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论春秋时期鲁国的“列国”本位

辽宁大学学报（哲学社会科学版） 2014年第4期42卷 160-165页

作者：李严冬辽宁大学历史学院辽宁沈阳110036

鲁国在春秋时期的邦交活动中,坚持以"列国"作为本国邦国等级的定位,并形成与之相统一的荣辱观。周代礼制规定判断"列国"的首要标准为五等诸侯爵位,"列国"是指"公侯之国",是拥有完整邦国权力的大国,而与"伯子男"等小国相对。但在春秋时... 详细信息

鲁国在春秋时期的邦交活动中,坚持以"列国"作为本国邦国等级的定位,并形成与之相统一的荣辱观。周代礼制规定判断"列国"的首要标准为五等诸侯爵位,"列国"是指"公侯之国",是拥有完整邦国权力的大国,而与"伯子男"等小国相对。但在春秋时期评价邦国等级的标准则变为国家大小与实力强弱。"列国"这一概念也逐渐与"列于诸侯"合流,用为"众国""各国"。而这一变化也左右着鲁国"列国"意识的走向。

关键词：列国鲁国邦国等级五等爵

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《左传》、《国语》列国用诗研究

《左传》、《国语》列国用诗研究

作者：武河良陕西师范大学

学位级别：硕士

春秋时期,《诗》在社会生活中起着重要的作用,贵族士大夫在祭祀、典礼外交、燕享、议政、人物臧否之时常常引用诗来婉转地表达自己的意思。这种独特的文化现象在《左传》、《国语》这两部史书中有大量的记载。通过对《左传》、《国语》... 详细信息

春秋时期,《诗》在社会生活中起着重要的作用,贵族士大夫在祭祀、典礼外交、燕享、议政、人物臧否之时常常引用诗来婉转地表达自己的意思。这种独特的文化现象在《左传》、《国语》这两部史书中有大量的记载。通过对《左传》、《国语》用诗实例的考察我们发现,春秋时人用诗与礼乐文化有莫大的关系。春秋时期,周王室虽然逐渐衰败,政治影响力逐渐减弱,周初制定的严格的礼乐制度遭到了破坏和僭越。但是,一方面,由于文化传统的惯性力量使得人们观念中任然保存了“尊礼”的思想;另一方面,没有一个诸侯国能完全取代周王室的地位,号令天下,统领列国,为了维护社会秩序协调国际关系,各国诸侯只能借助周王室的影响力,打着“尊王重礼“的旗号行事。作为礼乐文化的重要载体之一的《诗》也受到了列国的重视。这是春秋列国大量用诗的根本原因。此外,各个诸侯国之间由于历史、地理、文化传统、政治、经济、军事实力等方面存在差异,故而导致了其在用诗时呈现出了各自的不同特色。本文尝试从社会文化背景以及周代礼乐文化的发展变化轨迹对春秋时人用诗产生的影响着手,分析春秋列国用诗的共同特点和不同特色。正文共分四章和结论：第1章《左传》、《国语》用诗概说。用诗主要分为三种：引诗、赋诗、作诗。本文的引诗仅限于春秋时人的言语引诗,也就是指当时的贵族士大夫在交际场合的言谈中引用“诗”来议论政治、臧否人物、论辩、劝谏。作诗是指《左传》中记载的时人创作诗篇。广义的赋诗是指贵族在外交、宴饮等仪式中借吟咏诗来传情达意的行为。赋诗又可细分为歌诗、诵诗和赋诗,所谓歌诗就是宾主点明要歌的篇名后由乐工演唱,同时还要有乐器伴奏;所谓诵诗是指乐工根据宾主双方选择的《诗》篇,不用乐器伴奏,不配合曲调,仅仅是直白地念出《诗》的词句;狭义的赋诗是指宾主双方根据自己所要表达的意思选择《诗》中篇目,不用乐器伴奏,个人随意的咏唱。引诗、赋诗、歌诗、诵诗四种用诗方式从本质上来说体现了用诗者对诗的音乐价值、礼仪价值、文辞价值的侧重。第2章列国用诗方式统计分析。据笔者统计,《左传》、《国语》记载列国引诗共计137篇次,赋诗70篇次,歌诗6篇次,诵诗2篇次。总体上看,春秋时期言语引诗现象最盛,赋诗其次,歌诗诵诗再次之。这体现出春秋时人用诗时更加注重诗的文辞价值,其次是礼仪价值,而诗的音乐价值则受到了忽视。除了这些共同的特点之外,各诸侯国在用诗数量方式也有明显差异。晋人用诗数量为列国之最,共计64篇次,晋人用诗更重视诗的文辞价值,体现出了功利性的特点。鲁人用诗数量仅次于晋人,共计44篇次,与晋人不同,鲁人作为宗周礼乐文明的嫡传,用诗时更加注重诗的礼仪价值和音乐价值,体现出重礼的特点。楚人用诗活动也非常可观,多达21篇次,楚人用诗注重诗中蕴含的周人政治观念、道德准则等内容,体现出了功利性的特点。而齐国作为大国,用诗活动却非常少,仅15篇次,但是从齐人用诗的具体实例来看,齐人用诗较少并不是不会而是不为。齐人对用诗的这种消极态度是这是齐国礼制改革的结果。除却这四个诸侯国之外,还有秦、周、宋、卫等诸侯国也有用诗现象,但是由于用诗数量较少,难以从中看出各国的特色。第3章列国用诗场合与篇目统计分析。据笔者统计,春秋时人用风诗共45条,占总篇数的28%,占用诗总数的21%;用雅诗共135条,占总篇目数的128%,占用诗总数的63%;用颂诗共24条,占篇目总数的60%,占用诗总数的11%;用逸诗10条,占用诗总数的5%。可见,在305篇诗中被使用频率最高的是雅诗,其次是颂诗,虽然仅占使用总数的11%,但是颂诗的总数只有40篇,所以,颂诗的实际使用率达到了60%,远高于风诗实际使用率的28%。列国用诗多用雅诗颂诗,这与雅诗和颂诗的内容、用诗者的熟悉程度、当时社会“尊王重礼”政治主张有重要的关系。郑人在用诗篇目选择上呈现出与列国不同的特点,郑人用诗偏爱风诗,尤其是《郑风》。这与郑国商业经济的发展、开放的社会风气有关,同时也是郑国在险恶的政治生存环境下选择的外交策略。第4章列国用诗的时代特点。从列国用诗数量在鲁国十二公年间的分布情况来看,春秋引诗赋诗的发展轨迹大致相同,经历了萌芽、发展、高潮、低落这四个阶段。在不同的时期,春秋时人在用诗方式、用诗场合、用诗篇目选择、诗意阐释方式等方面都有不同的变化。引诗赋诗的这种变化轨迹与春秋时期礼乐文化的发展变化轨迹基本一致,从中可以看出,周人礼乐文化对列国引诗赋诗现象的影响。总之,春秋列国用诗既有共同特点又有个性色彩,这是由礼乐文化的兴衰变化的社会背景决定的,同时与列国各自的政治、历史、地理、文化传统等因素有巨大的关系。

关键词：《左传》《国语》列国用诗礼乐文化

《轩使者绝代语释别国方言》之“别国”义同“列国”考

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安庆师范大学学报（社会科学版） 2020年第6期39卷 26-30页

作者：陈世庆安庆师范大学人文学院安徽安庆246011

扬雄《方言》后世传本全称《轩使者绝代语释别国方言》。有学者认为“別国方言”意思为“区别于雅言的方言”,但对于“别国”作何解,学界没有明确的解释。“别国”应为“列国”之义。“列国方言”应指我国周秦时期各邦国、秦代各郡县、... 详细信息

扬雄《方言》后世传本全称《轩使者绝代语释别国方言》。有学者认为“別国方言”意思为“区别于雅言的方言”,但对于“别国”作何解,学界没有明确的解释。“别国”应为“列国”之义。“列国方言”应指我国周秦时期各邦国、秦代各郡县、汉代各郡国的特色语词。

关键词：扬雄《方言》别国列国新考

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试析春秋时期齐国与列国的盟誓及其特征

岱宗学刊（泰安教育学院学报） 2001年第2期 42-45页

作者：陈智勇海南师范学院政法系海南571158

本文以时间为界 ,对春秋不同时期齐国对外的盟誓分别作了分析 ,认为 :春秋时期齐国与列国的盟誓具有阶段性特征 ,集中体现了当时的社会矛盾。

关键词：春秋时期齐国明誓阶段性社会矛盾列国特征

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东周列国都城的植物绿化

广东园林 2017年第5期39卷 67-69页

作者：李麦产河南大学黄河文明与可持续发展研究中心河南开封475001

春秋、战国时期,列国都城建设获得了较大、较快发展。其中,都城绿化及景观建设已经达到了相当成熟的高度,并确立了完整的管理制度,设置专门官职承担相关事务。在当时条件下,各个都城选用了不同的绿化树种,形成各自地域性的生态景观,积... 详细信息

春秋、战国时期,列国都城建设获得了较大、较快发展。其中,都城绿化及景观建设已经达到了相当成熟的高度,并确立了完整的管理制度,设置专门官职承担相关事务。在当时条件下,各个都城选用了不同的绿化树种,形成各自地域性的生态景观,积累了丰富的实践经验,对于今天的城市绿化工作仍具有一定的启迪意义。

关键词：东周列国都城绿化

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春秋宗妇鼎铭文别解

中原文物 2013年第5期 31-37页

作者：王进锋华东师范大学历史系上海200241

春秋宗妇鼎铭文中的"王子"是姓氏;列公意即列国国君;宗妇是指同姓大夫之妻;昔阝馨的称名形式是"国名+姓氏",指代昔阝国的馨姓女子。宗妇鼎铭文大意是:昔阝馨——她是王子姓的列国国君的同姓大夫之妻——作器保治昔阝国。列国和昔阝国过... 详细信息

春秋宗妇鼎铭文中的"王子"是姓氏;列公意即列国国君;宗妇是指同姓大夫之妻;昔阝馨的称名形式是"国名+姓氏",指代昔阝国的馨姓女子。宗妇鼎铭文大意是:昔阝馨——她是王子姓的列国国君的同姓大夫之妻——作器保治昔阝国。列国和昔阝国过去没有引起学者的注意。对于宗妇鼎铭文的考察,使我们开始关注到这两个侯国。列国位于战国邯郸附近的列人地;昔阝国先位于陕西鄠县,后迁至蜀中的临邛。它们的姓氏分别是王子、馨。

关键词：宗妇鼎列国国宗妇馨

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春秋宗妇鼎与列、■二国

考古与文物 2013年第4期 64-68页

作者：王进锋华东师范大学历史系上海市200241

春秋宗妇鼎铭文中的"王子"是姓氏;列公意即列国国君;宗妇是指同姓大夫之妻;■馨的称名形式是"父国名+本姓",指代■国的馨姓女子。宗妇鼎铭文大意是:■馨——她是王子姓的列国国君的同姓大夫之妻——作器保治国。列国和■国过去没有引起... 详细信息

春秋宗妇鼎铭文中的"王子"是姓氏;列公意即列国国君;宗妇是指同姓大夫之妻;■馨的称名形式是"父国名+本姓",指代■国的馨姓女子。宗妇鼎铭文大意是:■馨——她是王子姓的列国国君的同姓大夫之妻——作器保治国。列国和■国过去没有引起学者的注意。对于宗妇鼎铭文的考察,使我们开始关注到这两个侯国。列国位于战国邯郸附近的列人地;■国先位于陕西鄠县,后迁至蜀中的临邛。它们的姓氏分别是王子、馨。

关键词：宗妇鼎列国 [昔阝]国宗妇 [昔阝]馨

论春秋时期的“平”、“成”现象——以《左传》为中心的考察

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论春秋时期的“平”、“成”现象——以《左传》为中心的考察

作者：马敏霞陕西师范大学

学位级别：硕士

“平”、“成”即“解怨和好”。春秋时期的“平”、“成”现象也即春秋时期列国间为停息战事、缓和关系而进行的外交讲和活动。春秋时期,诸侯大国间为争夺霸权,以及列国间为争夺土地、人口等资源而进行的各种战争,使得列国间的关系因... 详细信息

“平”、“成”即“解怨和好”。春秋时期的“平”、“成”现象也即春秋时期列国间为停息战事、缓和关系而进行的外交讲和活动。春秋时期,诸侯大国间为争夺霸权,以及列国间为争夺土地、人口等资源而进行的各种战争,使得列国间的关系因战争而变得更为复杂。在纷乱不息的列国争战中,为缓和彼此间的关系、平息战争而举行的“平”、“成”活动成为春秋列国间外交关系的重要内容。因此,对列国间为平息战争而举行的“平”、“成”活动的探讨有助于我们全面认识春秋时期列国间的关系,进而更好的把握时代特点。同时,因列国间的“平”、“成”现象涉及内容较多,涉及面较广,在其他相关学术问题的研究中也占有重要地位,更突出了探讨春秋时期“平”、“成”现象的必要性及重要性。本文以《左传》等文献资料为主,在前贤时俊已有研究成果的基础上,对春秋时期列国间的“平”、“成”现象及其涉及的相关问题作一系统分析。本文的绪论部分主要阐明论文的选题缘由及研究价值,指出探讨春秋时期列国间的“平”、“成”现象对相关历史学问题及相关学科学术问题的研究有重要意义,且有一定的现实借鉴作用。重点介绍古今学者关于该问题的研究成果。此外突出本文的创新之处在于突破前辈学者专注于解读“平”、“成”概念及罗列史料的局限,将“平”、“成”视为列国的外交手段,对“平”、“成”现象作一系统、专门性探讨。第一章,主要介绍春秋时期列国间“平”、“成”现象的基本情况及相关概念。在分析原始资料并结合先辈学者研究成果的基础上,得出“平”、“成”皆有解怨和好之意的结论,列国间“平”、“成”现象即列国解怨和好的活动。“平”、“成”活动中的主体主要包括诸侯国间、诸侯国与周边部族间、周王室与周边部族间、诸侯国内部卿大夫间以及周王室内部卿大夫间五种情况。本文所述列国间“平”、“成”现象则排除后两者。列国间“平”、“成”的方式主要有“平”、“成”双方直接交涉与第三方调“平”或调“成”两种。在本章最后指出会盟同样作为春秋时期列国外交关系的重要内容,对于列国间“平”、“成”成功及巩固“平”、“成”后双方关系都有积极作用。第二章,以三个标准对春秋时期“平”、“成”现象进行分类分析。其中以“平”、“成”双方华夷关系为标准可分为华夏族与周边“四夷”间的“平”、“成”现象,华夏族内部的“平”、“成”现象以及周边“四夷”内部的“平”、“成”现象。以“平”、“成”双方实力差异大小为标准,主要分为实力相当及实力差异较大者两种情况。而按照“平”、“成”成功与否的标准,则可分为“平”、“成”成功者与“平”、“成”失败者两类。通过分类介绍春秋时期的“平”、“成”现象,便于读者从多个角度了解春秋时期的“平”、“成”现象。第三章,分析春秋时期列国间“平”、“成”现象的时段性特点。鉴于春秋时代较长的时间跨度和复杂的时代背景,我们对这一时期的平、成现象的特点分为齐桓称霸前、齐桓称霸到向戌弭兵,以及向戌弭兵后三个时段进行探讨。在第一阶段的“平”、“成”现象中,“平”、“成”双方实力基本相当,且多为邻、近国间“平”、“成”。“平”、“成”方式虽以直接交涉为主,第三方调和的情况也多次出现;到了第二阶段,霸主迭兴,更多的是实力悬殊诸侯国间的“平”、“成”现象,且一些相距较远的诸侯国间也频繁“平”、“成”。“平”、“成”方式以直接交涉为主,第三方调和的情况极少出现;向戌弭兵之后,“平”、“成”现象相对减少,“平”、“成”方式的单一化成为该时段的显著特点。第四章,探讨春秋时期“平”、“成”现象产生的原因。一方面,春秋时期的时代背景包括战争频繁的列国关系、服则退师的战争特点以及当时人们的心理因素都成为“平”、“成”现象产生的重要原因;另一方面,由于列国所处环境与面临问题互有差异。所以,各诸侯国请“平”、许“平”、调“平”的具体原因也各有不同。本章对此作了详细探讨,以确保分析问题的全面性和透彻性。第五章,讨论春秋时期“平”、“成”现象带来的影响。春秋时期的“平”、“成”现象加强了各诸侯国间的联系,促进了民族融合,利于社会稳定和物质文化的交流与传播,推动了整个春秋时代的发展。具体而论,“平”、“成”活动的双方从各自立场出发考虑,“平”、“成”现象对请“平”国、许“平”国和调“平”国的影响则既有积极方面,又有消极方面。结论部分,主要总结、归纳本文的主要论点,使论点更为鲜明。此外,进一步论述春秋时期“平”、“成”现象研究的学术价值及现实意义。重点突出探讨春秋时期“平”、“成”现象对证明中国古代存在国际法的重要性,强调其对解决当代和平问题的借鉴意义。

关键词：春秋时期列国 “平”“成”现象《左传》考察

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齐长城考略

海岱考古 2011年第1期 513-530页

作者：罗勋章王站琴张忠山东省文物考古研究所

周武王灭商,曾大规模分封诸侯,以藩屏周室。然而,封国间政治、经济发展的不平衡,埋下了兼并战争的祸根。西周灭亡,平王东迁,王室衰微,周王失去了控制各国诸侯的力量,于是乎列国诸侯竞相争伐,称雄争霸,终于演成了长达二百余年之久弱肉强... 详细信息

周武王灭商,曾大规模分封诸侯,以藩屏周室。然而,封国间政治、经济发展的不平衡,埋下了兼并战争的祸根。西周灭亡,平王东迁,王室衰微,周王失去了控制各国诸侯的力量,于是乎列国诸侯竞相争伐,称雄争霸,终于演成了长达二百余年之久弱肉强食的兼并争霸战争。据鲁史《春秋》记载,在不到三百年的时间里,就发生了大大小小的战争483次[1]。频繁的战争,其结果是大量封国的灭亡。

关键词：周室竞相国间经济战争结果封国列国藩屏