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作者

  • 2 篇 张晨霞
  • 1 篇 张行健
  • 1 篇 王文宝
  • 1 篇 姚化勤
  • 1 篇 王乐元
  • 1 篇 饶龙隼
  • 1 篇 郗文倩
  • 1 篇 田丽坤
  • 1 篇 杨菁
  • 1 篇 谭志永
  • 1 篇 叶梓
  • 1 篇 翟耀文
  • 1 篇 年葆东
  • 1 篇 钟肇鹏
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语言

  • 21 篇 中文
检索条件"主题词=击壤歌"
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击壤歌
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河北教育(德育版) 2019年 第3期 63-64页
作者： 郗文倩
古代早期歌谣,有一种别样的趣味,就好像人的童年少年,兴之所至,随口而出,声音的抑扬顿挫,无意中形成的节拍韵律,会带来别样的快感。这种快乐和后世的所谓"创作"最大的区别,就是少了很多"目的",甚至就是无意识的。嘴里发出来的这些音声,... 详细信息
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说《击壤歌》
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文史杂志 1986年 第2期 16-17页
作者： 钟肇鹏 中国社会科学院
日出而作,日入而息, 凿井而饮,耕田而食, 帝力于我何有哉? 这是一首脍炙人口的古歌谣,沈德潜《古诗源》列于卷首,一般都注明出于《帝王世纪》,其实还不是它的本源。 《击壤歌》就观有的材料看来,最早见于《论语·比考谶》。但《论衡·... 详细信息
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《击壤歌》与平阳地区帝尧传说
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民间文化论坛 2011年 第1期 11-15页
作者： 张晨霞 华东师范大学
在平阳大地经久传唱的《击壤歌》,描绘了上古的帝尧盛世。随着击壤故事与帝尧传说的有效结合,地方性传说的色彩日益浓厚,地域建构特征也得以彰显;帝尧文化进而成为平阳地区向心力和凝聚力的重要来源。
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从《击壤歌》说起——古游戏探微之一
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民间文化论坛 2011年 第3期 53-56页
作者： 王文宝
游戏是人类的一种天性。联合国教科文组织已将人们创作传承的民间游戏列入为要挖掘、抢救的非物质文化遗产。我国是一个历史悠久、疆域辽阔的多民族国家,民间游戏蕴藏极为丰富。明清以来一些文籍提到了打柭、打嘎嘎、打尜尜、击棒埌等... 详细信息
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《击壤歌》赏析
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语文天地（初中版） 2006年 第16期 10-10页
作者： 谭志永 湖北省巴东县第一中学 444300
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镶嵌在诗画中的孩童——漫谈少儿舞蹈《击壤歌》的文化内涵
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中国文艺家 2019年 第9期 44-44页
作者： 杨菁 湖北省群众艺术馆
《击壤歌》由中国古老的传统文化推演凝练而来,歌谣用极具口语化的表述方式,吟唱出了生动的田园风景诗,通过简单的朗诵表达深层次的文化内涵,让人们在观看节目的同时,潜移默化的受到文化熏陶,进而提高人们对荆楚文化的认识。舞蹈通过朗... 详细信息
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论帝尧歌“击壤”的现代民俗意味
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重庆文理学院学报（社会科学版） 2012年 第2期31卷 12-16页
作者： 张晨霞 太原大学文法系 山西太原030009
帝尧时期广泛流传的《击壤歌》,已被历代学者借用为太平盛世的赞美之辞。"击壤"一词内涵丰富,不但描述了农民耕作的实景,而且象征了帝尧统治的圣明。史载尧都平阳,今山西临汾周边仍留存着丰富的击壤遗迹。今年暑期,笔者深入临汾市康庄... 详细信息
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击攘歌小考
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古典文学知识 2001年 第2期 64-70页
作者： 饶龙隼
刘勰《文心雕龙·时序》云:"昔在陶唐,德盛化钧,野老吐何力之谈,郊童含不识之歌。"将《击壤歌》当成尧时代的作品,不惟失考于王充《论衡·艺增》诸篇所述,亦失据于歌诗演变之轨迹。刘勰所论,实开后世歧误之端。相沿既久,已成痼习,难以... 详细信息
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文化人类学视域下的山西地区影视音乐传播
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现代传播（中国传媒大学学报） 2016年 第2期38卷 167-168页
作者： 田丽坤 山西传媒学院
一、文化人类学视域下的山西影视音乐创作类型纵观近年来多部具有山西地域文化印记的影视作品,其音乐创作均呈现出了山西本地所特有的风格及特色。具有统一风格特征的山西本土音乐艺术及影视艺术,使人类学视域研究下的山西民俗文化,呈... 详细信息
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婆娘门
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人民文学 1991年 第5期 96-98页
作者： 张行健
我们这方土地生长五谷杂粮,生长击壤歌生长古老的传说,也生长着一群群和男人们一样野性十足的婆娘们。水土硬,吃着这水土的人们的话自然也硬。婆娘,漂亮而硬朗的字眼,当姑娘们遮着红盖头在欢快的唢呐和锰烈的炮竹声里或犹或喜地迈进男... 详细信息
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