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由“制礼作乐”到“礼崩乐坏”--看先秦时期音乐与礼制的捆绑与分离

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黄河之声 2022年第18期 68-71页

作者：程小菩中国人民大学艺术学院

经历了漫长的积累与发展,西周以后的音乐已经基本实现了模式化和制度化,在“礼制”的加持和约束下,音乐已经成为一种身份等级的象征。为巩固周王朝统治、保证其政治合法性,“制礼作乐”的制度化使音乐成为维护周天子统治的重要手段,礼... 详细信息

经历了漫长的积累与发展,西周以后的音乐已经基本实现了模式化和制度化,在“礼制”的加持和约束下,音乐已经成为一种身份等级的象征。为巩固周王朝统治、保证其政治合法性,“制礼作乐”的制度化使音乐成为维护周天子统治的重要手段,礼乐制度的约束也一度达到了鼎峰。然而,随着春秋末年周天子对各地诸侯的管理逐渐失控,象征着严格等级身份的礼乐制度也随着礼制的瓦解而崩溃。在此过程中,虽然也有恪守“制礼作乐”的礼乐守护者们对“礼崩乐坏”的混乱局面提出了反对和批判,渴望再次完成礼乐制度的复建。然而最终,礼乐制度还是走向了“衰退”,失去了礼制约束的音乐也更多作为一种独立的艺术形式出现。“礼崩乐坏”既是礼乐的覆灭,同时也是音乐得以独立发展的机遇,为后世中国传统音乐的发展奠定了基础。

关键词：制礼作乐礼崩乐坏六代乐舞先秦音乐

古今乐舞艺术中的“和”思想之美——周代制礼作乐与当代乐舞艺术内涵

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艺术家 2022年第1期 130-132页

作者：吉艳菊福建师范大学

周代姬旦“制礼作乐”使中国进入“礼乐文明”阶段,开创了中华民族两千多年的礼乐文明之先河。礼乐相辅相成,互为推手,实现了周公“修身齐家,治国安邦,为万代开太平”的治理构想,其精髓在于“和合万物”——“和”思想。放眼当今,我国... 详细信息

周代姬旦“制礼作乐”使中国进入“礼乐文明”阶段,开创了中华民族两千多年的礼乐文明之先河。礼乐相辅相成,互为推手,实现了周公“修身齐家,治国安邦,为万代开太平”的治理构想,其精髓在于“和合万物”——“和”思想。放眼当今,我国也以乐舞艺术的传统“和”思想为美学依托,打造繁荣、和谐、美丽的中国梦,以歌舞艺术中的真善美为手段,构建中国未来发展蓝图,使“和”思想在当代得以延续,开出新时代的文化艺术之花。总之,纵观古今,乐舞艺术都具有“和”思想的美学意义,以动人的艺术形态承载历史发展,以“和”思想的哲学内涵推动中华民族不断发展。

关键词：礼乐文明歌舞艺术制礼作乐乐舞艺术艺术之花修身齐家治国安邦哲学内涵

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制礼作乐——人的主体“类意识”之觉醒

商丘师范学院学报 2016年第2期32卷 49-51页

作者：邱彬王蒙曲阜师范大学历史文化学院山东曲阜273165 中国艺术研究院研究生院北京100027

周公制礼作乐是中国政治文化发展史上的一次创举,影响了华夏文化的发展方向。礼乐文明的产生不仅是制度和文化方面的一大变革,也是人类主体意识发展的一次飞跃。礼乐的产生使人完全从自然界中脱离出来,开始关注人自身的价值,并认识到自... 详细信息

周公制礼作乐是中国政治文化发展史上的一次创举,影响了华夏文化的发展方向。礼乐文明的产生不仅是制度和文化方面的一大变革,也是人类主体意识发展的一次飞跃。礼乐的产生使人完全从自然界中脱离出来,开始关注人自身的价值,并认识到自己"天下最贵"的地位,人由客观的、纯自然的人变为了高扬着主体意识的社会的人,人的主体"类意识"真正觉醒了,具体表现在三个方面:敬德保民是周公制礼作乐的政治依据,改革田制是周公制礼作乐的经济基础,礼乐和合是周公制礼作乐的文化根基。

关键词：周公制礼作乐主体意识类意识

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周公制礼作乐

前线 2019年第2期 84-86页

作者：李筱艺北京师范大学历史学院

周代是孔子最向往的时代。他称赞道:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。”其中“文”指的就是周代礼乐。孔子认为周代的礼仪制度参考了夏、商二朝,最丰富也最完备。孔子毕生都以重建周代的礼乐制度为己任,而这一套完备的礼乐制度的创始人... 详细信息

周代是孔子最向往的时代。他称赞道:“周监于二代,郁郁乎文哉,吾从周。”其中“文”指的就是周代礼乐。孔子认为周代的礼仪制度参考了夏、商二朝,最丰富也最完备。孔子毕生都以重建周代的礼乐制度为己任,而这一套完备的礼乐制度的创始人,就是周公。

关键词：制礼作乐周公礼乐制度礼仪制度周代孔子 “文” 创始人

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周公“制礼作乐”与西周青铜文化的转型

求索 2013年第6期 64-66页

作者：曹芳张懋镕西安美术学院陕西秦风书画院陕西师范大学

周文化与商文化有承继关系,但亦有其自身独特的面貌。周公"制礼作乐"之时是西周文化模式确立的时期,这种变化也推动着西周青铜艺术新风格的形成,其主要特征在西周中期逐渐显露,其特点有四:列鼎制度形成、器物造型趋于简洁典雅、装饰题... 详细信息

周文化与商文化有承继关系,但亦有其自身独特的面貌。周公"制礼作乐"之时是西周文化模式确立的时期,这种变化也推动着西周青铜艺术新风格的形成,其主要特征在西周中期逐渐显露,其特点有四:列鼎制度形成、器物造型趋于简洁典雅、装饰题材与风格的抽象化与几何化、金文大兴。这些方面也反映出西周中期文化的世俗化、理性化趋势。

关键词：制礼作乐青铜文化转型

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梁武帝制礼作乐与歌诗之关系

中原文化研究 2019年第6期7卷 102-109页

作者：刘怀荣中国海洋大学文学与新闻传播学院中国海洋大学中国传统文化研究中心

魏晋南北朝礼学发达,尤以齐梁时期最为突出。受时代风气的熏染,梁武帝萧衍在礼学修养方面达到了较高的水平。梁朝立国后,在他的主导下,起于齐代的新礼制作活动得以延续。这项文化大工程倾注了几代礼学家的心血。为配合新礼,梁武帝君臣... 详细信息

魏晋南北朝礼学发达,尤以齐梁时期最为突出。受时代风气的熏染,梁武帝萧衍在礼学修养方面达到了较高的水平。梁朝立国后,在他的主导下,起于齐代的新礼制作活动得以延续。这项文化大工程倾注了几代礼学家的心血。为配合新礼,梁武帝君臣还改造音乐,并创作了一批新歌诗。从制礼作乐的角度入手,对于这些作品在歌诗发展史上的地位和文学价值,或能有新的理解。

关键词：梁武帝制礼作乐歌诗《白纻辞》《上云乐》

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从周公“制礼作乐”看西周礼乐文化价值

兰台世界 2013年第36期 63-64页

作者：孙宝民盐城工学院

礼乐制度最根本的目的便是维护宗法制度和君权、族权以及夫权、神权。史料记载,东周统治后期"礼崩乐坏",周公在平定动乱,建立起新的国家——西周之后,为了确保周王朝的千秋统治,积极地开展了"制礼作乐"的尝试。

关键词：周公制礼作乐西周礼乐文化

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周公气质与其“制礼作乐”

河南科技大学学报（社会科学版） 2017年第4期35卷 5-10页

作者：雷永强张琦涵河南科技大学马克思主义学院河南洛阳471023

周公"制礼作乐"是历史的选择,也与其"天纵生知之圣"的主观气质分不开,这在少年周公身上已初现端倪。周公身处殷周鼎革之际,少时即浸润于周原早期文化,"朝读《书》百篇",汲汲于殷商先进文化与传统历史文献,展现出深厚的人文素养;在文、... 详细信息

周公"制礼作乐"是历史的选择,也与其"天纵生知之圣"的主观气质分不开,这在少年周公身上已初现端倪。周公身处殷周鼎革之际,少时即浸润于周原早期文化,"朝读《书》百篇",汲汲于殷商先进文化与传统历史文献,展现出深厚的人文素养;在文、武二圣的熏染下,周公少时即表现出超人的政治远见。在辅佐父兄灭殷的过程中,周公在政治上日趋成熟。及武王崩,成王幼弱,历史将周公推向政治舞台的中心,其制礼作乐,顺天应时,在政治上构建了异于夏商的封建宗法制,同时亦型塑了中国文化的精神气质,使华夏文明升进至"礼乐文化"阶段。

关键词：周公制礼作乐封建宗法

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探析西周制礼作乐对当代舞蹈的人文启示

中国文艺家 2020年第8期 21-22页

作者：刘晓芳西安体育学院

西周礼乐作为中国传统艺术文化的根基与源泉,其历史价值是不容忽视的。本文以探析西周制礼作乐的历史原因和人文价值,提出当代舞蹈艺术在传统文化线索上的思考。并借礼乐一体化,重提西周乃至整个中国历史洪流中,那些闪着传统人文光辉的... 详细信息

西周礼乐作为中国传统艺术文化的根基与源泉,其历史价值是不容忽视的。本文以探析西周制礼作乐的历史原因和人文价值,提出当代舞蹈艺术在传统文化线索上的思考。并借礼乐一体化,重提西周乃至整个中国历史洪流中,那些闪着传统人文光辉的文化碎片的价值。

关键词：制礼作乐乐舞艺术传统文化