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人文历史背景下和文化结构中的汉字释读

山花 2009年第20期 161-162页

作者：张泽渡贵州大学中文系

语言学家们研究一种文字,最根本的首先是要弄清其书写形质究竟是象形、表意还是表音,要为它的构形原理定性。迄今已经拥有近四千年历史的方块汉字,是汉民族用以记录文化并同时以之表达语言的书写符号系统。表意的汉字与人类诸多语言文... 详细信息

语言学家们研究一种文字,最根本的首先是要弄清其书写形质究竟是象形、表意还是表音,要为它的构形原理定性。迄今已经拥有近四千年历史的方块汉字,是汉民族用以记录文化并同时以之表达语言的书写符号系统。表意的汉字与人类诸多语言文字之间最大的

关键词：名辩学别同异人文历史

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试论荀子之“正名”思想

试论荀子之“正名”思想

作者：郑永桂华中科技大学

学位级别：硕士

“名”在荀子的哲学思想中具有重要的地位，礼的形成，道的运行，事物的区分，秩序的建立，都离不开“名”的确定，所以荀子积极倡导“正名”。本篇文章就尝试通过探讨荀子“正名”的含义，“正名”的目标，“正名”的方法以及“正名”... 详细信息

“名”在荀子的哲学思想中具有重要的地位，礼的形成，道的运行，事物的区分，秩序的建立，都离不开“名”的确定，所以荀子积极倡导“正名”。本篇文章就尝试通过探讨荀子“正名”的含义，“正名”的目标，“正名”的方法以及“正名”的宗旨，来对其“正名”思想有所了解。在对儒家、道家、名家、墨家的名学理论进行批判、吸收、继承的基础上，荀子成立了他自己完整而独特的“正名”思想体系。所谓“正名”，即是通过给事物制定正确的名称或是纠正事物已有但却混乱的名称，来达到“名实相符”的目的。依据“名”的不同，“正名”的内容分为正社会伦理之名与客观事物之名两个方面。与之相应，“正名”的目的就是“上以明贵贱，下以别同异”，但“贵贱分明”与“同异分别”又都是为了实现“齐一天下”的政治理想。为实现“正名”之目的，荀子还提出了较为完整的正名方法。文章就从“有循于旧名”、“正确制名”、“用名之界限”、“以辩说正名”四个方面来阐释。其中，正确制名的原则包括“依实制名、稽实定数、约定俗成”等等。这些是实现“正名”的关键所在。在荀子的思想里，有一个对实现“贵贱分明、同异分别、天下统一”起着决定作用的总纲领，即“道”。以“礼义”为核心的“道”，是对一切用于治国、治学、治天下之政策制度的统称。一切具体的制度都得壹于“大道”，包括“正名”，这是荀子论“名”的宗旨所在。荀子名学的逻辑成分对先秦逻辑学的发展做出了重要的贡献，但他片面强调逻辑服务于政治的观点，又严重阻碍了他在逻辑领域的发展，甚至阻碍了中国古代逻辑学发展的步伐。

关键词：名正名明贵贱别同异礼道

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该怎样看待墨家逻辑

哲学研究 1959年第10期 51-58页

作者：杜国庠

目前我国许多研究逻辑的学者,正在热烈地讨论有关形式逻辑的问题,可见“学点逻辑”的号召,已经得到人们的重视和响应,这是值得高兴的现象,尤其是在全国的中学一般没有开逻辑课,高等学校讲授这门科学的也还寥寥无几的时候。讨论采取“百... 详细信息

目前我国许多研究逻辑的学者,正在热烈地讨论有关形式逻辑的问题,可见“学点逻辑”的号召,已经得到人们的重视和响应,这是值得高兴的现象,尤其是在全国的中学一般没有开逻辑课,高等学校讲授这门科学的也还寥寥无几的时候。讨论采取“百家争呜”的方式,大家暢所欲言,使不同的意见得以接近,也解决了一些问题,这是好的。可是在讨论过程中也发现了一些不成问题的问题,如形式逻辑能不能够起认识作用,即能不能够使人获得新的知识之类。关于形式逻辑能不能够起认识作用这

关键词：子墨子小取墨家后学耕柱别同异以辞抒意以名举实贵义墨学辩学名实观

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《切韵》韵目小注“同”与“别”

语言研究集刊 2007年第1期4卷 143-160页

作者：黄笑山浙江大学汉语史研究中心

一、《切韵》"综合"的性质在1960年代《切韵》性质的讨论中,周祖谟(1966)分析了《切韵序》和《颜氏家训》、王韵小注反映的前代韵书分合、齐梁陈的用韵、《玉篇》的反切,指出《切韵》的特点是折衷南北、审音精密,其音系基础是六世纪通... 详细信息

一、《切韵》"综合"的性质在1960年代《切韵》性质的讨论中,周祖谟(1966)分析了《切韵序》和《颜氏家训》、王韵小注反映的前代韵书分合、齐梁陈的用韵、《玉篇》的反切,指出《切韵》的特点是折衷南北、审音精密,其音系基础是六世纪通行南北的雅言,其细致审音主要依据南方承用的书音。由于当时南北语音大类相去不远,在一大类之中区别同异,取其分不取其合。

关键词：《切韵》重韵四等韵审音二等韵周祖谟舌齿音重纽分韵别同异

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逻辑学的法则(续)

安徽大学学报(哲社版) 1982年第4期 29-38页

作者：赵纪彬

在上节我们已经说过:思维三律之所以能包括真理,是因为它反映了分量虽变而性质不变的事物相对安定阶段。但是,分量的不休止的变化正是性质所以不得不变化的原因,所以性质的安定性是相对的,暂时的,过渡的,而性质的变化則是必然的,在由分... 详细信息

在上节我们已经说过:思维三律之所以能包括真理,是因为它反映了分量虽变而性质不变的事物相对安定阶段。但是,分量的不休止的变化正是性质所以不得不变化的原因,所以性质的安定性是相对的,暂时的,过渡的,而性质的变化則是必然的,在由分量变化引起了性质变化的决定阶段上,思维三律就失掉了它的真理性的根据。相应于事物性质变化的必然性,思维三律也就必然的引起了从真理到谬误的转化过程。这一过程,不是纯粹思维的主观转化,而是在社会发展和科学进步的规定或推动之下,不得不出现的主观思维方面的合理反映。玆略加分析如下: 首先,自然科学虽是在思维三律的方法原理之下发展起来,但它并不被思维三律所阻止。相反的,它积累了惊人大量的新的事实,完成了和形而上学及思维三律本性上不能两立的伟大发现;尤其自从莫依尔(J·R·V·Mayer,1814—1878)和赫尔姆霍

关键词：人类同一律安定性形式逻辑的基本规律逻辑学家逻辑学形式逻辑是非因果关系辩证唯物主义认识论别同异

论荀子的正名逻辑及其在中国逻辑史上的贡献和地位

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渤海大学学报(哲学社会科学版) 1988年第1期 73-79+28页

作者：周云之

荀子(约元前298—元前238)名况,字卿,又叫孙卿。战国末年赵国人,是战国时期重要的唯物主义哲学家和逻辑思想家。他一生主要从事讲学和著述活动,是“稷下先生”之一,后来成了他们的领袖。他曾做过楚国的兰陵令,晚年在兰陵著书,并死在兰... 详细信息

荀子(约元前298—元前238)名况,字卿,又叫孙卿。战国末年赵国人,是战国时期重要的唯物主义哲学家和逻辑思想家。他一生主要从事讲学和著述活动,是“稷下先生”之一,后来成了他们的领袖。他曾做过楚国的兰陵令,晚年在兰陵著书,并死在兰陵。他的著作被保存在《荀子》一书中共三十二篇①,《正名》篇集中反映了他的正名逻辑理论,此外《修身》、《不苟》、《非相》、《非十二子》、《解蔽》等

关键词：荀子别名大共名名辩逻辑所缘正名逻辑中国逻辑史别同异地位

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墨家关于“辩”的理论

天津师范大学学报(社会科学版) 1980年第3期 34-40页

作者：周云之

春秋战国是我国由奴隶制向封建制大转变的时期,政治上的大动乱和大变革带来了思想上的大活跃和学术上的大发展,各种学术思想互相竞胜,出现了百家争鸣的局面。各家为了建立自己的论点,非难别家的论点,不得不重视“辩”的理论和方法,因而... 详细信息

春秋战国是我国由奴隶制向封建制大转变的时期,政治上的大动乱和大变革带来了思想上的大活跃和学术上的大发展,各种学术思想互相竞胜,出现了百家争鸣的局面。各家为了建立自己的论点,非难别家的论点,不得不重视“辩”的理论和方法,因而涌现了不少杰出的善辩家,当时的邓析、

关键词：墨家三表主词墨辩逻辑矛盾命题别同异节葬是非子墨子

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《文心雕龙》养气理论新探

赣南师范学院学报 1989年第2期10卷 43-49页

作者：陈理

王元化先生《文心雕龙创作论》认为《文心雕龙·养气篇》表述的是关于文艺创作的直接性的“行文之乐”,“立论之本”与《抱朴子·至理篇:“身劳则神散,气竭则命终”的义旨无关。这一说法大概本于范文澜《养气篇》注:“彦和论文,以自然... 详细信息

王元化先生《文心雕龙创作论》认为《文心雕龙·养气篇》表述的是关于文艺创作的直接性的“行文之乐”,“立论之本”与《抱朴子·至理篇:“身劳则神散,气竭则命终”的义旨无关。这一说法大概本于范文澜《养气篇》注:“彦和论文,以自然为原则,本篇大意,即基于此”的观点。我们认为这种看法又滞于养气理论的表象,没能把握“养气”在文艺创作中,尤其是在艺术思维过程中的地位、意义和作用,不尽合乎《文心雕龙》的原意。要辨明《文心雕龙》养气理论的本意,

关键词：文艺创作作家主体王元化先生抱朴子虚静《神思》思维过程神与物游之乐别同异

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史体三论

齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版） 1990年第5期 68-73页

作者：吴绍礼

本文就“编年”,“纪传”、“本末”三种史体的始末、价值、影响等几方面谈一谈自己浅陋的看法。由于笔者是弃文务史,半路出家,对史学虽感兴味,但水平有限,今日“史体”一文只是引玉之砖,求教于方家、能士。一、编年体的产生和发展编... 详细信息

本文就“编年”,“纪传”、“本末”三种史体的始末、价值、影响等几方面谈一谈自己浅陋的看法。由于笔者是弃文务史,半路出家,对史学虽感兴味,但水平有限,今日“史体”一文只是引玉之砖,求教于方家、能士。一、编年体的产生和发展编年体史书出现最早,远在周代各诸侯国的史书——《春秋》均为编年体史书,如周之《春秋》、鲁之《春秋》、燕之《春秋》、宋之《春秋》等等。而墨子曾说: “吾见百国《春秋》。”还有晋称《乘》,楚称之《梼杌》等史书亦均是编年体,可惜这些书大部分亡佚。现存最早的编年体史书就是孔子根据鲁国史“春秋”编写的,定名为《春秋》,从此,“

关键词：编年体史书史体通鉴纪事本末《资治通鉴》能士郑伯克段于鄢诸侯国别同异《后汉书》宋史纪事本末

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