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出家
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江南 2020年 第2期 18-35页
作者： 杨映川 不详
那个时候容令火还没有恋爱可谈,预想将要到来的五天长假,他既烦躁又枯躁。他给舅舅许祝江发信息,发了几句牢骚,舅舅马上用微信转过来两千块,让容令火假期到都江堰去,说他目前在当地做木工。许祝江是一个木匠,能打家具,能造木桥建木楼,... 详细信息
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权力、价值与信仰:北魏宣武帝高皇后出家事件探析
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宗教学研究 2022年 第3期 116-121页
作者： 陈超 山东大学易学与中国古代哲学研究中心暨哲学与社会发展学院
北魏宣武帝末、孝明帝初,沙门身份的特殊性已获得国家与社会承认,在孝明帝初期的权力斗争尤其是宣武皇后高氏出俗为尼、身厌天变、葬以尼礼等事件中,佛教被政治引入已有的权力-价值交换场域,在此过程中,“出家”的观念与实践因权力扩张... 详细信息
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出家
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中国文学年鉴 2017年 第1期 356-359页
作者： 张忌 徐刚(述评) 不详
方泉是从阿宏叔那里得知当和尚能赚钱的。阿宏叔是一个寺庙的当家,他的寺庙叫做宝珠寺,就建在赤霞山谷间那块芭蕉形状的平地上,正中三座大殿,左右两排禅房,在群山的掩映下,气派得很。站在金灿灿的大殿前,方泉疑心以前皇帝住的宫殿也不... 详细信息
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出家有情非无情
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佛教文化 2023年 第2期 76-78页
作者： 邹相 岳帅(图) 不详
说起修道或是修行,很多人会情不自禁地想到“出家”二字。那么,人们为什么要出家呢?出了家就一定能悟道吗?又如何才能真正悟道呢?要回答这一系列问题,首先要搞明白什么是出家!
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“家”“身”“心” 论王重阳出家对传统身心观的重释
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中国道教 2023年 第3期 20-27页
作者： 魏淑贤 华中师范大学道家、道教研究中心
在全真道的内丹心性修炼体系中,王重阳提出一系列具体的修炼方式来实践其丹道理论,其中最重要的方式是出家。道教的出家思想看似晚于佛教传入,但其实《后汉书·逸民传》中早有关于修道之士隐遁不婚的记载,如矫慎“隐遁山谷,因穴为室”... 详细信息
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出家
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喜剧世界(上半月) 2015年 第9期 12-13页
作者： 崔立
老欧是我兄弟。老欧也是大仙。是的,至少在我内心深处,我是深以为然的。要对老欧这辈子做一总结,那可能就是两个字:女人。老欧的女人多。老欧算是半个作家,老欧的小小说写得好,那一篇《挥手》,是为小小说史上的经典之作。
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李叔同出家后的文学创作及其文风变化
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中国文学研究 2018年 第3期 78-83页
作者： 钱章胜 陕西师范大学文学院 陕西西安710119
李叔同出家后,虽然倾注于佛学,但坚持以艺术弘法,"诸艺不废",无论是他的书法、篆刻,还是诸多佛经序跋、人物传记、碑诔、论说、联句、偈语,以及《护生画集》和《续护生画集》《清凉歌》等,都体现出一如既往的鲜明的艺术家、诗人气质。... 详细信息
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《辩惠禅师墓志》与唐代士族出家女问题
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大众考古 2023年 第9期 37-41页
作者： 白泽宇(文/图) 陕西师范大学历史文化学院
《辩惠禅师墓志》详细记载了禅师辩惠的家世与生平,为我们展现出一位士族之女因家庭变故出家,相继辗转三座佛寺最终修成正果的历程。另外,尽管辩惠皈依佛门,但墓志也流露出其世俗的一面,为探究士族出家女问题提供了新的信息。
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生存挣扎与精神困厄——关于张忌长篇小说《出家》
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南方文坛 2018年 第1期 92-98页
作者： 王春林 山西大学文学院
在岁末年初回望2016年的长篇小说创作，张忌的《出家》（载《收获》长篇专号2016年春夏卷）无论如何都不容轻易忽略。
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看破还是逃避——从惜春的出家看其悲剧性
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连云港师范高等专科学校学报 2023年 第1期40卷 45-49页
作者： 张萍 四川大学文学与新闻学院 四川成都610207
《红楼梦》中的惜春虽然出身世家大族,最终却落得“独卧青灯古佛旁”的凄清结局,这一形象反差让人们唏嘘感叹。惜春的出家表面上是看破红尘而遁入空门,实际上是一种人生逃避。她选择以出家的方式逃避现实,并不能如愿以偿得到真正的清净... 详细信息
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