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傲骨凌当世奇文彪古今——读赵壹的《刺世疾邪赋》

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新乡学院学报（社会科学版） 1997年第3期14卷 4-7页

作者：樊荣新乡师专中文系

东汉桓帝、灵帝时,外戚、宦官相继专权,卖官纳贿,政治黑暗,旱、雹、疫灾不断,人民灾难深重,农民起义运动此起彼伏.灵帝时党锢大兴,正直之士惨遭迫害,一般文人毫无出路.这时,一些愤世疾俗的士人,便一反以往汉赋歌功颂德、点缀升平的文坛... 详细信息

东汉桓帝、灵帝时,外戚、宦官相继专权,卖官纳贿,政治黑暗,旱、雹、疫灾不断,人民灾难深重,农民起义运动此起彼伏.灵帝时党锢大兴,正直之士惨遭迫害,一般文人毫无出路.这时,一些愤世疾俗的士人,便一反以往汉赋歌功颂德、点缀升平的文坛陋习,创作了一些批判现实、抨击社会黑暗的抒情短赋.赵壹的《刺世疾邪赋》就是这些作品中的佼佼者.这篇短赋不仅在当时一举奠定了赵壹在文坛上的重要地位,使他“名动京师”,“朝臣莫有过之者”,即使是现在读来,该文无论从思想性的角度还是从艺术性的角度来看,都仍使人有震聋发聩之效,痛快淋漓之感,堪称千古奇文.

关键词：刺世赵壹东汉末年汉赋艺术特色现实主义精神奇文傲骨思想性思想内容

辽代契丹女诗人的刺世意识——以萧观音、萧瑟瑟作品为例

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名作欣赏 2020年第21期 72-73页

作者：荆炜琪中央民族大学

辽代契丹族女性文学成就较高,以萧观音萧瑟瑟最为突出。她们的作品都体现了极强的政治意识,尤其是对于国家阴暗面的揭露批判和统治者昏庸无能的辛辣讽刺。虽然延续了《诗经》中怨刺的文学传统,但与同时期汉民族女诗人较多关注自身生命... 详细信息

辽代契丹族女性文学成就较高,以萧观音萧瑟瑟最为突出。她们的作品都体现了极强的政治意识,尤其是对于国家阴暗面的揭露批判和统治者昏庸无能的辛辣讽刺。虽然延续了《诗经》中怨刺的文学传统,但与同时期汉民族女诗人较多关注自身生命体验略有不同,她们有着强烈的"巾帼不让须眉"的刺世意识。这也与契丹民族的文化有着十分密切的关系。

关键词：刺世契丹女诗人萧观音萧瑟瑟

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浅析李贺刺世诗分类

承德民族师专学报 2011年第1期31卷 30-32页

作者：李津河北泊头职业学院河北泊头062150

李贺瑰丽中带有一丝"鬼气"的独特诗风,向来是众人关注的焦点。由于出身和社会原因,李贺一生郁郁不得志,在其诗中表现出对时政的痛恨和批评,作者将在前人的基础上,对其鞭斥、讽刺时政的诗作进行探讨、分类,来研究其刺世之作。

关键词：李贺刺诗刺世

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傅山之刺世杂剧《齐人乞食》研究

太原城市职业技术学院学报 2011年第10期 200-201页

作者：王卓山西大学文学院山西太原030006

傅山的遗民气质与民族气节决定了傅山的戏曲创作具有明显的时代性和现实性。傅山的剧作《齐人乞食》属于讽刺剧,旨在讽刺那些变节降清的知识分子,抒发自己的激愤之情。剧中将官场丑态、人生窘态,以三维立体的视角向读者一一展现。这部... 详细信息

傅山的遗民气质与民族气节决定了傅山的戏曲创作具有明显的时代性和现实性。傅山的剧作《齐人乞食》属于讽刺剧,旨在讽刺那些变节降清的知识分子,抒发自己的激愤之情。剧中将官场丑态、人生窘态,以三维立体的视角向读者一一展现。这部作品不仅直刺当朝,而且对现世的意义也是不言而喻的。

关键词：傅山《齐人乞食》刺世

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刺世疾邪赋赏析

青年文学家 2014年第15期 67-67页

作者：吕娜山东大学文学与新闻传播学院

《刺世疾邪赋》是一篇讽刺不合理的社会制度,对腐朽昏庸的封建统治及猖狂的邪恶奸佞进行深刻批判的抒情小赋,表达了作者坚决不与邪恶势力同流合污的反抗精神,同时表现出他正直耿介的性格。直率猛烈的创作风格使它成为东汉抒情小赋中独... 详细信息

《刺世疾邪赋》是一篇讽刺不合理的社会制度,对腐朽昏庸的封建统治及猖狂的邪恶奸佞进行深刻批判的抒情小赋,表达了作者坚决不与邪恶势力同流合污的反抗精神,同时表现出他正直耿介的性格。直率猛烈的创作风格使它成为东汉抒情小赋中独特的一篇并在文学史上始终放绽放异彩。

关键词：刺世直率猛烈思想内容创作风格

针砭之喻与中国文学批评——医疗话语与政治修辞

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华中师范大学学报（人文社会科学版） 2024年第3期63卷 104-114页

作者：闫月珍暨南大学文学院广东广州510632

针砭的历史可追溯到旧石器时期,针砭治病早于方药,针砭之痛远甚于方药。针刺的器具既包括金属制品,也包括石质器物。这对中国文学批评产生了影响。首先,在中医思想中,治疗不仅针对身体,而且针对国家,所谓“上医医国”,针刺之体痛与谏言... 详细信息

针砭的历史可追溯到旧石器时期,针砭治病早于方药,针砭之痛远甚于方药。针刺的器具既包括金属制品,也包括石质器物。这对中国文学批评产生了影响。首先,在中医思想中,治疗不仅针对身体,而且针对国家,所谓“上医医国”,针刺之体痛与谏言之直接相对应;其次,针刺之刺即讽谏之刺的原意,刺疾往往指刺世,针砭之喻、讽谏之说和谏言传统三者形成对应和类比;最后,在刺疾与刺世的比对中,身国同构成为一条隐含的线索,治疾即治国。身是践行之身,也是养生之身,更是家国之身。针砭基于疾病而来,疾病话语与政治话语关联。总之,在身国同构的构架之中,治疗作为政治修辞将医学、身体和政体统合起来,政治修辞借助身体和治疗隐喻得以完成。政体是治疗的对象,而非自然生长的机体。这与其说是身体政治学,不如说是治疗政治学。

关键词：针砭医疗医国刺世身体