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“伦理转向”的张力:列维纳斯与利科之争再审视

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外国文学研究 2022年第4期44卷 22-33页

作者：刘欣杭州师范大学人文学院杭州师范大学文艺批评研究院

列维纳斯与利科在法国理论的“伦理转向”中角色迥异,两者的异同使“伦理转向”的细部充满张力:利科通过列维纳斯走向对死的内在学习,死亡在他看来是不可认知的事件,不存在海德格尔所谓的“筹划”或“先见”,也不会有“能动”或“自由”... 详细信息

列维纳斯与利科在法国理论的“伦理转向”中角色迥异,两者的异同使“伦理转向”的细部充满张力:利科通过列维纳斯走向对死的内在学习,死亡在他看来是不可认知的事件,不存在海德格尔所谓的“筹划”或“先见”,也不会有“能动”或“自由”,更无人能够“承担”;列维纳斯将爱欲视为战胜死亡的超越性事件,利科则认为爱是通向正义的道路,它在对仇敌的爱与宽恕中超越敌我之分;列维纳斯主张的是自我与他者的“非对称性”结构,利科则在批判非对称性的基础上,提出“相互性”,并将其视为平等、正义的共同生活的前提;利科排除了列维纳斯的“人质”的神圣性,在自我与他者的交流中存在的是交互性的平等关系,列维纳斯则认为交流首先意味着在言语中将自己暴露给他人,言语直接就是甘冒牺牲之险的应承。回顾列维纳斯与利科之争,我们得以继续思考爱与死及文学叙述的伦理性。

关键词：列维纳斯利科伦理转向非对称性相互性

论利科的他者性解释学对哲学伦理学的奠基与推进

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学术论坛 2023年第4期46卷 58-64页

作者：洪书秀华中科技大学哲学学院湖北武汉430074

作为当代西方解释学领域的重要代表人物,利科一方面吸收了海德格尔和伽达默尔存在论解释学的基本思想,另一方面又重提了主体之反思的独特意义。在一种实际性解释学的思想背景下,通过引入他者性的概念,利科为我们诠释了主体的全新内涵,... 详细信息

作为当代西方解释学领域的重要代表人物,利科一方面吸收了海德格尔和伽达默尔存在论解释学的基本思想,另一方面又重提了主体之反思的独特意义。在一种实际性解释学的思想背景下,通过引入他者性的概念,利科为我们诠释了主体的全新内涵,这种全新内涵就是作为一个他者的自身。实际性与他者性的解释学一方面构成了利科就伦理、道德问题对亚里士多德、康德、列维纳斯以及罗尔斯等人的思想展开深入分析的基础,另一方面也是利科哲学伦理学得以扬弃并综合亚里士多德、康德等人伦理学思想的根据所在。通过把他者性解释学设立为自身的本体论基础,利科的哲学伦理学成功地将目的论伦理学与义务论伦理学这两种对立的哲学结合了起来,也解决了伦理学中自我与他者、形式与质料以及善与规范等诸多矛盾。

关键词：利科实际性他者性解释学哲学伦理学

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亚里士多德和利科论逻辑与修辞的关系

江苏社会科学 2022年第2期 33-42,242页

作者：邓晓芒华中科技大学哲学学院

亚里士多德把修辞看作逻辑的一个分支,认为诗学、美学功能是为逻辑功能服务的,这对西方传统修辞理论产生了深远的影响。利科则首次把关系颠倒过来,把修辞的诗性功能特别是其中的隐喻功能视为语言的本性,认为逻辑功能是在此基础上产生出... 详细信息

亚里士多德把修辞看作逻辑的一个分支,认为诗学、美学功能是为逻辑功能服务的,这对西方传统修辞理论产生了深远的影响。利科则首次把关系颠倒过来,把修辞的诗性功能特别是其中的隐喻功能视为语言的本性,认为逻辑功能是在此基础上产生出来的。语言凭借其“活的隐喻”而不断开拓意义的空间,并突破以往的逻辑规范而形成新的逻辑规范,使逻辑恢复自身的活力,由僵死的形式逻辑走向了能动创造的辩证逻辑。但由于未能摆脱传统本体论的束缚,利科最终在“语言学之后”的门口止步不前,而退回到西方传统“物理学之后”的形而上学窠臼。

关键词：亚里士多德利科逻辑学修辞学隐喻语言学之后

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主体与人称:利科新主体理论研究

云南大学学报（社会科学版） 2022年第5期21卷 16-25页

作者：莫伟民贾其臻复旦大学哲学学院上海200433

笛卡尔在“第二沉思”中确立了第一人称单数我思自我的主体地位,开启了近现代西方哲学探讨主体与人称关系问题的序幕。保罗·利科的《作为他者的自身》以语言哲学研究为开篇,包含了语用学和语义学两条进路,人称问题则始终贯穿于整个研... 详细信息

笛卡尔在“第二沉思”中确立了第一人称单数我思自我的主体地位,开启了近现代西方哲学探讨主体与人称关系问题的序幕。保罗·利科的《作为他者的自身》以语言哲学研究为开篇,包含了语用学和语义学两条进路,人称问题则始终贯穿于整个研究之中。在语用学进路上,话语表达的主体在其言语中自称为“我”,并以此预设了对话中的“你”“我—你”的极性将第三人称“他”排除在外;在语义学进路上,“人”则作为基本殊相成为了我们所谈论的“他”,主体由各种谓词界定,“我”和“你”甚至无需出现。面对人称问题,语用学和语义学展现出了全然不同的态度,这也造成了两者对待主体有着不同的态度。利科的新主体理论采取“迂回”方式,致力于促成上述两条进路的交互融合,尝试在作为话语主体的“我”与作为基本殊相的“人”的交汇处,在“我—你—他”的融合处给出关于“谁”的问题的合适答案。为此,利科不仅要在语言层面上阐明主体应当如何被认识,还应从语言角度回答“作为他者的自身”如何可能的问题。利科的语言哲学研究对其阐发新的主体理论具有重要理论意义,并始终与其回应主体疑难的目标相呼应。因此,聚焦作为他者的自身而非自我,并从主体与人称关系入手探究新主体理论,利科自身解释学中的语言哲学研究不仅为探讨自身与他者关系问题提出了全新的路径,还为沟通欧陆哲学和英美哲学的主体理论做出了创新探索。

关键词：利科主体人称自身他者语用学语义学新主体理论

利科的“失去”主体与自身解释学建构——兼与马克思主体观比较

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马克思主义美学研究 2022年第2期 231-242,473页

作者：姚亚峰浙江大学文学院

保罗·利科在论述和建构其“自身解释学”思想时常常提到“失去”主体的问题。在他的理论体系中,这个问题源于对虚幻的、绝对优先的“自我”主体的批判。利科认为主体应该是具体的、反思的,主体的建构需要通过文本、行动和他者的中介迂... 详细信息

保罗·利科在论述和建构其“自身解释学”思想时常常提到“失去”主体的问题。在他的理论体系中,这个问题源于对虚幻的、绝对优先的“自我”主体的批判。利科认为主体应该是具体的、反思的,主体的建构需要通过文本、行动和他者的中介迂回的实践过程来完成。马克思关于主体的问题也有丰富且深刻的论述,与马克思的主体理论相比,利科的“自身解释学”在主体建构路径与实践观的思考上略有不同。利科侧重于通过具体的中介环节和实践智慧的思考建构伦理的主体,马克思则充分强调主体的实践性和社会性。从解释学的生存论意义上看,这种不同的视角能够为主体的自我认识和自我建构提供丰富的理论源泉。

关键词：利科马克思失去主体自身解释学自身建构

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利科早期“解释”概念探析

前沿 2022年第2期 42-47页

作者：姚满林中共江西省委党校哲学教研部江西南昌330108

“解释”是诠释学中一个非常重要的概念。在早期的诠释学探索中,利科主张将“解释”概念与“象征”概念相互限制,在对传统的过长的“解释”概念和过短的“解释”概念批判的基础上,提出了作为意义回想的“解释”与作为进行怀疑的“解释”... 详细信息

“解释”是诠释学中一个非常重要的概念。在早期的诠释学探索中,利科主张将“解释”概念与“象征”概念相互限制,在对传统的过长的“解释”概念和过短的“解释”概念批判的基础上,提出了作为意义回想的“解释”与作为进行怀疑的“解释”,并试图探寻“解释”与“理解”的关系,他的这些探索既对诠释学发展做出了贡献,又奠定自己的诠释学研究基础。

关键词：利科诠释学解释概念

“哀悼”:利科与德里达的翻译伦理思想之比较

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外语教学理论与实践 2021年第1期 153-160页

作者：顾晓燕南京大学外国语学院 210093 南京财经大学

利科和德里达分别是20世纪法国著名的阐释学家和解构主义代表人物,翻译在两位哲人的思想历程中都占有重要地位。作为弗洛伊德精神分析理论中关于记忆的重要概念,"哀悼"一词反复出现在两人的论述中,并与自身及他者的关系紧密结合在一起... 详细信息

利科和德里达分别是20世纪法国著名的阐释学家和解构主义代表人物,翻译在两位哲人的思想历程中都占有重要地位。作为弗洛伊德精神分析理论中关于记忆的重要概念,"哀悼"一词反复出现在两人的论述中,并与自身及他者的关系紧密结合在一起。能否出离"哀悼"是两人对翻译伦理问题思考的分歧之一,而这一分歧一方面来源于两人对《圣经》、特别是巴别塔故事的不同阐释观,另一方面也缘于两者不同的文本理论。"哀悼"为我们比较利科和德里达的翻译伦理思想提供新的切入点。

关键词：哀悼翻译利科德里达

信任与怀疑辩证法导向的证实——保罗·利科“证实”概念的知识考古学探究

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国外文学 2021年第1期 1-9,156页

作者：骆谋贝湖南大学外国语学院

利科后期作品中的"证实"概念源于他早期对于直接、自明的主体思想的批评。他追溯了胡塞尔现象学由于对"自然态度"的悬置,对绝然的明见性与相即的明见性的区分,以及"生活世界"的提出,而造成我思主体的去中心化。因为直接的自我理解无法实... 详细信息

利科后期作品中的"证实"概念源于他早期对于直接、自明的主体思想的批评。他追溯了胡塞尔现象学由于对"自然态度"的悬置,对绝然的明见性与相即的明见性的区分,以及"生活世界"的提出,而造成我思主体的去中心化。因为直接的自我理解无法实现,利科指出一条通过语言、象征和文本而返回自身的迂回长程,但是象征等中介的模糊性使其宣告的人的存在意义处于揭蔽与隐藏的不可还原的混杂形态中,利科对此提出自身诠释学中的信任与怀疑的辩证法,利科后期的"证实"概念是对该辩证法的再阐释。不同于海德格尔以"愿有良知"所保证的此在本真能在的见证,利科提出的对自我本体的"证实"仍需"怀疑"实践的增补,以不断修正由于错觉的永久威胁而造成的信任的"虚弱"基础。

关键词：利科信任怀疑证实

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事件、话语与艺术——重审利奥塔、利科之争

浙江学刊 2021年第4期 193-200页

作者：刘欣杭州师范大学人文学院、文艺批评研究院杭州311121

利奥塔与利科各自启用"事件"概念思考话语和艺术问题。如果说利奥塔在语言游戏、短语连接以及现实历史事件的扭结处发现的"异识"是哲学的终极任务,利科则在事件带来的"分歧"中看到政治步入良性循环的可能;利奥塔"事件"的颠覆性让我们获... 详细信息

利奥塔与利科各自启用"事件"概念思考话语和艺术问题。如果说利奥塔在语言游戏、短语连接以及现实历史事件的扭结处发现的"异识"是哲学的终极任务,利科则在事件带来的"分歧"中看到政治步入良性循环的可能;利奥塔"事件"的颠覆性让我们获得新的短语连接方式,利科则坚持在注视独异事件的深渊后,面向未来的我们需要有限度地走向"自由"的价值;利奥塔以"后现代艺术"为赌注开启了激进的"非人"未来,利科则将艺术视为亟待解释的事件,它奠定人类共同生活的根基。重审利奥塔、利科之争,旨在理解他们各自的观点和差异,获得继续事件之思的契机。

关键词：利奥塔利科事件异识独异性