检索结果-南通市图书馆

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论工具理性和价值理性的分疏和整合

信阳师范学院学报（哲学社会科学版） 2007年第2期27卷 30-32页

作者：李白白北京师范大学政治学与国际关系学院北京100875

价值理性与工具理性是人类理性不可分割的重要部分,现代社会随着物欲的恶性膨胀以及工具理性的片面发展,导致二者关系的扭曲与断裂,引发人、社会、自然三者之间的矛盾。而价值理性与工具理性关系的统一与整合是促进社会和谐发展的内在... 详细信息

价值理性与工具理性是人类理性不可分割的重要部分,现代社会随着物欲的恶性膨胀以及工具理性的片面发展,导致二者关系的扭曲与断裂,引发人、社会、自然三者之间的矛盾。而价值理性与工具理性关系的统一与整合是促进社会和谐发展的内在需要。因此,重新整合二者的关系,就要正确处理好人与自然、物质生活与精神生活、短期利益与长远利益等几个方面的关系。

关键词：工具理性价值理性分疏整合

“分疏”与“融合”——夏志清《中国现代小说史》争议述评

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

名作欣赏 2024年第9期 167-169页

作者：丁茉韩祁南京师范大学

自夏志清《中国现代小说史》发表以来的六十余年间，学界围绕此书产生了诸多争议与讨论，堪称“夏志清学案”。不同时代的研究聚焦角度呈现差异。从最初的鲜明分疏，到在辩论中逐步融合，这场跨越世纪的“争议”作为学术研讨案例的价值... 详细信息

自夏志清《中国现代小说史》发表以来的六十余年间，学界围绕此书产生了诸多争议与讨论，堪称“夏志清学案”。不同时代的研究聚焦角度呈现差异。从最初的鲜明分疏，到在辩论中逐步融合，这场跨越世纪的“争议”作为学术研讨案例的价值意义逐渐凸显，“夏志清学案”在争辩中所体现的兼容并包的文化胸襟和文化自信，正是当下学术研究繁荣发展的一个显在标志。

关键词：夏志清《中国现代小说史》分疏融合

在线全文

同方期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

技术文明与生态文明:分疏、对抗与融合

中共珠海市委党校珠海市行政学院学报 2015年第4期 36-39页

作者：姜亦炜湖州师范学院浙江湖州313000

从技术文明的发展历程出发,通过分析席卷人类历史的四个技术浪潮,论述技术文明与生态文明从融合到分疏的过程,技术文明与生态文明的对抗,继而描述了人类中心主义的技术文明路线日益显现的弊端,以及对生态文明的诸多挑战。最后,提出了将... 详细信息

从技术文明的发展历程出发,通过分析席卷人类历史的四个技术浪潮,论述技术文明与生态文明从融合到分疏的过程,技术文明与生态文明的对抗,继而描述了人类中心主义的技术文明路线日益显现的弊端,以及对生态文明的诸多挑战。最后,提出了将技术文明与生态文明相融合的一种新的发展路线,力图融合传统儒家的"天人合一"思想,树立正确的价值观,用一种文化的手段,润物细无声的方式改变当今时代的生态环境,将人的能动性与自然发展的规律性有效结合,最终推动人类社会不断进步。

关键词：技术文明生态文明分疏对抗融合

《周礼·冬官·考工记》设计伦理分疏的研究价值

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

设计 2017年第13期30卷 82-84页

作者：谢玮南京艺术学院设计学院

《周礼·冬官·考工记》是先秦时期重要典籍《周礼》的一部分,记录百工之事、百工之法及百工之制。智者创物,循天时、守地气,求材美、树工巧,"一器而工聚"映射出设计伦理价值,本文从《周礼·冬官·考工记》设计伦理分疏的研究目的、意... 详细信息

《周礼·冬官·考工记》是先秦时期重要典籍《周礼》的一部分,记录百工之事、百工之法及百工之制。智者创物,循天时、守地气,求材美、树工巧,"一器而工聚"映射出设计伦理价值,本文从《周礼·冬官·考工记》设计伦理分疏的研究目的、意义及预期目标入手,分别概括总结《考工记》和设计伦理国内外研究动态和水平,就研究特色、创新点与难点进行陈述,提供研究思路与方法,并对研究成果价值进行预估。

关键词：考工记设计伦理分疏价值

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

老子“自然”概念的两层分疏

中国社会科学文摘 2023年第5期 152-152页

作者：李健不详

对老子的“自然”概念可作两层分疏,“法自然”与“辅自然”。人“法自然”与圣人“辅自然”是在相互关系中展开的。人“法自然”,是人法地、天、道之自然,即人道遵循天道,是在讨论天人关系。人取法于“天”,这也是“以天为则”的思维... 详细信息

对老子的“自然”概念可作两层分疏,“法自然”与“辅自然”。人“法自然”与圣人“辅自然”是在相互关系中展开的。人“法自然”,是人法地、天、道之自然,即人道遵循天道,是在讨论天人关系。人取法于“天”,这也是“以天为则”的思维方式。圣人“辅自然”(“以辅万物之自然”“百姓谓我自然”),是在讨论君民关系,理想的君王是圣人,圣人不强制百姓而百姓自主自为。人“法自然”与圣人“辅自然”,一个主体是人,一个主体是圣人。

关键词：君民关系天人关系老子思维方式分疏圣人相互关系自主自为

维普期刊数据库评论

在线全文

维普期刊数据库

学校读者我要写书评

暂无评论

宋代词语杂记

宋代文化研究 2003年第1期 256-263页

作者：蔣信不详

宋代可谓文化昌明的时代,诸如哲学、文学、伦理学、历史学、考古学等等都自有其辉煌。即或如壮夫不为的小学,宋代也给我们留下了一份丰厚的遗产,其中有许多问题还需要我们去发现、探索。特别是宋代新出现的一些词汇,而今的辞书包括最权... 详细信息

宋代可谓文化昌明的时代,诸如哲学、文学、伦理学、历史学、考古学等等都自有其辉煌。即或如壮夫不为的小学,宋代也给我们留下了一份丰厚的遗产,其中有许多问题还需要我们去发现、探索。特别是宋代新出现的一些词汇,而今的辞书包括最权威的《汉语大词典》要么失收,要么不得其要领。本文仅拈出几例试作分疏。

关键词：杂记大词典分疏历史学试作文学文化辞书时代

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

论教育目的与教育手段的基本关系

武汉科技大学学报（社会科学版） 2017年第3期19卷 320-325页

作者：吴全华华南师范大学教育科学学院广东广州510631

教育目的与教育手段之间的关系是教育科学研究的核心主题,探讨、研究两者的基本关系具有重要意义。教育目的与教育手段的基本关系:一是体现为两者既相互分疏又具有统一性,分疏即它们在内含、稳定性、教育者的主体选择性等方面不同,统一... 详细信息

教育目的与教育手段之间的关系是教育科学研究的核心主题,探讨、研究两者的基本关系具有重要意义。教育目的与教育手段的基本关系:一是体现为两者既相互分疏又具有统一性,分疏即它们在内含、稳定性、教育者的主体选择性等方面不同,统一性即它们或统一于教育结果、或统一于教育过程、或统一于教育者的实践意识;二是体现为两者彼此相互规定,即教育目的规定教育手段,教育手段也规定教育目的,因而教育手段并非单纯地依附于教育目的;三是体现为彼此相互转化,即它们彼此会发生先后转化,但并不能将它们之间的相互转化绝对化。

关键词：教育目的教育手段分疏统一性相互规定相互转化

在线全文

学校读者我要写书评

暂无评论

试论张彦远的“书画同体而未分”

沈阳师范大学学报（社会科学版） 2012年第3期36卷 162-165页

作者：张炬吉林艺术学院美术学院吉林长春130021

张彦远在《历代名画记》中描出了"书画同体而未分"的观点,这一观点被广泛认同。然而仔细考察,亦不尽然。在梳理书法的个性化发展和绘画的自性存在前提下,"分"中见"同","同"则有"分",于历史的本真中挖掘出书法与绘画"合则两美,离则两孤"... 详细信息

张彦远在《历代名画记》中描出了"书画同体而未分"的观点,这一观点被广泛认同。然而仔细考察,亦不尽然。在梳理书法的个性化发展和绘画的自性存在前提下,"分"中见"同","同"则有"分",于历史的本真中挖掘出书法与绘画"合则两美,离则两孤"的已然确论。

关键词：书画同体分疏用笔大文艺观