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真理·方法:伽达默尔与利科之争——兼论现代诠释学对精神科学独特真理的辩护

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文艺理论研究 2015年第6期35卷 169-177页

作者：邱进杜凤刚大连理工大学外国语学院大连理工大学人文与社会科学学部

伽达默尔和利科对"真理"和"方法"两个概念及其内在联系的理解有着明显的分歧。利科认为伽达默尔的诠释学导致了真理与方法的断裂,而伽达默尔指出利科倡导的方法不能达到一种更普遍的诠释学真理。本文指出,二者的分歧体现的是海德格尔存... 详细信息

伽达默尔和利科对"真理"和"方法"两个概念及其内在联系的理解有着明显的分歧。利科认为伽达默尔的诠释学导致了真理与方法的断裂,而伽达默尔指出利科倡导的方法不能达到一种更普遍的诠释学真理。本文指出,二者的分歧体现的是海德格尔存在论真理观的两种不同发展路径:伽达默尔以柏拉图的对话为范式,强调诠释学对话中开显出来的理解的真理;利科以对文本的结构分析为基础,关注以反思为中介达到的自我理解的真理。利科的理解说明辩证法和伽达默尔的问答辩证法都远离绝对真理,强调理解的历史性和诠释学经验的开放性。两位哲学家都试图让诠释学从海德格尔彻底的基础存在论回到具体的精神科学,并从不同角度为精神科学的独特真理提供了辩护。

关键词：伽达默尔利科真理方法精神科学

利科的“生活叙事统一体”概念及其与麦金太尔理论的异同

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伦理学 2023年第11期

作者：莫伟民胡可欣

在《作为他者的自身》中，利科试图在笛卡尔式我思哲学和尼采式反我思哲学之外，发展一种以描述、叙事和规范为迂回的新主体哲学，用“自身”取代传统主体哲学中作为第一人称单数的“我”。被描述的行动与被规定的行动需要被叙述的行动... 详细信息

在《作为他者的自身》中，利科试图在笛卡尔式我思哲学和尼采式反我思哲学之外，发展一种以描述、叙事和规范为迂回的新主体哲学，用“自身”取代传统主体哲学中作为第一人称单数的“我”。被描述的行动与被规定的行动需要被叙述的行动起中介作用，而总是一个人自身在描述、在叙述、在规定。于是，行动的构成与自身的构成是统一的。利科借用了麦金泰尔的“生活叙事统一体”概念，尝试用叙事形式来整合生活，旨在谋求“善好”的伦理生活。他们虽然在叙事、生活与个人同一性等问题上有共同旨趣，但利科对“生活叙事统一体”概念的使用与麦金太尔存在区别，麦金太尔的“卓越标准”为善好生活提供了一种内在善的导向，使得各种行动统摄于同一个实践序列中，而利科强调的是联结而非集合：利科的“叙事统一体”概念更倾向于把叙事视为沟通行动的评价与人物的评价之桥梁，而非在实践最高标准上对生活实践的汇聚。利科最终确信：伦理主体并非不同于叙事主体。于是，利科通过叙述而把描述和规定沟通起来，通过语言、行动、叙事和伦理道德归咎四重迂回而阐发了一种作为自身解释学的“新主体哲学”。利科叙事理论正显示其愈来愈重要的跨学科的颇具创造性的理论洞察力。

关键词：利科麦金泰尔生活叙事统一体实践单元新主体自身

来源：人大复印报刊资料评论

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利科是过程哲学家吗?——解释与生成

求是学刊 2012年第5期39卷 5-12页

作者： J.R.哈斯威特陈伟功美国圣贝纳迪诺市加州州立大学哲学系北京第二外国语学院

研究者们经常指出,怀特海的过程哲学是一种解释学哲学,但事实上,19世纪和20世纪的哲学解释学往往也是过程哲学。对于保罗.利科的解释理论来说,这一点尤为正确。利科把自我描述为与其环境一起处于一个不断变化的辩证过程。这个明察,再加... 详细信息

研究者们经常指出,怀特海的过程哲学是一种解释学哲学,但事实上,19世纪和20世纪的哲学解释学往往也是过程哲学。对于保罗.利科的解释理论来说,这一点尤为正确。利科把自我描述为与其环境一起处于一个不断变化的辩证过程。这个明察,再加上他关于前语言的实在对于经验之效应的主张,使利科成为怀特海学派的一位富有启发性的对话伙伴,同时也揭示了从现象学研究与语言分析的"主体主义"中产生过程形而上学的一种可能性。

关键词：利科过程哲学哲学解释学生成

利科论康德的时间观——试述《时间与叙事》对《纯粹理性批判》的解读

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武汉大学学报（人文科学版） 2006年第2期59卷 168-173页

作者：江向东武汉大学哲学学院湖北武汉430072

利科在《时间与叙事》中为建构其叙事时间理论而对康德的时间观作了批判性解读。利科通过深入考察《纯粹理性批判》,首先阐明了康德之“不可见的时间”是一种关于经验对象的先决(先天)条件,标明“时间”在康德那里开始了“本体”化的积... 详细信息

利科在《时间与叙事》中为建构其叙事时间理论而对康德的时间观作了批判性解读。利科通过深入考察《纯粹理性批判》,首先阐明了康德之“不可见的时间”是一种关于经验对象的先决(先天)条件,标明“时间”在康德那里开始了“本体”化的积极尝试;其次指出了康德的时间观所面临的理论疑难;最后还讨论到了康德的时间观与前康德哲学时间观的渊源关系。利科的上述“解读”充分彰显出康德时间观建构在西方哲学之时间性问题探讨上的特殊理论贡献。

关键词：利科《时间与叙事》《纯粹理性批判》康德的时间观

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利科语言哲学观特征论析

北方论丛 2013年第2期 133-136页

作者：陈赛虎厦门大学哲学系福建厦门361005

利科的语言哲学观可以从三个方面的特征来描述。首先,利科的语言哲学观和利科的行动哲学观有极为密切的理论联系,因此,我们需要在行动和语言的关系中把握利科的语言观;其次,利科的语言哲学观具有一种鲜明的层次性,即作为语言自身形式特... 详细信息

利科的语言哲学观可以从三个方面的特征来描述。首先,利科的语言哲学观和利科的行动哲学观有极为密切的理论联系,因此,我们需要在行动和语言的关系中把握利科的语言观;其次,利科的语言哲学观具有一种鲜明的层次性,即作为语言自身形式特征的符号层,作为行动的例示和刻画模型的话语和文本层,以及作为对行动的模仿的叙述层;最后,利科的语言哲学观分别吸收了欧洲大陆语言哲学和英美分析哲学的一些观点,具有一种典型的中介性。

关键词：利科语言行动

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回到叙述本身：保罗·利科的“事件解释学”

社会合作的可能性:利科对哈贝马斯商谈伦理的改进

文艺理论 2022年第4期

作者：刘欣

“事件”概念在保罗·利科的使用中不再囿于话语层面，作为文学对象的“事件”被利科纳入其“事件解释学”的路径中。通过回溯叙述作为话语事件的发生状况，区分叙述话语的层级，以及反思叙述事件的意义生成机制，利科将叙事视为一种有... 详细信息

“事件”概念在保罗·利科的使用中不再囿于话语层面，作为文学对象的“事件”被利科纳入其“事件解释学”的路径中。通过回溯叙述作为话语事件的发生状况，区分叙述话语的层级，以及反思叙述事件的意义生成机制，利科将叙事视为一种有内在驱动力的“行动”，“事件解释学”从而构成对结构主义叙述学的批判性反思。它提醒我们，比“科学”地总结一套叙述学知识更重要的是对文学——事件及其叙述本身保持好奇，理解叙事的技艺及其走向行动的潜能。利科虽然拒绝结构主义和总体化的思维方式，但他没有赋予事件具体历史的内涵，在人文主义学术话语的层面执着于解释意义创造事件的发生过程。

关键词：利科事件解释学叙述学　　Ricoeur Event Hermeneutics Narratology

来源：人大复印报刊资料评论

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江苏行政学院学报 2013年第4期 58-64页

作者：张国清高礼杰浙江大学公共管理学院杭州310027

商谈伦理是协商民主的哲学理论基础。虽然哈贝马斯很少使用"社会合作"术语,但其探讨的核心议题是社会合作的可能性。保罗.利科认为,社会合作的先验条件并不充分,主张对哈贝马斯的商谈伦理进行改进。他认为,在社会合作中,普遍化的纯化和... 详细信息

商谈伦理是协商民主的哲学理论基础。虽然哈贝马斯很少使用"社会合作"术语,但其探讨的核心议题是社会合作的可能性。保罗.利科认为,社会合作的先验条件并不充分,主张对哈贝马斯的商谈伦理进行改进。他认为,在社会合作中,普遍化的纯化和先验进路是不必要的,普遍性证明是开放的,商谈伦理兼容于实践智慧。通过强调实践和应用的维度,利科补充了哈贝马斯的商谈伦理,带有功利主义和目的论色彩,这是对康德推崇自律的主体性伦理学的进一步偏离。

关键词：利科哈贝马斯商谈伦理社会合作

隐喻诠释学:修辞学与哲学的联姻——从利科的隐喻理论谈起

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哲学研究 2004年第9期 71-77页

作者：汪堂家复旦大学哲学系

隐喻是语言之谜，是意义之谜。自古以来，隐喻一直是修辞学和诗学的对象，在一段时间里也曾是哲学的对象。在古代，正是在隐喻问题上，哲学与修辞学分道扬镳；在今天，隐喻成了哲学与修辞学的共同话题。隐喻诠释学的产生则实现了修辞学... 详细信息

隐喻是语言之谜，是意义之谜。自古以来，隐喻一直是修辞学和诗学的对象，在一段时间里也曾是哲学的对象。在古代，正是在隐喻问题上，哲学与修辞学分道扬镳；在今天，隐喻成了哲学与修辞学的共同话题。隐喻诠释学的产生则实现了修辞学与哲学的联姻。

关键词：隐喻理论诠释学修辞学利科哲学态度

信任与怀疑辩证法导向的证实——保罗·利科“证实”概念的知识考古学探究

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国外文学 2021年第1期 1-9,156页

作者：骆谋贝湖南大学外国语学院

利科后期作品中的"证实"概念源于他早期对于直接、自明的主体思想的批评。他追溯了胡塞尔现象学由于对"自然态度"的悬置,对绝然的明见性与相即的明见性的区分,以及"生活世界"的提出,而造成我思主体的去中心化。因为直接的自我理解无法实... 详细信息

利科后期作品中的"证实"概念源于他早期对于直接、自明的主体思想的批评。他追溯了胡塞尔现象学由于对"自然态度"的悬置,对绝然的明见性与相即的明见性的区分,以及"生活世界"的提出,而造成我思主体的去中心化。因为直接的自我理解无法实现,利科指出一条通过语言、象征和文本而返回自身的迂回长程,但是象征等中介的模糊性使其宣告的人的存在意义处于揭蔽与隐藏的不可还原的混杂形态中,利科对此提出自身诠释学中的信任与怀疑的辩证法,利科后期的"证实"概念是对该辩证法的再阐释。不同于海德格尔以"愿有良知"所保证的此在本真能在的见证,利科提出的对自我本体的"证实"仍需"怀疑"实践的增补,以不断修正由于错觉的永久威胁而造成的信任的"虚弱"基础。

关键词：利科信任怀疑证实