是由黑格尔在《美学》一书中提出的。黑格尔在论述"剧诗"的概念时断言中国没有发达的戏剧,只有其萌芽。而张庚则根据他自己长期的戏曲探索实践,借用西方"剧诗"概念来诠释中... 详细信息

"剧诗"又称为"戏剧体诗",这一概念是戏剧美学中的核心概念,最早是由黑格尔在《美学》一书中提出的。黑格尔在论述"剧诗"的概念时断言中国没有发达的戏剧,只有其萌芽。而张庚则根据他自己长期的戏曲探索实践,借用西方"剧诗"概念来诠释中国传统戏曲的审美特征、规律和戏曲本质观,并逐步形成了具有中国特色的"剧诗"说。然而近年来有学者却认为张庚的"剧诗说"是对西方剧诗论的

关键词：剧诗说戏曲艺术戏剧体诗

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浅析张庚“剧诗说”的形成与特色

艺术教育 2012年第1期 90-90页

作者：张莉北京师范大学珠海分校艺术与传播学院

文章主要探讨了戏剧理论家张庚根据戏曲探索实践,借用西方"剧诗"的概念阐释中国戏曲艺术的本质特征,并形成了中国特色的"剧诗说"。张庚的剧诗说并非是对西方剧诗说的移植与改造,而是借用了西方的"剧诗"概念,展示了以"剧诗"为核心的新的... 详细信息

文章主要探讨了戏剧理论家张庚根据戏曲探索实践,借用西方"剧诗"的概念阐释中国戏曲艺术的本质特征,并形成了中国特色的"剧诗说"。张庚的剧诗说并非是对西方剧诗说的移植与改造,而是借用了西方的"剧诗"概念,展示了以"剧诗"为核心的新的戏曲艺术本体观。

关键词：戏曲剧诗说艺术本体观

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“剧诗说”与“表演中心论”

舞台艺术 2005年第6期

作者：汪余礼

张庚“剧诗说”的重心不在论证戏曲“本质是什么”，而在说明歌剧、话剧、戏曲剧本“应当怎么样”；它虽然深刻地揭示了戏曲文学的诗化本性，但并不能完全代表张庚的戏曲本质观。事实上，张庚的戏曲本质论是由两种学说组成的：“剧诗说... 详细信息

张庚“剧诗说”的重心不在论证戏曲“本质是什么”，而在说明歌剧、话剧、戏曲剧本“应当怎么样”；它虽然深刻地揭示了戏曲文学的诗化本性，但并不能完全代表张庚的戏曲本质观。事实上，张庚的戏曲本质论是由两种学说组成的：“剧诗说”表明了张庚对戏曲文学的本质性认识，“表演中心论”代表了张庚对戏曲舞台艺术的本质性认识；其中后者包含了张庚关于戏曲艺术特征、戏曲表演体系、戏曲艺术规律、戏曲审美理想的一系列卓见，反映了张庚主要的一些理论贡献。张庚戏曲本质论内部的这两种学说构成了一种张力，这种张力使得其理论虽内含矛盾但富有活力，并启发人们进一步去探索。

关键词：张庚剧诗说表演中心论戏曲本质论

来源：人大复印报刊资料评论

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把戏曲学话语体系建设落到实处

艺术学研究 2025年

作者：安葵中国艺术研究院戏曲研究所

中国戏曲有着丰富的话语资源，大致可分为三个层次：技术话语层次、理论话语层次和美学话语层次。应以“剧诗说”美学思想为统领，以标志戏曲艺术特点的综合性、虚拟性、程式性等词语为核心话语，把三个层次的话语贯通起来，在实践中不... 详细信息

中国戏曲有着丰富的话语资源，大致可分为三个层次：技术话语层次、理论话语层次和美学话语层次。应以“剧诗说”美学思想为统领，以标志戏曲艺术特点的综合性、虚拟性、程式性等词语为核心话语，把三个层次的话语贯通起来，在实践中不断推进戏曲学话语体系建设。我们应把戏曲学话语体系建设与学术体系建设紧密联系起来，研究戏曲话语的特殊性，通过戏曲评论实践加强戏曲学话语体系建设，在与国内外学术界的交流中不断推进戏曲学话语体系建设。

关键词：戏曲学话语体系建设剧诗说戏曲技术术语理论话语美学话语

戏曲艺术精神与戏曲现代化——张庚戏曲美学思想初探

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文艺研究 2004年第2期 41-48页

作者：刘涛武汉大学艺术系 430072

戏曲现代化是张庚先生一生戏剧探索的重心。他在长期的探索中 ,逐渐形成了对于中国戏曲艺术具有本质性认识的“剧诗说”。张庚先生对戏曲艺术精神的理解又落实为对戏曲现代戏的理论实践。这给我们的戏曲研究提供了深刻的启示 :程式的继... 详细信息

戏曲现代化是张庚先生一生戏剧探索的重心。他在长期的探索中 ,逐渐形成了对于中国戏曲艺术具有本质性认识的“剧诗说”。张庚先生对戏曲艺术精神的理解又落实为对戏曲现代戏的理论实践。这给我们的戏曲研究提供了深刻的启示 :程式的继承与创新是戏曲艺术表现形式的关键问题 ;必须重视戏曲艺术的表现内容 ,取舍有间地借鉴科技成果以丰富戏曲艺术的表现手段。

关键词：戏曲艺术精神戏曲现代化张庚戏曲美学思想剧诗说创新艺术形式艺术表现手段

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戏曲现代化:理论、现象与途径

戏剧艺术 2021年第4期 15-25页

作者：张伟品上海戏剧学院戏曲学院

受西方戏剧文化冲击而开始的"戏曲现代化",在1949年以后成为国家层面的文化运动。理论上张庚发表"剧诗说",主张创作过程中"文学性前置",成为戏曲理论主流。2004年至2008年,吕效平教授对"现代戏曲"作出系统阐述,认为"现代戏曲"作为一种... 详细信息

受西方戏剧文化冲击而开始的"戏曲现代化",在1949年以后成为国家层面的文化运动。理论上张庚发表"剧诗说",主张创作过程中"文学性前置",成为戏曲理论主流。2004年至2008年,吕效平教授对"现代戏曲"作出系统阐述,认为"现代戏曲"作为一种文体已然形成。同时,一些现象表明,对"现代戏曲"存在状态的认知严重冲突,新编戏舞台生命力弱、作为戏曲表现手段的歌舞被"弱化、淡化"。未来,戏曲现代化道路不应人为干预剧种发展进程,不能脱离现有基础。明确戏曲自身属性以及与戏剧的边界,合乎自身目的地追求舞台形态稳定。维护"戏曲"民族性特征,让"故事"重新直面"歌舞",是实现戏曲现代化的真正途径。

关键词：戏曲现代化剧诗说现代戏曲文学性歌舞演故事