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分享人类学方法在纪录片创作中的应用探索——以毕业创作《走近矿山》为例

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分享人类学方法在纪录片创作中的应用探索——以毕业创作《走近矿...

作者：王雪珂山东艺术学院

学位级别：硕士

分享人类学是人类学纪录片中常使用的一种创作手法,它与一般纪录片拍摄视角与内在价值不尽相同,与人类学纪录片相比,一般纪录片拍摄中分享人类学创作方法的应用并不常见。因此,如何运用题材选择、叙事策略以及视听手法,将分享人类学方... 详细信息

分享人类学是人类学纪录片中常使用的一种创作手法,它与一般纪录片拍摄视角与内在价值不尽相同,与人类学纪录片相比,一般纪录片拍摄中分享人类学创作方法的应用并不常见。因此,如何运用题材选择、叙事策略以及视听手法,将分享人类学方法在纪录片中更好地呈现出来,显得尤为重要。毕业作品《走近矿山》将拍摄重心聚焦于矿山工人在金矿矿井下的检查、维修、勘探、开采等一系列工作过程,以及矿工的家庭生活和内心世界,表现在对人物、故事、时代背景和关系的记录和塑造之上,在实际拍摄剪辑过程中,多采用分享人类学的创作手法,结合长期的田野调查从家庭、工作、生活等多方面展现不为大众所熟悉的矿工群体,纪录片中真实自然的影像信息和叙事手法相结合,从而塑造出立体丰满而又生动的人物形象,讲述有冲突、有温情、有惊险的不为人熟知的金矿故事,希翼创作出大众喜闻乐见的好作品。本文共分为四个部分。第一部分是绪论,旨在探讨分享人类学的研究背景、意义、现状以及方法。第二部分是对分享人类学进行了溯源,探讨罗伯特·弗拉哈迪的创作风格和让·鲁什的分享人类学。第三部分探讨分享人类学创作理念对纪录片的创作指导,展示了毕业作品《走近矿山》的叙事策略,分别从换位思考与叙事视角、小众题材与田野调查以及交流互动与长期拍摄三个角度进行了阐述。第四部分为纪录片创作中分享的意义与互动的价值,对毕业作品《走近矿山》的身份共享与双向互动、底层视角与企业视角、温暖他人与成就自我进行了呈现。将文献研究和毕业创作进行有效结合,从更深层次感受到纪录片创作的魅力,笔者也从中获得了更为宽广的研究思路,希望作品《走近矿山》能为之后的人类学纪录片创作者提供一定思路方法与借鉴意义,进而推动更多优秀人类学纪录片的创作发展。

关键词：金矿纪录片分享人类学

纪录片创作中的分享人类学方法研究——以“村民影像计划”为个案

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纪录片创作中的分享人类学方法研究——以“村民影像计划”为个案

作者：王莉莉东北师范大学

学位级别：硕士

分享人类学是人类学家让鲁什在人类学纪录片的创作实践中提出的，他认为拍摄者与被拍摄者的的互动、交流使得两者之间产生了一种关系，这种关系就是“分享人类学”。与以往的纪录片不同的是，“分享”使得拍摄者与被拍摄者共同参与影片... 详细信息

分享人类学是人类学家让鲁什在人类学纪录片的创作实践中提出的，他认为拍摄者与被拍摄者的的互动、交流使得两者之间产生了一种关系，这种关系就是“分享人类学”。与以往的纪录片不同的是，“分享”使得拍摄者与被拍摄者共同参与影片的制作，共同分享作者身份，对影像的认定和把握不再是单向的，被拍摄者不再是被动的。分享人类学发展到现在，“分享”已经不仅仅是拍摄者与被拍摄者的交流、互动，还表现为拍摄者把摄像机、照相机交给拍摄对象，让他们通过影像表现自己的文化。分享人类学方法的引入使得纪录片的创作发生了很大的变化，拍摄者与被拍摄者的关系、拍摄的视角、表达方式等都与以往都有很大的不同。二十世纪六十年代起，分享人类学被西方的纪录片导演引入到一般纪录片的创作中，并取得很多优秀成果。分享人类学在中国引起关注的时间并不长，将这种方法自觉地应用于纪录片创作中的实践并不多。鉴于此，笔者从人类学的角度研究纪录片。本文以人类学纪录片创作中的分享人类学方法为理论根基，以“村民影像计划”这一分享人类学的影像实践为个案展开研究，通过文本分析的方法剖析“村民影像计划”村民作者的作品，并就相关问题对话“村民影像计划”的策划、纪录片导演吴文光，从而探讨分享人类学作为一种研究方法被引入到纪录片中，给纪录片创作带来的变化及其对当下纪录片创作的启示。

关键词：分享人类学村民影像计划个人影像身体位置

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人类学视野下的“电影通灵”观念考

中央民族大学学报（哲学社会科学版） 2019年第3期46卷 49-56页

作者：梁君健清华大学新闻与传播学院北京100084

让·鲁什所提出的"电影通灵"(cine-trance)这一核心观念,长期以来众说纷纭。本文以鲁什对非洲通灵实践的人类学研究为基础,探讨"通灵"所指涉的非洲仪式实践中的若干特征,并基于这些特征分析鲁什的人类学电影实践,从而提供对于"电影通灵... 详细信息

让·鲁什所提出的"电影通灵"(cine-trance)这一核心观念,长期以来众说纷纭。本文以鲁什对非洲通灵实践的人类学研究为基础,探讨"通灵"所指涉的非洲仪式实践中的若干特征,并基于这些特征分析鲁什的人类学电影实践,从而提供对于"电影通灵"的整体性阐释框架。"电影通灵"的观念首先来自鲁什在田野现场对摄影机的特殊使用方式,它让拍摄者自己和拍摄对象同时达成一种跨越文化边界、进入深层理解的"魅力时刻";在这样的特定时空里,人类学家和研究对象不仅可以分享自己的声音和对对方的看法,而且还进入"电影通灵"的状态并部分转变了自我身份,文化差异最终被仪式性地跨越。鲁什系统地反思了既有的人类学认识论,放弃了电影精确复制社会生活表象的功能,转而使用电影营造想象世界,供拍摄对象、人类学家和西方观众在其中分享自己的声音和对对方的看法,从而生产出不同形态的人类学知识。

关键词：让·鲁什电影通灵分享人类学人类学虚构认识论

主位影像、文化破壁与视觉经济——影视人类学视域中的移动短视频社区

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云南社会科学 2020年第6期 102-109,184,185页

作者：朱靖江中央民族大学影视人类学研究中心中央民族大学民族学与社会学学院

在当代中国,以快手、抖音为代表的移动短视频社区日渐成为值得参与观察的人类学“虚拟田野”。移动短视频中自发的主位影像表达、超越地域的社群认同感以及基于社交互信而形成的多种商业模式,是这一新视觉文化体系的重要特征。移动短视... 详细信息

在当代中国,以快手、抖音为代表的移动短视频社区日渐成为值得参与观察的人类学“虚拟田野”。移动短视频中自发的主位影像表达、超越地域的社群认同感以及基于社交互信而形成的多种商业模式,是这一新视觉文化体系的重要特征。移动短视频社区不仅提供了兼具共时性与历时性、线上与线下的多元观察维度,同时具有强烈的可参与性与文化延伸性,其整体的生态系统与无数个体的主位视觉表达,也呈现出中国社会作为一种文化有机体的发展活力。

关键词：移动短视频主位影像视觉经济分享人类学

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从分享到虚构:人类学家让·鲁什的电影革新

世界电影 2017年第1期 181-192页

作者：梁君健

让·鲁什继承了弗拉哈迪、维尔托夫和超现实主义运动的思想资源,通过"分享人类学"(shared anthropology)、"人类学虚构"(e t h n ofiction)、"电影通灵"(cinetrance)等一系列观念,颠覆了经验主义人类学的观察-描述的工作范式。本文致力... 详细信息

让·鲁什继承了弗拉哈迪、维尔托夫和超现实主义运动的思想资源,通过"分享人类学"(shared anthropology)、"人类学虚构"(e t h n ofiction)、"电影通灵"(cinetrance)等一系列观念,颠覆了经验主义人类学的观察-描述的工作范式。本文致力于在鲁什的电影创作语境和人类学的学科语境下、为上述观念的具体形成提供一个整体性的阐释框架。本文认为,"电影通灵"是让·鲁什的电影观念的核心,"分享人类学"是让·鲁什电影观念的基础来源,"人类学虚构"则是对于电影功能的具体革新成果。在上述观念系统的指导下,让·鲁什致力于通过电影手段促成拍摄者和拍摄对象在分享的基础上放弃各自自我意识中的一部分,共同进入一个和经验世界相平行的"虚构世界"中,最终促成了跨文化理解。这一阐释系统综合了电影本体的和文化理解的两方面指向,凸显了让·鲁什电影革新的学术史意义和对创作实践的指导价值。

关键词：让·鲁什电影通灵分享人类学人类学虚构人类学认识论

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人类学纪录片的拍摄方法

新闻爱好者 2011年第6期 98-99页

作者：王莉莉关大我绵阳师范学院新闻与传媒学院东北师范大学传媒科学学院

人类学纪录片自20世纪60年代在西方盛行以来,已经形成了比较完善的拍摄体系,包括它的拍摄方法、拍摄技巧、拍摄原则等。在西方,这种拍摄理念被广泛应用于社会纪录片的拍摄中,并取得了很多优秀成果。人类学片的主要特征是它的科学性及科... 详细信息

人类学纪录片自20世纪60年代在西方盛行以来,已经形成了比较完善的拍摄体系,包括它的拍摄方法、拍摄技巧、拍摄原则等。在西方,这种拍摄理念被广泛应用于社会纪录片的拍摄中,并取得了很多优秀成果。人类学片的主要特征是它的科学性及科学意义上的真实,本文主要探讨人类学纪录片拍摄的基本方法及它对当下纪录片创作的启示意义。

关键词：人类学纪录片本位视角分享人类学参与观察