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出处进退说静修——从刘因诗词看其人品风节

古典文学知识 1996年第2期 79-84+98页

作者：王雪盼南京师范大学中文系硕士研究生

刘因是理学史上一位著名的学问家,在元代与许衡、吴澄并称。同时,刘因又是一位著名的文学家,他的《白沟》、《白燕行》等诗盛传不衰,在元代诗坛上,有开启之功。清叶矫然称赞刘静修诗"矫矫不凡"、"警异可称"(《龙性堂诗话初集》);又称"... 详细信息

刘因是理学史上一位著名的学问家,在元代与许衡、吴澄并称。同时,刘因又是一位著名的文学家,他的《白沟》、《白燕行》等诗盛传不衰,在元代诗坛上,有开启之功。清叶矫然称赞刘静修诗"矫矫不凡"、"警异可称"(《龙性堂诗话初集》);又称"李庄靖(俊民)、刘文静(因)起宋季之狭陋,开元始之风华"

关键词：静修宋元学案诗话刘因出处进退诗词

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论《孟子》之君子的出处进退

渤海大学学报（哲学社会科学版） 2021年第2期43卷 46-51页

作者：罗惠龄湖州师范学院文学院浙江湖州313000

儒家君子风范向来以天下为己任,能大行其道则出则进之用之则行,无法行其大道则处则退之舍之则藏。孟子以道自尊,匡世济民抱负,善养浩然之气。以“大丈夫”充塞天地万物间的一种至大至刚的风骨气魄,出则积极行道,退亦洁身自守,扬弃“贱... 详细信息

儒家君子风范向来以天下为己任,能大行其道则出则进之用之则行,无法行其大道则处则退之舍之则藏。孟子以道自尊,匡世济民抱负,善养浩然之气。以“大丈夫”充塞天地万物间的一种至大至刚的风骨气魄,出则积极行道,退亦洁身自守,扬弃“贱丈夫”的贪鄙人格,提升“小丈夫”的桎梏格局。其“士”道情怀,相对于动荡时代中的出处进退,更见其承担历史责任的真我气概。

关键词：孟子大丈夫君子出处进退

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毕竟是书生——元季金坛张氏家族的出处进退

形象史学

形象史学 2023年第1期 285-305页

作者：陈波南京大学历史学院

镇江路金坛张氏家族在元末江南士人的交游网络中十分活跃,迄今学界尚无专文论及。1张监、张经、张纬父子三人原本长期悠游林下,以馆课巨室为业。至正十六年(1356)张士诚之弟张士德(约1322—1357年)率军渡江袭占平江路。挈家避兵吴中的... 详细信息

镇江路金坛张氏家族在元末江南士人的交游网络中十分活跃,迄今学界尚无专文论及。1张监、张经、张纬父子三人原本长期悠游林下,以馆课巨室为业。至正十六年(1356)张士诚之弟张士德(约1322—1357年)率军渡江袭占平江路。挈家避兵吴中的张经得蒙张氏兄弟不次超擢,短短数年间就由吴县丞仕至松江府判,其人出身文献世家,颇能以儒术缘饰吏事.

关键词：镇江路张氏家族至正张士德出处进退张经松江府江南士人

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末代帝师陈宝琛出处进退间的心态探析

沈阳师范大学学报（社会科学版） 2014年第1期38卷 99-102页

作者：孙爱霞天津社会科学院文学所天津300191

陈宝琛是近代著名的诗人,也是末代皇帝溥仪的老师。身份的特殊性导致其诗歌蕴含较为复杂的情感,尤其是作于出处进退之际的诗歌,映射出末代帝师真实的内心世界。陈宝琛一生有三次出处进退的抉择,每次抉择背后透视出人生不同时期的价值观... 详细信息

陈宝琛是近代著名的诗人,也是末代皇帝溥仪的老师。身份的特殊性导致其诗歌蕴含较为复杂的情感,尤其是作于出处进退之际的诗歌,映射出末代帝师真实的内心世界。陈宝琛一生有三次出处进退的抉择,每次抉择背后透视出人生不同时期的价值观:被降五级调用至再次出仕,儒家知识分子的责任感起了主导作用;易代鼎革之际,封建士大夫的忠君观起了主导作用;溥仪出关之时,民族大义占据了主导地位。

关键词：陈宝琛诗歌出处进退心态

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略论三苏出处进退的思想矛盾

佳木斯大学社会科学学报 1999年第4期17卷 41-45页

作者：闫笑非佳木斯大学师范学院中文系 154007

苏氏父子三人始终受着出处进退的矛盾的困扰，尤其是苏轼作品中表现出来的对以仕隐进退为中心的人生问题的思考更为深刻。他们父子、兄弟之间以至每个人的内心，特别是苏洵和苏轼的内心始终存在着深刻的错综复杂的矛盾。

关键词：三苏出处进退矛盾

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隱士逸民與出處進退——清儒論“隱”

岭南学报 2021年第1期 239-278页

作者：鄭吉雄香港教育大學人文學院文學及文化學系

本文試論中國傳統隱士逸民,動機並非純粹的出世,而多牽纏於功名節操等世俗價值的考慮,終而産生矛盾掙扎的心情。隱逸始終擺脱不了士大夫靈魂中經世致用的宿命,故未出仕時因盼望帝王賞識而患得患失,改朝换代時則身不由己,藉隱退以保存名... 详细信息

本文試論中國傳統隱士逸民,動機並非純粹的出世,而多牽纏於功名節操等世俗價值的考慮,終而産生矛盾掙扎的心情。隱逸始終擺脱不了士大夫靈魂中經世致用的宿命,故未出仕時因盼望帝王賞識而患得患失,改朝换代時則身不由己,藉隱退以保存名節。出處進退,多糾纏於世俗的政治取態與表態,造成了避世的不徹底、不純粹。他們退隱心情的主旋律,既非對山林自然的嚮往,亦非對生命價值的解放,而是出於世俗牽絆,帶有政治理想、動機、價值的曲折投射。有清一代儒者面對滿洲部族政治壓抑,提出貞隱、學隱、尊隱三種觀念,從不同角度作新詮解,部分印證了隱逸的世俗羈絆,同時亦有發前人所未發的意義新境。

关键词：隱士逸民出處進退遺民經世

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论韩愈的进退出处

周口师范学院学报 1997年第S4期17卷 1-4页

作者：陈春莉华南师大中文系

韩愈在中唐古文运动中取得了卓著的成就,又在诗歌创作上开创了风格独特的奇险派,这些都使他成为人所共仰的文学家。但若说到他在从政道路上出处进退的表现,历来人们的评价就褒贬不一了。有人赞他“操行坚正,鲠言无所忌”,有人不满他“... 详细信息

韩愈在中唐古文运动中取得了卓著的成就,又在诗歌创作上开创了风格独特的奇险派,这些都使他成为人所共仰的文学家。但若说到他在从政道路上出处进退的表现,历来人们的评价就褒贬不一了。有人赞他“操行坚正,鲠言无所忌”,有人不满他“不善处穷”,甚至有人斥责他为了求官“大其声而疾呼矣,略不知耻”。从这些矛盾的评价中我们至少可以得出一个结论:韩愈在行藏出处中,既有鲠介坚正值得称道的一面,也有庸俗卑微不足为训的另一面。对于后者,学者们概括之为“汲汲于求官”,其含而未露的,自然是“戚戚于贫贱”了。的确,在韩愈的仕宦生涯中,为求官复职而奉迎佞上的举动不少,

关键词：韩愈出处进退个性思想儒家思想古文运动诗歌创作制约因素自我价值学而优则仕道德理想

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“人本”与“民本”

哲学动态 2005年第6期 21-25页

作者：李存山中国社会科学院哲学所北京100732

'人本'与'民本'是两个既有联系又有区别的概念.这两个概念可以说都是中国传统的思想,而又是近现代的表述[1].简言之,'人'相对于神和物而言,'人本'是普遍的哲学或文化的概念;'民'相对于国家和执政者而言,'民本'是政治哲学或政治理念的概念.

关键词：民本儒家思想人文主义出处进退天下爱物曲学阿世自然主义人道主义荀子人本主义《唐虞之道》孟子君主集权

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走进盛唐——论张九龄的诗歌创作

走进盛唐——论张九龄的诗歌创作

作者：牛海蓉河南大学

学位级别：硕士

张九龄是盛唐文人所景仰的时哲和文宗，现存诗歌218首，风格清澹自然，是初入盛唐的一名重要作家。《诗薮》曰：“唐初承袭梁隋，……张子寿首创清澹之派。盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物，本曲江之清澹，而益以风神者... 详细信息

张九龄是盛唐文人所景仰的时哲和文宗，现存诗歌218首，风格清澹自然，是初入盛唐的一名重要作家。《诗薮》曰：“唐初承袭梁隋，……张子寿首创清澹之派。盛唐继起，孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物，本曲江之清澹，而益以风神者也。”其实，他不但开创了清澹之派，而且其诗歌也初具盛唐风神。本文拟从“风骨”的体现，兴象玲珑诗境的创造，清澹自然的美学风格三个方面探讨他的诗歌创作，以期给诗人在文学史上的恰当定位，并藉以探讨初盛唐诗歌转变的轨迹以及盛唐诗歌的精神面貌。一、“风骨”的体现本部分可分二层：第一届首先以殷璠在《河岳英灵集序》中所云：“开元十五年后，声律风骨始备矣”来说明初盛唐文学的分界以及盛唐诗歌的基本特征，即声律风骨兼备，并从三个方面对其内涵进行分析。然后根据张九龄的创作实践，指出其诗歌创作已具有“声律风骨兼备”的特色，并试图着重探讨其诗歌“风骨”呈现出来的盛唐特色。第二届首先分析“风骨”的内涵：“风骨”是一个包括语言、风格、意蕴等各种艺术因素在内的美学范畴，它不仅要求诗歌的语言刚健、清新，而且要求文章的思路畅达、意气风发，主客观交融而达到一种一气呵成，完全没有斧凿痕迹的雄浑气象，以充沛的内力深深地打动读者。由于“风骨”作为对文学的一种美学要求，从它被提出的时候起，就带着特定的时代色彩，本层拟在对“风骨”的体现作历时的分析，把它从建安时代、子昂时代的不同风貌作简单勾勒之后，根据张九龄所处的开元时代，探讨其“风骨”体现出来的独特的思想情感： 1．张九龄是玄宗朝以“尚直”著称的宰相，在叙述他刚正的人格操守和躬行直道的政治事迹之后，本着“文如其人”的原则，论述其诗歌风骨特征中的道德内涵：对“直道’与“高节”的大力推崇，以及对盛唐文人的影响。 2．论述张九龄作为一个躬行直道的高洁之士幸逢“盛明今在运”的时代，对人生意义、出处进退的思考，以及他把逢时而起，功成身退明确定为在盛世建功立业精神的特征对盛唐文人的影响。 3．论述张九龄由于躬行直道在现实生活中遭到挫折之后产生的种种感慨，着重说明其人生感慨与其他人的不同之处：基于“千载一遭遇，往贤所至难”的经历而对于君国深深的眷恋以及它与屈原精神的一脉相承之处。 4．对盛世的沤歌是盛唐“风骨”的内涵之一，“沤歌太平”不仅仅是应制诗的虚套，在大多情况下，已成为盛唐文人的自觉愿望，在非应制诗中也大量存在。本节着重论述由于张九龄的正直，其沤歌太平的特殊之处：往往与大唐王朝的文治武功相联系，是一种宣传政治改良的方式;而张九龄在一些歌颂的诗中所流露出来的气象也为盛唐所独具。二、兴象玲技诗境的创造本部分首先追溯‘’兴”和‘’象”的历史，对兴象的内涵作出分析：诗人的情感、理念与外界物象相互渗透、相互融汇所构成的一种含蕴深厚、余味悠长的艺术境界。其次着重从山水诗和怀人诗两种题材探讨张九龄在兴象方面的实践，以及在艺术技巧上对盛唐诗人的启示。三、清箔自然的美学风格张九龄诗歌的“风骨”和“兴象”都是在清濒自然的形式中得到体现的。本部分首先勾勒在魏晋六朝“缘情而绚靡”的普遍惠识中派生出的清美fi然思潮在张九龄之前的初盛诗坛的缓慢发展。其次论述张九龄诗作清猎自然的表现： 1．词语的选用与前此诗人的不同。 2．清高拔俗的人品使其作品中充溢着一股骨峻神惊的清拔之气，清馏并非枯寂闲淡，更在于神骨之清。再次论述张九龄诗歌清簿自然风格的成因以及能首创清调之派的原因。 ·2· 二亢直豪迈的岭南民

关键词：诗歌创作盛唐诗歌兴象应制诗《诗薮》韦应物殷璠出处进退感遇怀人