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    • 9 篇 哲学
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机构

  • 1 篇 上海博纳睿成营销...
  • 1 篇 横琴六屏北影资产...
  • 1 篇 湖南师范大学

作者

  • 2 篇 何云
  • 2 篇 莫子
  • 1 篇 家振
  • 1 篇 乐知无
  • 1 篇 李远杰
  • 1 篇 唐大潮
  • 1 篇 楼宇烈
  • 1 篇 李园澍
  • 1 篇 曙醒
  • 1 篇 邓名瑛
  • 1 篇 张平
  • 1 篇 史贤龙

语言

  • 14 篇 中文
检索条件"主题词=出世法"
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走向世间的新佛教——读《佛法观念的近代调适》
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法音 1999年 第5期 36-39页
作者： 李远杰
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王常月修道思想略论
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宗教学研究 1997年 第1期 8-11页
作者： 唐大潮
王常月修道思想略论唐大潮本文对清初全真龙门派著名高道王常月的修道思想作了较为详细的论述。指出王常月通过圣人与凡人的关系、人道与仙道的关系、世法与出世法的关系的论述，完整地表达了其修道思想在于：以持戒为先，定慧等持，约... 详细信息
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自由·宽容·相对主义——李贽哲学思想新探
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湖南师范大学社会科学学报 2002年 第4期31卷 23-27页
作者： 邓名瑛 湖南师范大学伦理学研究所 湖南长沙410081
从李贽哲学自身的逻辑出发 ,可以发现 ,李贽哲学以其苦难意识作为背景 ,在无—有合—本体论基础上 ,主张道非一途、性非一种 ,从而表现为追求自由。
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中国商界需要什么样的“人学”
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销售与市场(管理版) 2011年 第12期 19-20页
作者： 史贤龙 上海博纳睿成营销管理咨询公司
形形色色的"人学"不但没能解决复杂、险恶世界的问题,反而让世界变得更加险恶、复杂,中国商界需要简单、真实、有用、系统的"人学"。中国市场经济30年,一个新商业社会拔地而起,令昔日列强羡慕嫉妒恨。但中国内部的压力不仅没有缓解,反... 详细信息
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生命之光——记东方睡功宗师南云
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中国气功 1995年 第9期 7-13页
作者： 张平
是谁使无数步履维艰的患者扔掉拐杖,坚定地迈出新生活的第一步?是谁使无数被顽疾折磨的人擦干眼泪,大笑着向死神病魔挥出了搏击之拳? 是谁使那些迷惘的中年人拔开迷雾,重现希望的智慧?是谁使那些孤独无助的老年人转而助人……?
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旅途闲话
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佛教文化 1997年 第2期 10-11页
作者： 莫子
甲：今天我想谈的话题来自上一期贵刊的一封读者来信，那题目是《佛教啊，你的“界面”在哪里？》谈话之前我先提一个问题，“界面”是什么意思？乙：（笑）这道名词解释题可不太好回答。不过，上期的《主持寄语》已经说了，“界面”来... 详细信息
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激流勇进,不负芳华
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人力资源 2018年 第9期 89-91页
作者： 乐知无 横琴六屏北影资产管理有限公司
二十年前的故友再相聚,推杯换盏,大多早已功成名就,开始"安度中年"。有不甘寂寞者慨叹,这么多大佬就此退出江湖,是多大的人力资源浪费呀!餐桌上一下分出两派。洒脱派说:"‘偃鼠饮河,不过满腹’,人就该知足常乐,何必给自己找累呢?‘三千... 详细信息
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战斗、胜利、谦虚
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佛教文化 1996年 第4期 7-8页
作者： 家振
前些时去医院探望朴老，看到桌上放着一张刚写好的字：“一个真正的人对于困难的回答是战斗，对于战斗的回答是胜利，对于胜利的回答是谦虚。”这样的句子出自朴老之手，不免使我有点惊异。我还没开口，朴老笑道：“这不是我说的话，是... 详细信息
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只知其一,一无所知
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人力资源 2014年 第8期 92-94页
作者： 曙醒
宗教学的开山鼻祖麦克斯·缪勒在他的《宗教学导论》中引述这样一句话:"只懂一种宗教的人,其实什么宗教也不懂。"宗教人士不一定懂得宗教。这一思想深深地浓缩成一句名言—"只知其一,一无所知。"我国儒释道三大文化体系的中心思想和表... 详细信息
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大乘佛法的悲智精神与人间佛教
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佛学研究 2003年 第0期 18-21页
作者： 楼宇烈
佛教本是一种出世法,但它具有积极的人世精神和人间性格。这一方面与佛教教义中强烈的人文精神有关,同时也是与释迦牟尼创立佛教的本怀大愿相一致的。 人们都很熟悉佛传故事中释迦牟尼诞生时自行七步后所说的一句话:“天上天下,唯我为... 详细信息
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