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作者

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簡本《文子》的文本特徵——以書題、分篇、分章爲中心
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道家文化研究 2023年 第1期 383-404页
作者： 裴健智 西北大學中國思想文化研究所
書題、篇題、章題是出土文本的重要一環,本文以簡本《文子》爲核心,從殘缺的簡文、摹本出發,分析簡本《文子》的書題、分篇、分章,試圖發現其早期文本的特徵。從書題看,“文子”的書名形成於劉向之前。從分篇看,《文子》有分篇的痕迹,... 详细信息
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《子虚》《上林》赋的分篇及其学术意义
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中州学刊 2017年 第2期 139-145页
作者： 踪凡 首都师范大学文学院
梁昭明太子萧统在编纂《文选》时,将《史记》《汉书》所载之《天子游猎赋》分为《子虚》《上林》两篇,后人多从之。自宋人王观国以来,不少学者认为《子虚》《上林》实为一篇赋,不宜加以割裂,所论不无道理。但从本质上讲,《子虚》《上林... 详细信息
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《大戴礼记·曾子》分篇问题新探
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深圳大学学报（人文社会科学版） 2011年 第1期28卷 132-138页
作者： 刘光胜 上海师范大学人文与传播学院古籍所 上海200234
学界以孝道作为曾子思想的核心,统率诸德,构建曾子的思想体系,却忽视了《曾子》十篇不同篇章之间内在的思想歧异,我们从思想核心、对待生死的态度、人生境界、道德修养内容及目标等方面分析了《曾子》十篇的内在思想矛盾,主张《曾子》... 详细信息
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试论程颐对今本《周易》古经分篇的义理阐释
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周易研究 2004年 第6期 40-44页
作者： 陈京伟 山东大学易学与中国古代哲学研究中心
通行本《周易》古经分为上下两篇。对于其何以如此分篇,生当北宋的易学家程颐,在承继、整合 《易传·序卦》和《易纬·乾凿度》等的观点的基础上,作《上下篇义》,明确提出以阴阳为基准分篇的原则,指 明"阳盛者居上篇,阴盛者居下篇",并... 详细信息
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《过秦论》分篇、思想及其精神影响的研究
《过秦论》分篇、思想及其精神影响的研究
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作者： 安平 安徽师范大学
学位级别：硕士
贾谊是西汉初期的政论家，其《过秦论》大约写于文帝二年（前179年），文章以“仁义不施，而攻守之势异也”立论，借秦王之“过”为汉作鉴，体现了贾谊的政治识见，产生了较为深远的历史影响。本文以《过秦论》为主要研究对象，重点探... 详细信息
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简本《文子》是否有立经、分篇意识——基于简2465的讨论
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国学学刊 2019年 第1期 132-140+144页
作者： 裴健智 中国人民大学哲学院
简2465涉及到简本《文子》"立经""分篇"的问题,是学者们热衷讨论的话题之一。简2465应当断句为"《文子》上经:《圣□(知)》、《明王》"。其中,"文子"是书名,而非人名。"上经"是《文子》在汉文帝、景帝时期称经的标志,既可能是学术界立... 详细信息
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《正蒙》分篇原则考
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儒家典籍与思想研究 2011年 第1期 130-141页
作者： 魯鵬一 北京大学哲学系
本文尝试分析张横渠《正蒙》之分篇,考察《正蒙》中看似无序的诸多条目中是否有一定的内在结构。这是一种猜测性的工作,所以探取逆推的方式。首先基于横渠的易学背景以及唐君毅先生、庞模先生的论述,分析《太和篇》'太和之谓道'、《参... 详细信息
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张载《正蒙》十七篇的分篇原则探微
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前沿 2014年 第5期 57-60页
作者： 杨浩 北京大学哲学系 北京100871
本文从传说《正蒙》的分篇者苏昞的自述中的"会归义例"和"以类相从"的原则出发,从形式上探讨现存《正蒙》十七篇的分篇原则。首先用统计软件对《正蒙》各篇进行字频统计,得出每篇相对于其他各篇的关键概念;其次深入到各篇的每一条的内容... 详细信息
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《老子》书名出现时间、异称、分篇和分章考
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鄂州大学学报 2007年 第4期14卷 33-36页
作者： 谭宝刚 河南大学文学院 河南开封475001
老子五千言名为《老子》,时间可上溯至战国中早期;《老子》一书,除开其本名和《道德经》外,尚有许多异称;《老子》分为"道上德下"两篇形式在史迁之前就已出现,其外还有过三篇、十九篇形式;《老子》分章始于七十二章本《道德指归》,八十... 详细信息
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《子虚》《上林》二赋分篇问题考论
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保定学院学报 2024年 第3期37卷 49-53,100页
作者： 兰雨欣 首都师范大学文学院 北京100089
《子虚》《上林》二赋原为一篇,其本名是《上林赋》。“子虚赋”与“天子游猎赋”有时作其代称使用,但并非其正式名称。《文选》将二赋分篇、重新命名有双重考虑:一是削减单篇篇幅,满足分卷需要;二是突出各门主题与赋作的文采。《子虚... 详细信息
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