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NGOs制度性参与国际法律体系的价值分析

长春工业大学学报（社会科学版） 2014年第4期26卷 35-38页

作者：李洪峰郑州大学护理学院河南郑州450052

当前,非政府组织(NGOs)已经成为国际法律体系的重要参与者,而非政府组织的参与不仅体现在国际法结构变化上,更表现在国际法的相关制度规范中。非政府组织参与国际法律体系的制度安排主要包括非政府组织参与的法律地位、参与的主要形式... 详细信息

当前,非政府组织(NGOs)已经成为国际法律体系的重要参与者,而非政府组织的参与不仅体现在国际法结构变化上,更表现在国际法的相关制度规范中。非政府组织参与国际法律体系的制度安排主要包括非政府组织参与的法律地位、参与的主要形式、参与的资格认证标准以及相关程序规则等方面。现代国际法实践表明,非政府组织制度性参与国际法律体系,不仅能够保证非政府组织的参与效率,增强国际法的民主正当性,而且能够促进非政府组织国际法律地位的发展,提高非政府组织自身参与的正当性。

关键词：非政府组织制度性参与国际法律体系

非政府组织制度性参与国际环境遵约机制的困境与发展

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长春师范大学学报 2016年第7期35卷 33-36页

作者：李洪峰郑州大学护理学院河南郑州450052

非政府组织制度性参与国际环境公约的监督执行是国际环境遵约机制发展的必然结果。尽管当前国际环境遵约机制为非政府组织的参与作了很多制度安排,但从实践效果来看,这些制度安排表现出滞后性和限制性的困境,引发了非政府组织参与实践... 详细信息

非政府组织制度性参与国际环境公约的监督执行是国际环境遵约机制发展的必然结果。尽管当前国际环境遵约机制为非政府组织的参与作了很多制度安排,但从实践效果来看,这些制度安排表现出滞后性和限制性的困境,引发了非政府组织参与实践功能和制度保证之间的矛盾。从根本上说,主权国家的意志才是提高非政府组织参与国际环境遵约机制制度化程度的决定因素。

关键词：非政府组织制度性参与国际环境遵约机制

社会经济地位、政治参与对民众反腐获得感的影响研究——基于CSS2017的实证分析

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公共管理与政策评论 2023年第2期12卷 82-96页

作者：王璞周晨任建明北京航空航天大学公共管理学院

民众反腐获得感是衡量反腐败工作效能的重要指标,更是对政府“公信力”起到重要影响。相关问题已成为政治学和行政学等相关学科的研究重点,但鲜有研究探讨民众个体内部和外部结构性特征对其反腐获得感的影响作用。鉴于此,本文从民众内... 详细信息

民众反腐获得感是衡量反腐败工作效能的重要指标,更是对政府“公信力”起到重要影响。相关问题已成为政治学和行政学等相关学科的研究重点,但鲜有研究探讨民众个体内部和外部结构性特征对其反腐获得感的影响作用。鉴于此,本文从民众内部社会经济地位与外部政治参与的综合视角出发,探究其对民众反腐获得感的作用机理。结合中国社会状况综合调查数据进行实证分析后发现:民众的社会经济状况与其反腐获得感之间具有显著正向相关性;民众制度性政治参与行为对民众反腐获得感产生显著的正向影响,并在民众社会经济地位影响其反腐获得感过程中起到不完全中介效应;而非制度性政治参与则会削弱民众反腐获得感状况。基于此,为进一步提升民众的反腐获得感,亟须创新完善民众参与途径和方式,积极疏导群体性行为;并着力加大腐败治理力度,深入治理民生领域的腐败问题,全面提升民众的反腐获得感。

关键词：社会经济地位制度性参与非制度性参与反腐获得感

“中坚居民”:城市社区治理的中坚力量及其制度化

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城市问题 2019年第12期 4-12页

作者：史明萍魏程琳华中科技大学法学院西北农林科技大学人文社会发展学院

"中坚居民"是指以服务社区为主要收入来源或获得感来源,在社区行政、楼栋事务、邻里互助等方面发挥积极作用的社区居民。自发参与社区治理的中坚居民成为社区公共事务的公开支持者、楼栋集体事务的热心人、社区和谐稳定的维护者,他们最... 详细信息

"中坚居民"是指以服务社区为主要收入来源或获得感来源,在社区行政、楼栋事务、邻里互助等方面发挥积极作用的社区居民。自发参与社区治理的中坚居民成为社区公共事务的公开支持者、楼栋集体事务的热心人、社区和谐稳定的维护者,他们最有可能被社区居委会等官方组织吸纳为"半正式"工作人员,成为社区的管理者和服务者。发现、培育并向社区组织输送中坚居民是社区善治的主要内容之一。在社区三级治理体系中,制度性参与社区活动的中坚居民,是国家政策进户的传导者、社区工作的辅助者、基础治理信息的提供者和居民小微服务的供给者。"中坚居民"概念的提出打破了既往将城市善治寄希望于中产阶层的想象,为社区治理工作提供了新思路。

关键词：中坚居民社区治理制度性参与动力机制中产阶层

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公民参与和当下中国的治道变革

社会科学研究 2009年第1期 18-30页

作者：杨光斌中国人民大学国际关系学院北京100872

在公民参与的制度环境发生变化的条件下,公民参与的主体类型也在发生着变化。中国政治发展的基本状况就决定了,公民参与的主体不但有参加选举政治的公民个体,更多的是无组织的"群体"(大学生、弱势群体以及网民)以及为实现特定利益而结成... 详细信息

在公民参与的制度环境发生变化的条件下,公民参与的主体类型也在发生着变化。中国政治发展的基本状况就决定了,公民参与的主体不但有参加选举政治的公民个体,更多的是无组织的"群体"(大学生、弱势群体以及网民)以及为实现特定利益而结成的"团体"。在某种意义上,这种主体特征是由制度环境以及由此而导致的政治行为方式决定的,可以分为制度性与非制度性的公民参与,这些参与方式决定了中国的公民参与既有影响政府的活动,也有为了直接维护参与者自身权益的活动,而有的政治性活动只是为了泄愤。根据公民参与所要实现的目的,公民参与的主体可以划分为"理想型公民参与主体"、"利益型公民参与主体"和"泄愤型公民参与主体"。参与的形式有制度性参与与非制度参与。公民参与在一定程度上影响着政府的决策、政策转型与制度创新,并推进着社会主义民主政治向前发展。

关键词：公民参与制度性参与非制度性参与治道变革人民民主

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“企业白领”政治参与对策与趋向研究

中国青年研究 2007年第5期 57-59,80页

作者：汪国华南京大学

“企业白领”作为新的社会阶层之一,就其政治参与环境而言,有其自身特质,无论是其政治参与的宏观体制,还是自上而下的宣传力度,抑或具体而微的政治参与途径都有其与众不同之处。本文着力探讨了“企业白领”政治参与未来趋向,认为制度性... 详细信息

“企业白领”作为新的社会阶层之一,就其政治参与环境而言,有其自身特质,无论是其政治参与的宏观体制,还是自上而下的宣传力度,抑或具体而微的政治参与途径都有其与众不同之处。本文着力探讨了“企业白领”政治参与未来趋向,认为制度性参与仍是未来主角,参与方式将难以发生显著变化,另外,政治参与的层次将会发生跃变。

关键词： “企业白领” 政治参与参与方式制度性参与

中国天主教徒宗教性的发展特点和影响因素研究

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中国天主教徒宗教性的发展特点和影响因素研究

作者：王佳琦浙江师范大学

学位级别：硕士

天主教是中国的五大宗教之一,天主教徒是一个不容忽视的群体。但是,国内关于天主教徒的研究相当匮乏。因此,本研究在前人研究的基础上,以国内的天主教徒为被试,编制出《中国天主教徒宗教性量表》,从而对国内的天主教徒进行测量。之后,... 详细信息

天主教是中国的五大宗教之一,天主教徒是一个不容忽视的群体。但是,国内关于天主教徒的研究相当匮乏。因此,本研究在前人研究的基础上,以国内的天主教徒为被试,编制出《中国天主教徒宗教性量表》,从而对国内的天主教徒进行测量。之后,运用自编的《中国天主教徒宗教性量表》,并且辅以访谈研究,对国内天主教徒的宗教性的发展现状和影响因素进行探讨。本研究沿用已有的沈洋(2007)对于宗教性的定义和结构,对天主教徒的操作性定义和结构假设为：天主教徒的宗教性是对天主教徒个体人格的独特属性的综合概括,包括天主信仰、超然体验、价值追求和制度性参与这四个维度。依据4个维度编制的《中国天主教徒宗教性量表》一共有28个题目,其中天主信仰分量表包括6题;超然体验分量表包含7题;价值追求分量表包括7题;制度性参与分量表包括8题。总量表的内部一致性系数为0.726,各分量表的内部一致性系数分别为0.550,0.504,0.437和0.593;总量表的分半系数为0.631;两周后的重测信度为0.723。各分量表之间的相关在在0.145至0.448之间,各维度与总量表的相关在0.538至0.769之间。说明量表具有可接受的信度和效度。使用《中国天主教徒宗教性量表》对浙江省嘉兴市和杭州市的264名天主教徒进行施测,并且探讨教徒的宗教性发展现状和影响因素。结果发现：(1)从发展的角度来看,以41-50岁这个年龄段为界点,天主教徒的宗教性水平随年龄呈递增趋势。宗教性水平随着年龄的变化呈现“钩式”的形状。(2)天主教徒的宗教性水平在性别、年龄、婚姻、受教育程度和教龄这5个因素上有显著差异。(3)多元回归分析显示,只有年龄进入回归方程,对天主教徒的宗教性水平具有一定的预测力。访谈研究进一步证实宗教性会随着年龄的增长而增强。同时,榜样的作用和自身的经历均对宗教性的发展具有重要的影响。

关键词：天主教徒宗教性天主信仰超然体验价值追求制度性参与发展访谈研究

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穆斯林中学生的宗教性：结构与测量

穆斯林中学生的宗教性：结构与测量

作者：尚艳娜浙江师范大学

学位级别：硕士

在国内外关于宗教性研究的基础上,对穆斯林宗教性的具体内涵与结构要素进行理论分析,并以此为依据编制《穆斯林中学生宗教性量表》,不仅对拓宽我国心理健康教育的研究领域具有现实意义,而且对加强宗教心理学的学科建设也具有积极价值。... 详细信息

在国内外关于宗教性研究的基础上,对穆斯林宗教性的具体内涵与结构要素进行理论分析,并以此为依据编制《穆斯林中学生宗教性量表》,不仅对拓宽我国心理健康教育的研究领域具有现实意义,而且对加强宗教心理学的学科建设也具有积极价值。本研究在文献分析的基础上,提出了个人对穆斯林宗教性的操作性定义与结构模型构想;采用质性分析与量化研究有机结合的方法,编制了《穆斯林中学生宗教性量表》;使用《穆斯林中学生宗教性量表》,探讨了青海、河南两省743名穆斯林中学生（有效被试）的宗教性现状及相关影响因素。主要结果如下:（1）穆斯林的宗教性是对穆斯林在宗教信仰方面个体人格独特属性的综合概括。真主信仰、神秘体验、价值追求和制度性参与,是穆斯林宗教性的一般结构要素。真主信仰指穆斯林坚信真主是万能的、至高无上的、唯一的主宰（“宗教性”中的认知因素）;神秘体验指穆斯林在宗教生活中感受到伊斯兰教义所描述的那种神圣而强大的力量（“宗教性”中的情感因素）;价值追求指穆斯林把伊斯兰教导的人类美德作为自己的道德标准与努力方向（“宗教性”中的人格动力因素）;制度性参与指穆斯林根据教规教义定期参加有关的宗教实践活动（“宗教性”中的意志行为因素）。（2）《穆斯林中学生宗教性量表》共计27个题目,其中真主信仰分量表包括9个题目,神秘体验分量表包括6个题目,价值追求分量表包括8个题目,制度性参与分量表包括4个题目。验证性因素分析的结果表明,修订后的模型在主要的拟合指标上都达到了拟合优度的要求,其中x/df为1.70、RMSEA为0.057、NNFI为0.92、CFI为0.93、IFI为0.93、SRMR为0.066,说明量表的构想效度符合预期;《穆斯林中学生宗教性量表》与《圣克拉克宗教信仰强度问卷》的相关系数为0.718,其效标效度较高;总量表的内部一致性系数为0.866,两周后的重测相关系数为0.882,提示《穆斯林中学生宗教性量表》的信度指标比较理想。（3）本研究在一定范围内建立了常模标准。采用以平均分为50、标准差为10的T分数,将平均数以上1个标准差（即T分数大于60）界定为穆斯林中学生宗教性高分者,平均数以下1个标准差（即T分数小于40）界定为穆斯林中学生宗教性低分者。并对高低分组的典型特征进行了描述和解释。（4）《穆斯林中学生宗教性量表》的实测结果表明,穆斯林中学生宗教性得分呈偏上水平,总量表平均分为4.450,其它分量表最低分为4.400,各个维度所表现出来的高低顺序依次为:真主信仰＞价值追求＞制度性参与＞神秘体验。穆斯林中学生的宗教性在性别、年级上存在显著差异;年级和是否独生子女之间存在显著的交互作用。性别（女）、年级（高二）、年级（初一）、年级（初三）以及入教时间（出生即是）对宗教性具有预测作用,其中尤以入教时间（出生即是）的预测力更为明显。（5）本研究在心理健康教育方面的启示在于:将《穆斯林中学生宗教性量表》应用于穆斯林中学生的心理咨询实践,可有效地解决在该领域缺乏中国化测量工具的难题:按照穆斯林中学生宗教性的特点及影响因素进行疏导帮助,可在一定程度上满足这部分学生的特殊心理需要:在心理健康教育中准确把握穆斯林中学生的人格特点,可积极促进信教学生与不信教学生的人际交往及和谐校园建设。

关键词：穆斯林中学生宗教性真主信仰神秘体验价值追求制度性参与

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基督徒的宗教性：概念、结构与测量

基督徒的宗教性：概念、结构与测量

作者：沈洋浙江师范大学

学位级别：硕士

宗教性是西方宗教心理学研究的一个核心概念,同时也是在探讨宗教信仰与心理健康的关系时必然涉及的一个基本变量。国内外对宗教性的理解存在文化背景、学科背景的明显差异,国内尚无宗教性的测量工具,也未发现以宗教性为主题的实证研究... 详细信息

宗教性是西方宗教心理学研究的一个核心概念,同时也是在探讨宗教信仰与心理健康的关系时必然涉及的一个基本变量。国内外对宗教性的理解存在文化背景、学科背景的明显差异,国内尚无宗教性的测量工具,也未发现以宗教性为主题的实证研究结果。因此,对宗教性进行基本理论研究,明确其内涵与结构要素,并以此为依据研制出以基督徒为背景的测量工具,不仅对拓宽我国心理健康教育的研究领域具有重要的现实意义,而且对加强国际宗教心理学的学科建设也具有一定的积极意义。本研究在文献分析的基础上,提出了个人对宗教性的概念界定与结构模型构想;采用质性访谈与量化研究有机结合的方法,编制了“基督徒宗教性量表”;使用“基督徒宗教性量表”,探讨了浙江、江苏两省711名有效基督徒被试的宗教性现状及相关影响因素。主要结果如下:（1）宗教性是对传统宗教信奉者个体人格独特属性的综合概括。神灵信仰、超然体验、价值追求和制度性参与是宗教性的一般结构要素。在以基督徒为背景的宗教性中,神灵信仰是指基督徒个人对基督教教义中描述的神灵存在坚信不移（基督徒“宗教性”中的认知因素）;超然体验是指基督徒个人体验到基督教教义中描述的超自然力量的强大威力,并获得过与此种力量交流的感受（基督徒“宗教性”中的情感因素）;价值追求是指基督徒个人把基督教倡导的人类美德作为毕生追求的道德标准及终极目标（基督徒“宗教性”中的人格动力因素）;制度性参与是指基督徒个人严格按照基督教教会的规定或要求,定期参加祈祷、捐赠等各种活动（基督徒“宗教性”中的意志行为因素）。（2）“基督徒宗教性量表”共计19个题目,其中神灵信仰分量表包括4个题目,超然体验分量表包括6个题目,价值追求分量表包括5个题目,制度性参与分量表包括4个题目。验证性因素分析的结果表明,修订后的模型在主要的拟合指标上都达到了拟合优度的要求,其中χ/df为2.23、RMSEA为0.078、NNFI为0.91、CFI为0.92、IFI为0.92、SRMR为0.08,说明量表的构想效度符合预期;“基督徒宗教性量表”与“圣克拉克宗教信仰强度问卷”的相关系数为0.698,其效标关联效度较高。整个量表的内部一致性系数为0.860,两周后的重测相关系数为0.876,提示“基督徒宗教性量表”的信度指标也比较理想。（3）本研究在一定范围内建立了常模标准。采用以平均分为50,标准差为10的T分数,将平均数以上1个标准差（即T分数大于60）界定为宗教性高分者,平均数以下1个标准差（即T分数小于40）界定为宗教性低分者。（4）“基督徒宗教性量表”的实测情况表明,基督徒被试的宗教性得分呈偏上水平,各个维度所表现出来的高低顺序依次为:神灵信仰＞超然体验＞价值追求＞制度性参与。基督徒的宗教性在性别、受教育水平和入教年限上存在显著差异;年龄和宗教派别之间存在显著的交互作用。性别、本科学历、入教年限（16-25年）入教年限（5年以下）入教年限（6-15年）、高中学历、以及初中学历对宗教性有预测作用,其中尤以性别（女）的预测力更为明显。（5）本研究的教育启示在于:将基督徒宗教性量表应用于学校心理咨询实践,可有效地拓展学校心理咨询的服务领域;按照基督徒宗教性的特点及影响因素进行疏导帮助,可显著地提高学校心理健康教育的针对性;准确把握宗教性概念的科学内涵与结构要素,可积极地推进和谐校园与和谐社会建设。

关键词：基督徒宗教性神灵信仰超然体验价值追求制度性参与