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在古典赋论与近代赋论之间——论清人刘熙载的赋学批评

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烟台大学学报（哲学社会科学版） 2009年第4期22卷 64-68页

作者：孙晶烟台大学人文学院山东烟台264005

刘熙载《艺概.赋概》在我国赋学批评史上占有重要地位。刘熙载论赋往往能融会贯通,"阐前人所已发,扩前人所未发"。刘熙载赋学批评集中体现在论赋之体、赋之创作、赋之风格、赋之鉴赏等几个方面。其赋学批评既有中国古典赋论以点评、启... 详细信息

刘熙载《艺概.赋概》在我国赋学批评史上占有重要地位。刘熙载论赋往往能融会贯通,"阐前人所已发,扩前人所未发"。刘熙载赋学批评集中体现在论赋之体、赋之创作、赋之风格、赋之鉴赏等几个方面。其赋学批评既有中国古典赋论以点评、启悟为主的特点,也表现出近代赋学批评的一些共同倾向。

关键词：刘熙载赋体论创作论风格论鉴赏论

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刘熙载古文叙事理论探要

刘熙载古文叙事理论探要

作者：胡晓旭内蒙古师范大学

学位级别：硕士

刘熙载《艺概·文概》是我国近代古代散文理论的专论,其中的古文叙事理论是《文概》的重要组成部分。刘氏的古文叙事理论兼取《左传》《战国策》《史记》之长,内容丰富翔实,见解独到;他提出了古文叙事原则、叙事要求以及叙事方法。刘熙... 详细信息

刘熙载《艺概·文概》是我国近代古代散文理论的专论,其中的古文叙事理论是《文概》的重要组成部分。刘氏的古文叙事理论兼取《左传》《战国策》《史记》之长,内容丰富翔实,见解独到;他提出了古文叙事原则、叙事要求以及叙事方法。刘熙载的古文叙事理论对今天叙事散文的写作仍具有启示意义。刘熙载的古文叙事理论是以优秀史传叙事为理论来源。因注意到《战国策》尚“意”对其叙事的影响,刘熙载认识到了古文叙事中立意的重要性;因注意到《史记》寄寓的精神对其叙事的影响,刘熙载认识到了古文叙事中有寄寓的重要性;因注意到《左传》尚“法”对其叙事的影响,刘熙载认识到了古文叙事有方法的重要性。刘氏将《国策》之“意”、《史记》之“精神”、《左传》之“法”充分挖掘,继而融入自己的见解,最终形成了较为详备的古文叙事理论。刘熙载的古文叙事理论包含三个要点:叙事原则是有“主意”,刘熙载认为叙事之“主意”应做到“意在笔先”、“慎辨而去取”以及“微而显”;叙事要求是有寄托,认为叙事中要“寓理”、“寓情”、“寓气”、“寓识”;叙事方法是“剪裁运化”,认为叙事方法主要指处理事料的方法,即“纷者整之”、“孤者辅之”、“板者活之”、“直者婉之”、“俗者雅之”与“枯者腴之”。刘熙载的古文叙事理论对叙事散文的写作是具有启示意义的。依照刘熙载古文叙事理论的三个要点,结合今天叙事散文写作中易出现的不良倾向,刘熙载古文叙事理论的现代启示有三个方面:叙事散文立意贵纯一含蓄,忌杂而浅、叙事散文事料贵灵活充实,忌板滞单薄、叙事散文贵有寄托,忌就事论事。但刘熙载的古文叙事理论也存在不足,他的宗经思想给使得其古文叙事理论有一定的局限性,且《艺概》“举此以概乎彼,举少以概乎多”的写法,使得其对于古文叙事的论述仍不够周详。概括而言,刘熙载的古文叙事理论不仅是其文论不可或缺的一部分,也为中国叙事理论贡献了很多真知灼见,值得今人研究、借鉴。

关键词：刘熙载《艺概·文概》古文叙事理论

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刘熙载与王国维词论比较研究

刘熙载与王国维词论比较研究

作者：成尧湖北民族学院

学位级别：硕士

刘熙载与王国维皆是中国文学史上著名的文学理论家。近年来,关于刘熙载与王国维文学理论思想的比较研究,已成为学界关注的焦点,但却尚未形成公论。本文以刘熙载《艺概·词概》与王国维《人间词话》为研究文本,试图对刘熙载与王国维的词... 详细信息

刘熙载与王国维皆是中国文学史上著名的文学理论家。近年来,关于刘熙载与王国维文学理论思想的比较研究,已成为学界关注的焦点,但却尚未形成公论。本文以刘熙载《艺概·词概》与王国维《人间词话》为研究文本,试图对刘熙载与王国维的词学理论进行比较研究,以说明:王国维对刘熙载的词学理论既有继承,亦存在突破与创新。本文由绪论、正文、结语三部分组成。绪论部分主要简析近三十年国内关于刘熙载与王国维词论思想研究的现状,并阐述了本课题的选题背景及研究意义。正文共分为四章,主要比较研究刘熙载与王国维的词论。一、本体论研究。关于词之本体,刘熙载与王国维的词论思想,异同相间,主要体现在词体论与词史观两方面。其一,在词体论上,首先,刘熙载与王国维皆“推尊词体”,但论述方式迥异;其次,刘熙载与王国维皆认为词有“雅郑”之别,但前者侧重形式,后者注重内容;其二,关于词史,刘熙载以“正变”而论,客观评论词人、词作,并认为元好问为“集两宋之大成者”;王国维则以“始盛终衰”论之,尊北宋、五代,抑南宋。不过,值得注意的是,关于某些重要词人及词作的评论,两人的观点又具有一致性。二、创作论研究。关于词之创作,刘熙载与王国维的观点小同大异,主要体现在创作主体与创作方法两方面。其一,关于创作主体,首先,刘熙载与王国维认为作品与作者密切相关,刘熙载提出“有我在也”,王国维则分“有我”与“无我”;其次,刘熙载与王国维认为“词客”当具“雅情”,但刘熙载从儒家道德观出发,偏重“正情”,王国维则坚持“赤子之心”说,尤重“真情”;再次,刘熙载与王国维皆极为重视“词客”的才能,但前者坚持才气与学识并重,而后者则偏重素养,主张“天才”说。其二,关于创作方法,首先,刘熙载与王国维认为“词眼”极其重要,但前者坚持“神光所聚”,而后者主张“境界全出”;其次,刘熙载详细论述了词之章法、句法、字法、声韵等,构成一个严密的体系,但王国维则主要论述了“隔”和“不隔”以及“造境”与“写境”。不过,值得注意的是,关于词之用事,二人的主张却相同。三、风格论研究。关于词之风格,刘熙载与王国维的观点,同中有异,异中有同,主要体现在风格分类与风格审美价值两方面。其一,关于风格类型分类,刘熙载与王国维虽然主张两分法,但前者划分为“阳刚”与“阴柔”,后者则分为“壮美”与“优美”;其二,关于风格审美价值,刘熙载与王国维虽都崇尚自然本色之作,但刘熙载标举的是“奇创”与“沉厚”,王国维则赞赏的是“洒落”与“悲壮”。四、批评论研究。关于词之批评,刘熙载与王国维的理论,大同小异,主要体现在批评标准与批评方法两方面。其一,关于批评标准,首先在思想标准上,刘熙载与王国维坚持“文如其人”观,认为“词品”与“人品”具有一致性;其次在艺术标准上,刘熙载倾向以“意趣”论词,王国维则主张以“气象”论之。其二,关于批评方法,刘熙载与王国维皆采用“摘句批评”、“诗词互释”,但刘熙载最具特色的批评方法是“辩证法”,王国维则具有“学兼中西”的特色。结语部分总结分析王国维词学理论对刘熙载的继承、突破与创新。

关键词：刘熙载王国维本体论创作论风格论批评论

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刘熙载《艺概·文概》文论思想研究

刘熙载《艺概·文概》文论思想研究

作者：李蒙云南师范大学

学位级别：硕士

晚清学者刘熙载精通经学、声韵和算术,旁及子、史、诗、词、赋等领域,著述颇丰。他是近代著名学者、散文理论批评家和诗人,是一个多才多艺的人。其代表作主要有《刘氏六种》、《古桐书屋续刻三种》、《艺概》等。《艺概》是刘熙载谈文... 详细信息

晚清学者刘熙载精通经学、声韵和算术,旁及子、史、诗、词、赋等领域,著述颇丰。他是近代著名学者、散文理论批评家和诗人,是一个多才多艺的人。其代表作主要有《刘氏六种》、《古桐书屋续刻三种》、《艺概》等。《艺概》是刘熙载谈文论艺的著作,是继刘勰《文心雕龙》之后又一部集大成的文艺理论著作,在中国古典美学史上具有举足轻重的地位。《文概》作为《艺概》的第一篇共有339条,对先秦至唐宋时期的散文理论进行了汇编,是对前人文学理论的继承和发展,刘熙载的《文概》在总结前人理论的基础上,结合自身的实践经验和见解,提出了许多有创新性的观点。本文旨在通过对《艺概·文概》的研究,总结刘熙载的文论思想及其在文论史上的地位,明确其文论思想的意义和价值。本文研究包括四个部分。第一章,通过简介刘熙载的生平、思想以及《艺概·文概》的内容,明确刘熙载在《文概》中的行文框架和基本思想,并分别介绍《文概》中关于古代散文分类及其发展历程、散文文法论、品评与接受理论等内容。第二章,介绍刘熙载在《文概》中的基本文艺观,重点论述三个方面:刘熙载论“意在笔先”;刘熙载论“虚实结合”;刘熙载的修辞观。第三章,写刘熙载文论思想中体现的辩证观,介绍其中和的审美观、追求“空灵”与“结实”兼得的境界、“物一无文”与“物无一则无文”的辩证思想。第四章,说明刘熙载《文概》及其散文思想的学术价值、意义,以及其在文论史上的地位和影响。

关键词：刘熙载《艺概·文概》文论思想影响

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论晚清学者刘熙载的主导思想与价值取向

青海社会科学 2011年第4期 113-118页

作者：徐林祥扬州大学文学院

在晚清学者刘熙载思想中占主导地位的是儒家思想,他晚年在上海龙门书院的著述和教学实践,更多地表现出儒家"圣贤之道"的影响。刘熙载在经历了英法联军入侵和太平天国战乱以后,表现出积极入世、经世致用的思想倾向。刘熙载的为人为学,表... 详细信息

在晚清学者刘熙载思想中占主导地位的是儒家思想,他晚年在上海龙门书院的著述和教学实践,更多地表现出儒家"圣贤之道"的影响。刘熙载在经历了英法联军入侵和太平天国战乱以后,表现出积极入世、经世致用的思想倾向。刘熙载的为人为学,表现为求正(德醇)、求通(学硕)、求实(力行)三大价值取向。

关键词：晚清学者刘熙载主导思想价值取向

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刘熙载书学技法理论研究

刘熙载书学技法理论研究

作者：邹（韦华）南京艺术学院

学位级别：硕士

本文关于刘熙载书学技法理论的研究,是对其有关笔法、字法、章法等理论的首次全面而深入的论证。通过对刘熙载技法理论形成的历史原因与学理源流的梳理,本文力求发掘其技法理论之于书法创作实践的理论价值和指导意义。在“笔法论”之“... 详细信息

本文关于刘熙载书学技法理论的研究,是对其有关笔法、字法、章法等理论的首次全面而深入的论证。通过对刘熙载技法理论形成的历史原因与学理源流的梳理,本文力求发掘其技法理论之于书法创作实践的理论价值和指导意义。在“笔法论”之“‘永字八法'对于理解笔法的意义”,“字法论”之“‘活中宫'与‘主笔'”、“曲直”,“章法论”之“小章法”、“创作规律”及“章法的‘动'‘静'”等方面的论证中,本文提出了自己的独到见解。

关键词：刘熙载技法理论笔法字法章法

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刘熙载意境创造理论研究

刘熙载意境创造理论研究

作者：孟宇辽宁大学

学位级别：硕士

刘熙载作为我国古典美学的集大成者，以其文艺理论思想知名于世，学界对此已经进行了大量的研究，但是对其诗词创作中意境理论的研究却鲜有人论及。本文以刘熙载的文论著作为研究对象，尝试从他的诗词作品中归纳出其意境理论，通过对其... 详细信息

刘熙载作为我国古典美学的集大成者，以其文艺理论思想知名于世，学界对此已经进行了大量的研究，但是对其诗词创作中意境理论的研究却鲜有人论及。本文以刘熙载的文论著作为研究对象，尝试从他的诗词作品中归纳出其意境理论，通过对其意境理论的提出、意境理论的内容以及意境理论的意义价值三个方面的论述达到对其意境理论进行较全面、系统的研究。第一章，刘熙载意境创造理论形成的基础。在对刘熙载的意境理论进行研究之前，有必要对历代意境理论的发展概况和刘熙载的生平思想作以简要的概述，进而为刘熙载意境理论的形成寻找到思想基础和理论来源。这一部分主要对清代之前的意境理论发展概况及刘熙载所处时代的意境理论概况作以简要概述，进而提出刘熙载的意境理论。第二章，刘熙载意境创造理论的内容。本部分以刘熙载所处的大的宇宙观为基础，以他兼容儒释道三家思想为依托，对其意境理论的基本思想、创作原则及创作主体进行系统阐述。关于基本思想，刘熙载以天人合一为指归，一方面，他通过强调自然本色和物我无间来妙造空灵美感;另一方面，他用儒家的传统礼教以及释道的隐逸情怀来蕴藉意境内容，从形式与内容两个方面显示了其空灵蕴藉的意境理论。关于创作原则，刘熙载一方面从整体与部分的辩证角度出发，提倡塑造一种厚而清的艺术形象，另一方面他从塑造意境艺术空间的虚与实之间的关系出发，提倡塑造一种虚实相生的意境审美空间，进而形成一种相即相离似花还似非花的意境。关于创作主体，刘熙载强调要想创作出优秀的意境作品，就必须积极提升和培养创作主体的自身修养。这种自身修养的提升一方面要求创作主体内修儒家传统道德，显示积极向上之志向，另一方面也要兼修道禅思想，拥有道家心斋坐忘、超然物外的隐逸情怀以及佛家清静淡泊、超然无念的精神状态。第三章，意境的升华转型——从刘熙载到王国维。王国维作为中国近代美学的开山之人，其理论主张在一定程度上受到刘熙载文艺美学思想的影响，尤其是其“境界说”的提出更有深取融斋之意，其中有继承亦有突破。本部分从“观”、“真”“才”三个方面系统阐述刘熙载与王国维之间意境理论的传承与新变。

关键词：刘熙载意境王国维

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刘熙载《艺概》研究

刘熙载《艺概》研究

作者：陈志兰州大学

学位级别：硕士

《艺概》是我国清末文论家刘熙载有关文艺批评的著作。全书由《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六部分组成,是继刘勰《文心雕龙》之后又一部通论各体文艺的理论著作。《文概》作为《艺概》的首篇,具有... 详细信息

《艺概》是我国清末文论家刘熙载有关文艺批评的著作。全书由《文概》、《诗概》、《赋概》、《词曲概》、《书概》、《经义概》六部分组成,是继刘勰《文心雕龙》之后又一部通论各体文艺的理论著作。《文概》作为《艺概》的首篇,具有一定的总纲性质。刘熙载论文宗奉“六经”,同时兼取陆、王心学,论述了从先秦至唐宋我国古代散文发展的历史,对传统的诸如“明理与言情”、“断与续”等散文文法有很详备的阐述;此外《文概》中还有不少有关品评、学习前人的好意见。《诗概》首先通过与散文的比较,辨明了诗歌的文体特点,然后提出知人论世、“识曲宜听其真”的研究方法,总结了很多诗歌创作手法,论述了兼容并蓄的诗歌风格理论。《赋概》首先阐明了赋的起源、流变及体用,其次分析赋中的“物我关系”,论述了赋的铺排艺术与艺术形象的构造,最后分析了赋品与人品的一致性关系。《词曲概》详于论词,略于论曲。开篇“尊词体,辨正、变”,以“词三品说”为论词极则;继而论述了词“含蓄与寄托”的表达艺术与其它创作手法,阐述了词的艺术风格问题。篇末在与词的对比中,简要谈论了曲的艺术特色、创作技法等。《书概》受《周易》中有关“象”与“意”思想的影响很大,对我国古代书法艺术的发展脉络作了梳理,初步构建了我国古代书法的大系;阐述了刘熙载对于书艺风格的看法,总结了诸多书艺创造理论,尤其是草书法度。《经义概》强调“文行并重”,表现出值得肯定的批评眼光与研究方法,其中关于经义自身产生、发展的论述有较高的认识作用,不过最有价值的是文中精微而具普遍意义的写作理论。《艺概》在批评思想、研究方法以及具体评论方面有很多独到之处,不过其中也有不少局限与不足,如过分强调“礼义”,个别评述不够准确等。

关键词：刘熙载《艺概》文艺批评

从傅山、刘熙载书论管窥现代书法创作中的丑书现象

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艺术百家 2012年第S2期28卷 277-280页

作者：朱文晶中国矿业大学艺术与设计学院江苏徐州221116

傅山的"四宁四毋"、刘熙载的"丑到极处便是美到极处"为现代书法中的丑书拿来所用,成为其书写创作的重要理论支撑。文章试对二者进行解读,还原傅山、刘熙载两书家书论的真实所指,并借以管窥现代书法中的丑书现象。

关键词：书法艺术美术史傅山刘熙载书法创作丑书现象四宁四毋当代书法