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周公制礼作乐的宗教意义及其文化影响

大众文艺 2016年第13期 207-208页

作者：曹雪菲河北师范大学图书馆

在西周初年信仰体系由"神本"向"人本"转向的这一思潮背景下,周公主持了后世称之为"制礼作乐"的一系列制度变革:通过政教分离,在政治制度上以人治主义取代了神治主义;通过制礼作乐,从文化取向上将宗教型文化改造为伦理型文化;通过巫史分... 详细信息

在西周初年信仰体系由"神本"向"人本"转向的这一思潮背景下,周公主持了后世称之为"制礼作乐"的一系列制度变革:通过政教分离,在政治制度上以人治主义取代了神治主义;通过制礼作乐,从文化取向上将宗教型文化改造为伦理型文化;通过巫史分职,从官职设置上用历史理性冲淡了宗教的迷狂,使人文精神与民本思想成为士大夫阶层的主流信仰。

关键词：周公制礼作乐宗教文化影响

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周公庙·制礼作乐坊

齐鲁学刊 2016年第5期 F0002-F0002页

作者：齐鲁

制礼作乐坊位于曲阜周公庙第一进院落西侧。该坊建于明嘉靖三年（1524年），为一四楹三间的石质牌坊，四根八棱石柱分别有石鼓夹抱，坊顶中部为一火焰状浮雕。四根石柱顶端分别饰有辟邪、华表，左右对称。两侧坊额浅雕波涛云龙纹，明间... 详细信息

制礼作乐坊位于曲阜周公庙第一进院落西侧。该坊建于明嘉靖三年（1524年），为一四楹三间的石质牌坊，四根八棱石柱分别有石鼓夹抱，坊顶中部为一火焰状浮雕。四根石柱顶端分别饰有辟邪、华表，左右对称。两侧坊额浅雕波涛云龙纹，明间坊额正书“制礼作乐”四字。

关键词：制礼作乐周公庙石柱石鼓

从《武》、《三象》至《大武》看周公制礼作乐——周乐之系统研究之三

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新国学 2008年第1期 26-40页

作者：張國安不详

本文侧重考察、梳理《象》、《三象》、《勺》、《武》、《大武》之名实及相互关系,消除文献有关周乐称名不一给后人所造成的困惑;揭示从《武》、《三象》到《大武》的演变线索以及由这一演变所反映的周公制礼作乐的精神和周代礼乐制度... 详细信息

本文侧重考察、梳理《象》、《三象》、《勺》、《武》、《大武》之名实及相互关系,消除文献有关周乐称名不一给后人所造成的困惑;揭示从《武》、《三象》到《大武》的演变线索以及由这一演变所反映的周公制礼作乐的精神和周代礼乐制度性质的新变。周公告祭武王之乐歌《时迈》之与《大武》乐的创制,乃至有周一代的礼乐制度、文化建设都具有极其重要的象征意义。

关键词：周公《武》《三象》《勺》《大武》制礼作乐

从周公“制礼作乐”看西周礼乐文明的高度与深度

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唐都学刊 2020年第1期36卷 59-67页

作者：魏衍华中国孔子研究院

周公"制礼作乐"是中国文化史上一件极为重要的大事,融合了夏、商和先周时期礼乐文明的精髓,呈现了西周礼乐制度的高度与深度。从传世和出土文献的记载来看,周公"制礼作乐"并非皆是其原创或者是独创,与此前文化应是一种"因革""损益"的关... 详细信息

周公"制礼作乐"是中国文化史上一件极为重要的大事,融合了夏、商和先周时期礼乐文明的精髓,呈现了西周礼乐制度的高度与深度。从传世和出土文献的记载来看,周公"制礼作乐"并非皆是其原创或者是独创,与此前文化应是一种"因革""损益"的关系。周公的贡献则是以先周传统的"德治"为主线,参照殷商、先夏时期礼制的基本框架进行整合与创造,最终形成"新"的周代礼乐文明。"积德行义""敬德保民"是周公"制礼作乐"的根本和总纲,是中华传统礼乐文明活的灵魂。

关键词：周公制礼作乐因革损益礼乐文明敬德保民

舞蹈史视野下的“内卷化”:“从制礼作乐”到“礼崩乐坏”

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戏剧之家 2018年第27期 129-129页

作者：董超东华理工大学艺术学院江西南昌344000

"礼崩乐坏"作为周礼沦陷的标志性事件反映了统治阶级建立在血缘关系基础上的宗法伦理体系的崩溃。究其原因:外在形式的固化,内在情感的缺失使得这种高度"程式化"的仪礼制度走向一种"终极形态"而没有变化继承,即"内卷化"。

关键词：制礼作乐礼崩乐坏内卷化

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梁武帝制礼作乐与歌诗之关系

中国古代、近代文学研究 2020年第6期

作者：刘怀荣

魏晋南北朝礼学发达，尤以齐梁时期最为突出。受时代风气的熏染，梁武帝萧衍在礼学修养方面达到了较高的水平。梁朝立国后，在他的主导下，起于齐代的新礼制作活动得以延续。这项文化大工程倾注了几代礼学家的心血。为配合新礼，梁武帝... 详细信息

魏晋南北朝礼学发达，尤以齐梁时期最为突出。受时代风气的熏染，梁武帝萧衍在礼学修养方面达到了较高的水平。梁朝立国后，在他的主导下，起于齐代的新礼制作活动得以延续。这项文化大工程倾注了几代礼学家的心血。为配合新礼，梁武帝君臣还改造音乐，并创作了一批新歌诗。从制礼作乐的角度入手，对于这些作品在歌诗发展史上的地位和文学价值，或能有新的理解。

关键词：梁武帝制礼作乐歌诗《白纻辞》《上云乐》　　Emperor Wu of Liang Dynasty establish ritual and musical system poetry Bai Zhu Ci Shang Yun Yue

来源：人大复印报刊资料评论

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周公制礼作乐思想的治国智慧及其现实意义

新丝路(下旬) 2016年第6期 54-54页

作者：于天姿林彬南昌大学公共管理学院

周公作为西周时期伟大的思想家、政治家、军事家,其诸多思想政策对后世影响颇深。其辅政第六年所制礼乐,在促进文化繁荣的同时,也极大的促进了西周时期的社会、经济的发展,其礼乐思想蕴含着极为丰富的治国智慧。究其本质为"经国家,定社... 详细信息

周公作为西周时期伟大的思想家、政治家、军事家,其诸多思想政策对后世影响颇深。其辅政第六年所制礼乐,在促进文化繁荣的同时,也极大的促进了西周时期的社会、经济的发展,其礼乐思想蕴含着极为丰富的治国智慧。究其本质为"经国家,定社稷,序人民,利后嗣",其通过礼制的各项典章制度礼仪规范的约定明确差异,建构秩序,经乐的调和感召使万民认同并遵循礼制所建立起来的道德规范,有序和谐的社会自治模式初建。周公制礼作乐思想所蕴含的治国智慧对于推动当今创新社会治理的发展具有极大的现实借鉴意义。

关键词：周公制礼作乐社会秩序社会治理

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南京图书馆藏钞本《中国音乐书举要》作者考

音乐研究 2023年第2期 70-75,88,F0003页

作者：杨胜祥山东大学儒学高等研究院

南京图书馆藏钞本《中国音乐书举要》,未详其作者,著录中国音乐书314种,其性质和价值尚未被揭示。通过分析钞本《中国音乐书举要》的内容,结合相关史料,可以判定钞本《中国音乐书举要》是原北平图书馆袁同礼的稿本。钞本《中国音乐书举... 详细信息

南京图书馆藏钞本《中国音乐书举要》,未详其作者,著录中国音乐书314种,其性质和价值尚未被揭示。通过分析钞本《中国音乐书举要》的内容,结合相关史料,可以判定钞本《中国音乐书举要》是原北平图书馆袁同礼的稿本。钞本《中国音乐书举要》的成书与《乐书汇目》相关并与“抗战”时期“制礼作乐”计划出版的《乐学丛书》有关。先请人据抗战前成书于北平的《中华图书馆协会会报》本是袁同礼《中国音乐书举要》抄录成册,再由袁同礼亲自校改,形成文中所讨论的钞本《中国音乐书举要》。钞本《中国音乐书举要》有助于了解所载音乐文献“抗战”期间在后方的存藏情况,完善袁同礼著述的收集工作,为目录学史和音乐史研究提供新材料。

关键词：《中国音乐书举要》袁同礼蒋复璁制礼作乐

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论中国“乐教”的发生

华中师范大学学报（人文社会科学版） 2022年第1期61卷 63-81页

作者：王齐洲华中师范大学文学院、湖北文学理论与批评研究中心湖北武汉430079

近人刘师培据传世文献认定虞舜时代即有“乐教”,且将其基本内涵理解为音乐(含歌舞)教育。考古学已经证明,新石器时代即有乐器与歌舞的遗存。不过,殷商甲骨文和金文虽有“乐”字,却均为地名而不指音乐,周公时代才以“乐”指称人内心的愉... 详细信息

近人刘师培据传世文献认定虞舜时代即有“乐教”,且将其基本内涵理解为音乐(含歌舞)教育。考古学已经证明,新石器时代即有乐器与歌舞的遗存。不过,殷商甲骨文和金文虽有“乐”字,却均为地名而不指音乐,周公时代才以“乐”指称人内心的愉悦,这种愉悦虽包含音乐却不特指音乐。明晰的“乐教”思想、完备的“乐教”体系及有效的“乐教”管理是从周公“制礼作乐”开始的。虽不能说原始音乐歌舞对周代“乐教”没有影响,但二者却是性质完全不同的两种文化:前者是服务于“通天”的巫觋文化,后者是落脚于“治民”的世俗文化。前者所具有的文化精神在任何一个史前民族文化中都可以找到,后者的文化精神却只有在华夏民族的历史中才绽放异彩。如果说“制礼”乃“皆周之所以纲纪天下,其旨则在纳上下于道德,而合天子、诸侯、卿、大夫、士、庶民以成一道德之团体”,那么,“作乐”则是用以协和万邦、融洽上下、调节情感的文化创制,其旨则在让周人这一“道德之团体”在宗法封建的制度环境下享有和谐生活与艺术感受,培育出快乐精神,以保周天下的长治久安。因此,“乐教”是礼乐文化的重要内涵和制度保障,培养了华夏民族的精神向度和民族性格,故值得特别珍视和努力弘扬,以促进中华文明的伟大复兴。

关键词：乐教愉悦音乐周公制礼作乐快乐精神