检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

社会公共信任建设中的分配正义

北京科技大学学报（社会科学版） 2024年第3期40卷 1-9页

作者：卞桂平南昌工程学院马克思主义学院南昌330099

诉求机会均等与伦理关怀的分配正义是新时代社会公共信任建设的题中之义。公共资源是公配正义的物质前提,品德是分配正义的必备条件。分配正义不仅可促成经济−政治−社会的有效互动、推动社会信任的合理循环,也有益于提升公民的权力−权... 详细信息

诉求机会均等与伦理关怀的分配正义是新时代社会公共信任建设的题中之义。公共资源是公配正义的物质前提,品德是分配正义的必备条件。分配正义不仅可促成经济−政治−社会的有效互动、推动社会信任的合理循环,也有益于提升公民的权力−权利意识。强化分配正义中的社会公共信任建设就是要做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋。分配正义的实践既要谨防分配的绝对平均化,忽视个体差异的经济化,更要杜绝过程中对地位、金钱或关系的依赖。理想的分配是效率优先与兼顾公平的统一,在分配−发展中诉求公共资源分配的他律与自律结合,突出分配的发展原则、公正原则及共享原则。公共资源的合理分配有赖于执政党认知力与为人民服务的宗旨意识提升,要有对社会客观规律与人民群众的敬畏之情。

关键词：社会公共信任分配正义伦理道德

实践逻辑与超越向度:从《哥达纲领批判》中分配正义理论到彰显共同富裕的基本分配制度

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

常州大学学报（社会科学版） 2024年第2期25卷 39-49页

作者：杨新莹天津科技大学马克思主义学院南开大学马克思主义学院

“坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存,构建初次分配、再分配、第三次分配协调配套的制度体系”的基本分配制度,是对马克思分配正义理论的继承与超越,是中国化时代化的马克思分配正义理论,彰显了新时代中国特色社会主义的分配正义。... 详细信息

“坚持按劳分配为主体、多种分配方式并存,构建初次分配、再分配、第三次分配协调配套的制度体系”的基本分配制度,是对马克思分配正义理论的继承与超越,是中国化时代化的马克思分配正义理论,彰显了新时代中国特色社会主义的分配正义。从《哥达纲领批判》中马克思对“铁的工资规律”的反对到我国分配制度中劳动的合正义性前提,从马克思阐述的按劳分配的相对正义性到我国创新的按贡献分配,从马克思以历史唯物主义视角审视分配正义到我国基本分配制度兼容并蓄各派分配理论合理因素,从马克思否定“把不折不扣的劳动所得分配给社会一切成员”到我国实现了新时代的分配公平,从马克思勾画的科学社会主义分配正义蓝图到我国国家治理中的共建共治共享,我国基本分配制度在多维度上继承和超越了马克思在《哥达纲领批判》等经典著作中阐述的分配正义理论,形成了中国化时代化的马克思分配正义理论,即具有共同富裕属性的新时代中国特色政治经济学分配理论并指导我国的分配实践。

关键词：《哥达纲领批判》分配正义共同富裕基本分配制度

维普期刊数据库博看期刊

马克思分配正义思想的理论内涵、构建导向及当代价值

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

华南理工大学学报（社会科学版） 2024年第1期26卷 17-26页

作者：杨煌辉华南师范大学马克思主义学院广东广州510631

分配正义是马克思资本主义批判的重要问题指涉。基于历史唯物主义的观点,马克思分配正义思想既批判了传统政治哲学的抛开历史谈正义,又批判了古典政治经济学的脱离生产谈分配。共产主义社会初级阶段的分配方式是按劳分配,但其作为分配... 详细信息

分配正义是马克思资本主义批判的重要问题指涉。基于历史唯物主义的观点,马克思分配正义思想既批判了传统政治哲学的抛开历史谈正义,又批判了古典政治经济学的脱离生产谈分配。共产主义社会初级阶段的分配方式是按劳分配,但其作为分配正义的实现又存在着明显的历史局限。按需分配是人类社会最高级的分配方式,彰显出对分配正义的历史维度的超越。构建需要本位的社会是实现人自由全面发展的指向。发展以“美好生活需要”为导向的内涵式社会是中国社会主要矛盾转化所提出的新课题。

关键词：按需分配分配正义美好生活需要本位

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

马克思分配正义的当代启示

唐山学院学报 2024年第2期37卷 44-49,56页

作者：秦毓婉兰州理工大学马克思主义学院兰州730050

在《哥达纲领批判》中,马克思以历史唯物主义为理论视域,批判了拉萨尔主义的分配正义思想,强调分配正义能否实现根本取决于生产方式的性质,分配正义的基本原则必须依据生产力的发展适时调整,分配正义的根本价值旨归是实现人的自由而全... 详细信息

在《哥达纲领批判》中,马克思以历史唯物主义为理论视域,批判了拉萨尔主义的分配正义思想,强调分配正义能否实现根本取决于生产方式的性质,分配正义的基本原则必须依据生产力的发展适时调整,分配正义的根本价值旨归是实现人的自由而全面发展。马克思分配正义思想是共同富裕的重要理论来源和实践指南,共同富裕是中国式现代化的本质要求。新时代推动实现共同富裕,要把握马克思分配正义的实现前提,以高质量发展推动共同富裕;要把握马克思分配正义的基本原则,坚持分阶段、分步骤推动共同富裕;要把握马克思分配正义的价值旨归,坚持以人民为中心推动共同富裕。

关键词：马克思分配正义共同富裕

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论马克思分配正义思想的三重维度

上海理工大学学报（社会科学版） 2024年第1期46卷 49-56页

作者：孙全胜上海大学智能社会与文化研究院上海200444

马克思提出了分配正义思想,以唯物史观为基础提出实现分配正义的路径,具有很强的理论建设性和实践可行性,并形成唯物史观基础上的理论依据、私有制批判为基础的社会批判、共产主义分配正义的伦理取向等三重维度。在理论依据上,马克思批... 详细信息

马克思提出了分配正义思想,以唯物史观为基础提出实现分配正义的路径,具有很强的理论建设性和实践可行性,并形成唯物史观基础上的理论依据、私有制批判为基础的社会批判、共产主义分配正义的伦理取向等三重维度。在理论依据上,马克思批判唯心主义的分配主义理论,要求建立历史唯物主义的分配理论,建立自由人联合体的共产主义,实现公正的分配;在私有制批判上,马克思从理论和实践层面考察社会分配方面的非正义现象,揭示私有制导致的社会弊端,要求消除资本主义私有制,建立社会主义公有制,保障弱势群体的利益;在伦理取向上,马克思用共产主义分配正义等来达成人的彻底解放,构成其分配正义的手段和目标。马克思的分配正义对于巩固公有制经济、提高党治理国家的能力有一定的启示。

关键词：马克思分配正义私有制共产主义

公平与均富:中华优秀传统文化中的贫富调节与分配正义

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

中共杭州市委党校学报 2024年第1期 68-78页

作者：阎瑞雪中国社会科学院经济研究所 100836

在新发展阶段,社会公平和共同富裕问题需要更加重视。在调节贫富方面,什么样的分配是正义的,不同时代、不同文化传统对其有着不同的认识。中华传统文化中对于分配正义的理解并非简单的“平均”,而是具有丰富的内涵,并且随时代变化的。... 详细信息

在新发展阶段,社会公平和共同富裕问题需要更加重视。在调节贫富方面,什么样的分配是正义的,不同时代、不同文化传统对其有着不同的认识。中华传统文化中对于分配正义的理解并非简单的“平均”,而是具有丰富的内涵,并且随时代变化的。基本上,贫富差别从何而来,决定了这种分配是否符合正义,人们更多认可个人努力带来的贫富差距,意味着经济机会平等重于经济水平平等。随着商品经济的发展,贫富差别从主要源于等级特权转向主要源于个人的才能和努力,因此对富民的肯定逐渐增多,出现了较多反对无差别的“夺富与贫”的声音。然而,另一方面,许多学者也赞美救助贫弱的行为,甚至认可紧急情况下采取强制性手段“劫富济贫”的行为。与近代以来国家才从教会手中接过救助穷人的责任的西方传统不同,在中国对穷人的救助始终是国家责任的一部分,这是我们研究中国传统思想中的贫富调节与分配性问题,进而助推共同富裕需要考察的一个重要内容。

关键词：贫富调节公平均富分配正义共同富裕

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

马克思分配正义思想的核心要义及当代价值

西部学刊 2024年第13期 16-19页

作者：张炜茁东北电力大学马克思主义学院吉林132000

马克思的分配正义思想诞生于其对资本主义私有制的批判,该思想以历史唯物主义为理论基础,以人的自由而全面发展为落脚点。在马克思看来,资本主义社会无法实现人的解放,资本主义以生产资料私有制作为分配起点,这一起点的不正义必然导致... 详细信息

马克思的分配正义思想诞生于其对资本主义私有制的批判,该思想以历史唯物主义为理论基础,以人的自由而全面发展为落脚点。在马克思看来,资本主义社会无法实现人的解放,资本主义以生产资料私有制作为分配起点,这一起点的不正义必然导致结果的不正义。马克思认为,生产资料所有制是分配正义的关键与核心,按劳分配和按需分配是分配正义的基本原则,人的自由而全面发展是分配正义的最终目的。马克思所构建的分配正义思想为加快推进共同富裕的实现进程提供了理论支撑,也有助于完善中国当前的收入分配制度。

关键词：分配正义按劳分配按需分配

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

基于马克思劳动价值论的数字劳动分配正义

湖北第二师范学院学报 2024年第3期41卷 42-46页

作者：简勇马怿硕中国地质大学公共管理学院武汉430074 河南大学经济学院开封475001

数字劳动本质上依然是马克思劳动价值论中的生产性劳动。在平台形成一定垄断地位之前,数字资本家占有的剩余价值主要来源于雇佣关系下的数字劳动者。在平台对信息资源形成一定垄断之后,数字资本家占有的剩余价值不仅来源于雇佣关系下的... 详细信息

数字劳动本质上依然是马克思劳动价值论中的生产性劳动。在平台形成一定垄断地位之前,数字资本家占有的剩余价值主要来源于雇佣关系下的数字劳动者。在平台对信息资源形成一定垄断之后,数字资本家占有的剩余价值不仅来源于雇佣关系下的数字劳动者,还来源于需要支付酬金给平台的劳动提供者、生产有价值信息的信息提供者以及部分实体经济中的劳动者。相对平等的分配正义才是真正的分配正义,保障数字劳动者的劳动权利,保障社会公众访问信息的自由,提高社会劳动者应用信息技术的能力,保障信息弱势群体获取信息以及应用信息的途径和手段,才能实现数字劳动下剩余价值的分配正义。

关键词：数字劳动数字劳动关系剩余价值分配正义

马克思分配正义思想的合理建构及其当代价值——基于《哥达纲领批判》的文本解读

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

武夷学院学报 2024年第4期43卷 15-19页

作者：林帅余晓宏宿州学院马克思主义学院安徽宿州234000

在《哥达纲领批判》中,马克思尖锐地驳斥了拉萨尔主义所宣扬的抽象的分配思想,认为拉萨尔提出的主张和观点在政治上是错误的和有害的,并进一步在唯物史观的框架下构建了新的分配正义即在社会主义实行按劳分配的原则和在共产主义实行按... 详细信息

在《哥达纲领批判》中,马克思尖锐地驳斥了拉萨尔主义所宣扬的抽象的分配思想,认为拉萨尔提出的主张和观点在政治上是错误的和有害的,并进一步在唯物史观的框架下构建了新的分配正义即在社会主义实行按劳分配的原则和在共产主义实行按需分配的原则。进入新时代,中国社会经济发展存在着不平衡不充分的问题,因此,马克思的分配正义思想对于构建新的分配正义原则和实现共同富裕具有重要的理论价值和实践意义。

关键词：《哥达纲领批判》分配正义共同富裕