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个体灾害史:中国灾害史研究中的重要视角——从刘大鹏《退想斋日记》说起

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河北学刊 2020年第5期40卷 9-14页

作者：行龙山西大学中国社会史研究中心山西太原030006

现代意义上的中国灾害史研究自邓云特《中国救荒史》发端已近百年。改革开放以来,中国灾害史研究取得了明显进展,但以灾为主体仍然是灾害史研究的主流。所谓灾害中的“灾”是自然力量的异常变化,“害”则是“灾”对人类和人类社会带来... 详细信息

现代意义上的中国灾害史研究自邓云特《中国救荒史》发端已近百年。改革开放以来,中国灾害史研究取得了明显进展,但以灾为主体仍然是灾害史研究的主流。所谓灾害中的“灾”是自然力量的异常变化,“害”则是“灾”对人类和人类社会带来的危害,这是一个完整的灾害过程。以灾为主体的灾害史研究,一定程度上忽略或淡化了以人为主体的灾害史内容和面相。呼应“灾害人文学”的旨趣,以刘大鹏《退想斋日记》中有关记述为基础,从个体角度描述毒品、瘟疫这样的“日常之灾”与当事人的切身感受,可为中国灾害史研究提供一个重要的观察视角。

关键词：灾害史研究刘大鹏《退想斋日记》毒品瘟疫

由桑梓关怀到心忧天下——刘大鹏日记中的晚清城乡信息接收与接受

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山西大学学报(哲学社会科学版) 2014年第1期37卷 56-61页

作者：李玉南京大学中华民国史研究中心

亲历、听闻与阅读是晚清时期像刘大鹏这样的乡间知识分子主要的信息接收方式,其来源范围不断扩大。通过耳闻目睹等传统的信息接收途径,刘大鹏真切地感受到乡间社会危机的加重。而新式报刊的发行,则促进了信息从城市向乡村的传递,便利了... 详细信息

亲历、听闻与阅读是晚清时期像刘大鹏这样的乡间知识分子主要的信息接收方式,其来源范围不断扩大。通过耳闻目睹等传统的信息接收途径,刘大鹏真切地感受到乡间社会危机的加重。而新式报刊的发行,则促进了信息从城市向乡村的传递,便利了国家的全景式呈现,使刘大鹏对民族危机的感受愈来愈及时和真切,进一步激发了他的忧国之心。这也说明,近代信息传播方式的改进,在一定程度上拉近了"家"、"国"距离,改进了城乡关系。

关键词：刘大鹏信息接收城乡关系

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怀才不遇:内地乡绅刘大鹏的生活轨迹

清史研究 2005年第2期 69-80页

作者：行龙山西大学中国社会史研究中心

本文以刘大鹏的《退想斋日记》为中心,将他置身于所处的时代,叙述其五次科考、舌耕二十年、亦农亦商的一生。文章尝试打破“问题意识”的常规,通过历史叙事的方式,勾画清末内地乡绅生活变迁的轨迹。

关键词：刘大鹏乡绅生活

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刘大鹏《晋祠志》研究

刘大鹏《晋祠志》研究

作者：郭志蕊山西师范大学

学位级别：硕士

《晋祠志》作为山西方志史上私人编纂成书的一部方志作品，成书于光绪二十八年至三十二年（1902-1906），是由乡人刘大鹏所撰。全书四十二卷，共十五门类，对晋祠及周围地区的地理、历史、风俗等都进行了全方位翔实的考订和记录，是研... 详细信息

《晋祠志》作为山西方志史上私人编纂成书的一部方志作品，成书于光绪二十八年至三十二年（1902-1906），是由乡人刘大鹏所撰。全书四十二卷，共十五门类，对晋祠及周围地区的地理、历史、风俗等都进行了全方位翔实的考订和记录，是研究晋祠和周围地区的主要文献资料。虽然学界对刘大鹏及《退想斋日记》研究的著作和论文层出不穷，但从方志角度对刘大鹏所撰《晋祠志》的专书研究，未见有单篇论文和著作发表。本文使用了文献学及方志学研究方法。对《晋祠志》的版本、主要内容、文献来源、文献价值等进行较为系统的梳理和研究。全文分绪论和正文四章对《晋祠志》进行研究：第一章主要写《晋祠志》的版本、成书及刘大鹏的生平，分三节。《晋祠志》有两个版本，其写作源起是无记晋祠之专著、刘大鹏仕进梦的破碎、继王崇本而编之，其成书过程中遇“八难”。第二章对《晋祠志》编纂特点和体例进行研究，分两节。第一节从《晋祠志》的编纂原则和编纂思想两个方面探究此志具有浓厚个人色彩的志书特点，第二节探讨此志的体例为细目平列体，并与当时《山西各县志凡例》进行比对研究，《晋祠志》体例更为灵活，并未记载官方规定的诸如赋税略等内容，且志书中发表了个人见解。第三章对《晋祠志》进行文献研究，分三节。在文献来源考证中，从传世文献和实地调查两方面研究，其文献价值体现在《晋祠志》是正史文献史料的汇编，可以详晋祠镇地区史实，补正史所阙，订正史料讹误等三个方面。最后，举例列举了《晋祠志》修志的几个局限，即对一些碑记碣文臆测妄补，喜用古字、佶屈聱牙，出现谬说陋识等。第四章对《晋祠志》的主要内容和其它价值进行分析。《晋祠志》是研究晋祠及周围地区风土人情、地理位置、农业、教育等的重要文献史料。

关键词：刘大鹏地方志《晋祠志》文献价值

近代山西传统文人对基督教的排拒与皈依——以刘大鹏、席胜魔为例

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宗教学研究 2006年第2期 103-107页

作者：王守恩刘安荣山西大学历史系山西省委党校

本文通过对刘大鹏、席胜魔的个案分析,探讨了近代山西传统文人对基督教的反应。由于宗教的和非宗教的各种原因,刘大鹏坚决拒绝和排斥基督教;席胜魔则接受基督教,并积极传教布道,对基督教在近代山西的传播起了一定程度的推动作用。法国... 详细信息

本文通过对刘大鹏、席胜魔的个案分析,探讨了近代山西传统文人对基督教的反应。由于宗教的和非宗教的各种原因,刘大鹏坚决拒绝和排斥基督教;席胜魔则接受基督教,并积极传教布道,对基督教在近代山西的传播起了一定程度的推动作用。法国汉学家谢和耐先生认为1620年后中国知识阶层全部转向仇视基督教,这一论点是难以成立的。

关键词：刘大鹏席胜魔基督教山西

近代山西乡村社会变迁中的士绅研究 ——以山西士绅刘大鹏为个案的考察

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近代山西乡村社会变迁中的士绅研究 ——以山西士绅刘大鹏为个案...

作者：李强吉首大学

学位级别：硕士

本文旨在通过对近代山西士绅刘大鹏这一个案的研究，探讨清末民初内陆乡村士绅在社会变迁中的蜕变。全文分为五个部分，绪论说明了选题目的及意义、学术史回顾、研究思路等问题。第一章介绍了山西乡村社会近代化的情况，并在此基础上分... 详细信息

本文旨在通过对近代山西士绅刘大鹏这一个案的研究，探讨清末民初内陆乡村士绅在社会变迁中的蜕变。全文分为五个部分，绪论说明了选题目的及意义、学术史回顾、研究思路等问题。第一章介绍了山西乡村社会近代化的情况，并在此基础上分析对乡村士绅阶层的影响。第二章主要研究近代社会变迁背景之下，山西乡村士绅刘大鹏个体在应对近代化时所做的历史转变。晚清时期，国家处于近代西方列强的入侵之下。在经历民族战火的剧烈阵痛之后，传统中国社会开始进入工业文明的近代化进程。然而此时，山西士绅刘大鹏在隐约地感到乡村社会变迁的同时，依旧坚持着自己的读书仕进之路。至清末，在近代化进程的推动下，国家变革，厉行新政，废科举兴学堂，刘大鹏的人生历程遭遇了前所未有的打击。辛亥革命之后，刘大鹏为应对国家对儒学的抛弃而弃儒从商，并在历史的裹挟下参与民国初年的政治活动。到了二十世纪二三十年代，乡村社会呈现一番败落景象，无心于谋生与时局之事的他转而倾心于地方社会事务。第三章则从刘大鹏崇信儒学这一思想意识角度入手，探讨他在经历近代社会变迁时所做出的回应。最后是余论部分，通过对刘大鹏个体命运转变与坚守儒学的分析，归纳总结出内陆乡村士绅阶层在近代化过程中遭遇的困境及其历史成因。

关键词：近代变迁士绅刘大鹏乡村社会

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新时代与旧文人：清末民初的刘大鹏

新时代与旧文人：清末民初的刘大鹏

作者：邵雨甜山西大学

学位级别：硕士

太原文人刘大鹏所留下的《退想斋日记》自出版至今,已经引起了学者们的极大关注,成为中国近代社会史研究领域颇具史料价值的资料。由于当时乔先生在出版日记时只是节选了当中的一部分内容,因此已往学者多数是以已经刊印的《退想斋日记... 详细信息

太原文人刘大鹏所留下的《退想斋日记》自出版至今,已经引起了学者们的极大关注,成为中国近代社会史研究领域颇具史料价值的资料。由于当时乔先生在出版日记时只是节选了当中的一部分内容,因此已往学者多数是以已经刊印的《退想斋日记》作为研究基础,而本文则是以山西省图书馆所存的《退想斋日记》缩微胶卷的全部内容为研究依据。清末民初的社会变革极大地冲击了晚清士人内心,造成了士人阶层的分化、嬗变。刘大鹏作为清末内陆地区的传统士绅,在面对巨大的社会变化时,不仅内心掀起层层波澜,人生轨迹也发生了转变。刘大鹏从小便有“万里封侯”之志,并且一直在朝这一目标努力。但是科举制的废除,让刘大鹏的梦想彻底破灭,也让士人阶层赖以安身立命的制度保障不再存在,对士人的打击可想而知。同时,随着科举制的废除,四民社会也逐步解体,士人阶层逐渐走下社会的首席。刘大鹏在清朝末年过着私塾教师的平凡生活,其政治抱负一直未能实现。民国政府成立后,刘大鹏一改前朝不得志的状况,先后担任了太原县议会议长、调查会会长、财政公所所长、公款局经理、商会特别会董、煤矿事务所所长、太原县女子高等小学校校长等职,忙得不亦乐乎,和清末的生活形成鲜明对比。与此同时,他还涉足商业领域,投资煤窑,经营煤矿,离原本的人生轨迹越来越远。尽管刘大鹏在民国初年可谓“风光无限”,但是他依然对民国政府不认同,还是一心希望回到清政府时期,他在清朝取得的举人身份和之前良好的儒家名誉也成为他在民国参政、经商的有利资本。但是刘大鹏最终还是无法适应新时代的变化,他在面对这些参政机会时,并没能很好地把握住它们,还是以“老农”的身份度过余生。可以说,他一生亦商亦农,亦政亦绅。

关键词：清末民初刘大鹏士绅

言行矛盾的乡绅 ——乡绅刘大鹏的遗民思想和行为研究

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言行矛盾的乡绅 ——乡绅刘大鹏的遗民思想和行为研究

作者：马恒山西大学

学位级别：硕士

以山西乡绅刘大鹏为对象的研究成果有很多,本文则关注刘氏作为前清遗民的思想特质而展开研究。辛亥鼎革并不同于以往的改朝换代,是帝国转而为民国的历史巨变,若以一种“政治正确”的眼光看待清遗民,则他们便有很多不可理喻之处。随着时... 详细信息

以山西乡绅刘大鹏为对象的研究成果有很多,本文则关注刘氏作为前清遗民的思想特质而展开研究。辛亥鼎革并不同于以往的改朝换代,是帝国转而为民国的历史巨变,若以一种“政治正确”的眼光看待清遗民,则他们便有很多不可理喻之处。随着时代的变迁,单纯以“政治正确”的眼光审视清遗民已不足够,如陈寅恪先生所言,需要对对象进行“了解之同情”,然后才能对其进行更为客观的分析与讨论。本文对于刘大鹏的分析便是出于理解刘大鹏作为前清遗民的这一个体的思想状态而进行的。本文的分析力图从一个个案的角度更为全面的展示一个具体的清遗民的思想状态,希冀一方面为这一群像做一种有益的补充,另一面也试图从这种个案的分析去解释作为清遗民整体上那些难以理解的特点。同时作为个体的清遗民的刘大鹏,具有诸多自身的特点,其中最突出的便是其与遗民身份矛盾的行为——参与了民国初年的地方议会,这些特点是与那些著名的清遗民们有所不同的,而去深入的了解刘大鹏本人的这种思想与行为的纠结,正好为解释这种特殊与不同提供了可能。总之,本文以刘大鹏所著《退想斋日记》为最主要材料,希望通过刘氏自己所写的日记所提供的文本对刘氏作为清遗民的思想特质进行客观的分析,以求解释其自身所表现的各种作为清遗民的特征。

关键词：刘大鹏乡绅遗民言行矛盾

多重的角色多变的人生 ——从《退想斋日记》看刘大鹏的人生嬗变

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多重的角色多变的人生 ——从《退想斋日记》看刘大鹏的人生嬗变

作者：王岗内蒙古师范大学

学位级别：硕士

自上世纪八十年代《退想斋日记》被发现以来,学术界关于刘大鹏及其日记研究的文章成果已不在少数,本文亦是以刘大鹏所留私人日记《退想斋日记》为主要材料,对清末民初变革时代,中国北方士子刘大鹏被迫所做出的各种转型进行分析阐述,从... 详细信息

自上世纪八十年代《退想斋日记》被发现以来,学术界关于刘大鹏及其日记研究的文章成果已不在少数,本文亦是以刘大鹏所留私人日记《退想斋日记》为主要材料,对清末民初变革时代,中国北方士子刘大鹏被迫所做出的各种转型进行分析阐述,从而突出刘大鹏和一般乡村绅士所不同的特殊性,并对刘大鹏的人生角色作一确切定位。清朝中后期,随着科举制度的废停,科举士子谋求各种出路,这其中刘大鹏的转型之路可谓尤其丰富,刘大鹏自小苦读四书五经,奋志青云,多次科考,期间舌耕二十余载,科考废停后,进而热心于地方事业,参政议政,兴学乡里,晚年由于时代动乱,晚景凄凉,可以说刘大鹏的人生深深烙上了时代的痕迹,也可以说他的一生反映着中国“四民“社会的变动与瓦解。他的人生嬗变既有着“士”这一阶层变迁的普遍规律,同时又有着极其鲜明的个人特色,通过对刘大鹏的这一个案分析,笔者不由对中国古代“四民社会”的划分产生一丝疑惑,按照传统的阶级划分,刘大鹏到底属于哪一阶层,士绅,商人还是农民?本文正是期望通过对刘大鹏日记的解析,阐述其真实生活变迁并再现之,解释其历次人生转型之缘由,从而揭示其人生嬗变之独特与典型性。总之,本文以《退想斋日记》为主要材料,希望通过对刘氏这一个案的客观分析,以求解释清末民初“四民社会”瓦解过程中存在的特殊案例。

关键词：退想斋日记刘大鹏人生嬗变