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凯瑟琳·海勒的文学物质性理论研究

凯瑟琳·海勒的文学物质性理论研究

作者：钱佳钰西北大学

学位级别：硕士

物质性是当代西方媒介理论中的一个重要概念,也是理论家们思考数字时代、考察技术媒介、分析传播场域不可或缺的重要维度之一。但在文学研究领域,文学性与物质性总是二元对立,文学世界是一个与物质世界对立而生的情感空间,这一观念使得... 详细信息

物质性是当代西方媒介理论中的一个重要概念,也是理论家们思考数字时代、考察技术媒介、分析传播场域不可或缺的重要维度之一。但在文学研究领域,文学性与物质性总是二元对立,文学世界是一个与物质世界对立而生的情感空间,这一观念使得物质性问题成为文学研究的盲点。在此背景下凯瑟琳·海勒探讨了文学的物质性取向,并对文学物质性问题进行本体论的研究。受物转向思潮的影响,海勒拒绝物质性与文学性的二元对立思想,认为物质性是文学的基本属性,文学物质性问题充分释放了文本作为媒介物的本体论思想,促使文学观念从语言艺术向物质媒介转型。海勒的物质性理论研究基于共生共存的文学生态视野,意在建构文学活动的反馈循环。本文由绪论部分、正文部分和结语部分组成,其中正文部分包含三章:第一章考察文学物质性理论的源流。首先,通过梳理从索绪尔语言学至新物质主义时期中物质性问题的发展脉络,追溯海勒文学物质性理论的源流;其次,指出海勒的文学物质性理论是将文本作为一个物质对象去探究,突破了物质性问题在语言符号、形式结构、文本内容视域内立足的局限。海勒最终将注意力从肯定物质文本的主体性转向论述人和物的复杂关系,发展出了一种关系性的维度;最后,从本体论和关系论两个方面对海勒的文学物质性理论进行总体把握,指出海勒的文学物质性理论指引着文本从封闭走向了自我开放的状态。第二章围绕文学物质性的特点,论述文学物质性理论的内涵。敞开、交互和沟通是海勒文学物质性理论的三大特点。首先,海勒认为物质性破除了文本中心主义和生命中心主义,唤起了文本自身的组织能力和结构能力,进而展现了文本向自身之外敞开的全过程;其次,海勒在主体、文本和物质之间创建文学活动的交互通道。在这个交互模式下,文学作品始终处于未完成的阶段,尽显文本的当下性;最后,结合海勒的具形概念,探讨文本身体和人类身体的沟通。海勒认为文本身体是人类感知器官的延伸,人类主体既可以借助文本身体以丰富自身,满足人对于文本建构的渴望,从而得到更多介入文本的路径。也可以借助文本身体参与文本意义的建构,从而将主体、文本和物质纳入敞开、交互、沟通的反馈循环,三者在交流互动中更新着文本世界。第三章分析文学物质性理论的价值意义。首先,文学物质性理论影响了意义的生成。海勒将文本视为是一个开放的场所,一个有待发现并持续更新的反馈系统,正是由于文本总是在行动,才为意义世界提供了更多阐释的可能性;其次,文学物质性理论促进了文学研究范式的转型,影响人们对文学的认知。由于物质性研究视角的出现,当代文学研究方向从原本的语言学研究向物质媒介研究推进。前者是将物质性问题定位为文学研究中的一项方法论,把物质当成承载内容、思想和价值的载体。后者弥合了文学性和物质性的分离,肯定文本作为一种物质媒介在文学生态体系中的中介作用;最后,本文认为文学物质性理论的不足之处是当文本作为自主敞开的物质媒介,其自身的逻辑秩序也会受到挑战,极易引发文本世界的混乱,而海勒的文学物质性理论并未明确指明解决这一问题的途径。

关键词：凯瑟琳·海勒物质性文学交互式叙事去中心化

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凯瑟琳·海勒后人类主义视域下的身体研究

凯瑟琳·海勒后人类主义视域下的身体研究

作者：王韵婷华中师范大学

学位级别：硕士

伴随着科技发展而逐渐形成声势的后人类主义思潮深刻影响了当代文学理论与实践,跨学科研究出身的美国后现代文学批评家凯瑟琳·海勒,其后人类主义研究在这股思潮中占据了重要的地位。海勒质疑当前后人类主义研究中的离身性倾向,认为身... 详细信息

伴随着科技发展而逐渐形成声势的后人类主义思潮深刻影响了当代文学理论与实践,跨学科研究出身的美国后现代文学批评家凯瑟琳·海勒,其后人类主义研究在这股思潮中占据了重要的地位。海勒质疑当前后人类主义研究中的离身性倾向,认为身体应该作为人类存在的基础。海勒的身体研究是在其后人类主义哲学基础上展开的。本文通过划分三个章节来阐释海勒后人类主义视域下的身体研究。第一章节是对海勒后人类主义视域的理论基础进行阐述。首先,通过梳理从启蒙运动至信息时代的主体转变以及西方哲学中身体观的发展脉络,追溯当前后人类主义中离身问题的由来;其次,着眼于海勒的跨学科研究背景,明确混沌理论、信息理论与控制论等科学理论的基本含义,指出海勒的后人类主义研究吸收了她早期对混沌理论的研究,海勒历史性的梳理了控制论的政治、文化背景,并大量利用了信息理论尤其是控制论的方法。最后,海勒认为以德里达为代表的解构主义仍旧局限在在场/缺席的认知方式中解构在场,在此基础上,海勒将信息理论中的模式/随机概念引入其后人类主义理论话语,指出从在场/缺席到模式/随机的认知转换,并强调了身体的重要性。第二章节主要围绕海勒的后人类主义哲学基础,系统的论述她的身体研究。首先,海勒紧跟控制论的发展历史,描绘了人类身体边界的三次变化历程,并综合在场/缺席与模式/随机的认知方式,梳理出了关于物质与信息的符号学模型,展现了自由人本主义的主体边界如何被拓展为后人类虚拟主体的过程。其次,海勒把具形概念与身体概念做了显著的区分,并引入存在相互作用的铭写与归并概念,身体与具形、铭写与归并之间的类比张力共同形成具有解构功能的场域。最后,海勒结合具体文本,认为在阅读纸质印刷文本与数字媒介文本中将产生新的身体实践,探讨了身体在后人类文化生产中的作用。第三章节论及海勒的身体研究对文学批评与后人类主义的理论贡献。海勒凭借对物质性身体的强调展开了独特的数字人文学科与后人类主义研究。首先,海勒对数字媒介的思考逐渐成形为数字人文学科研究,作为数字人文学科的先驱,海勒系统的对数字人文学科的技术和理论发展做出解释,认为对该领域的研究将在整个人文学科领域产生巨大的影响。其次,在后人类主义研究方面,海勒抨击继承自由人本主义传统的后人类主义研究,这种后人类主义研究以离身性为特征,凭借对超越肉身和完美主体的幻想,建立起空泛的人类联结感。针对以上问题,海勒提出了自己的后人类主义理论,并认为人类的未来将越来越多的与智能机器纠缠在一起,无论身体是走向虚拟还是赛博格混生体,身体仍将发挥重要的作用。

关键词：凯瑟琳·海勒后人类主义身体具形在场/缺席模式/随机数字人文学科

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凯瑟琳·海勒“认知组合”数字阅读观研究

凯瑟琳·海勒“认知组合”数字阅读观研究

作者：岳晓晴山东师范大学

学位级别：硕士

凯瑟琳·海勒(*** Hayles,1943—)是美国著名人文学者。她的研究领域十分广泛,包括后人类理论、媒介理论、文艺批评和美国文学等。其中,她基于后人类理论,就当代大众的数字艺术阅读所提出来的“认知组合”数字阅读观为理解后人类时代人... 详细信息

凯瑟琳·海勒(*** Hayles,1943—)是美国著名人文学者。她的研究领域十分广泛,包括后人类理论、媒介理论、文艺批评和美国文学等。其中,她基于后人类理论,就当代大众的数字艺术阅读所提出来的“认知组合”数字阅读观为理解后人类时代人类借助机器进行阅读的模式、方式和功能,提供了新的理论视野,具有重要的学术和实践价值。论文由绪论和四章正文组成。绪论首先阐明了研究凯瑟琳·海勒“认知组合”数字阅读观的缘由、目的和意义,突出了数字阅读在当前文艺理论研究中的重要性,明确了数字阅读理论的研究对象,总述了海勒数字阅读观中的关键概念,对海勒阅读观的国内外研究现状进行梳理和分析,比较此前的研究方向与侧重点,探讨本论文的研究重点,最后介绍论文的研究方法与创新点。第一章主要概述了海勒“认知组合”数字阅读观的理论来源。海勒继承了卢西亚娜·帕里西认为物质基础、身体、生物构造对人类文化的基础性地位的观点,又提出非生命生物也存在“认知无意识”的观点,是对新唯物主义的超越。吸收了德勒兹“根茎”、“无器官的身体”概念,形成了多元的、去中心的、交互的人机阅读关系。在拉图尔行动者网络理论的启发下,提出了认知者和非认知者的概念,构建了分布式认知主体和平等的人机关系。第二章是对海勒“认知组合”数字阅读观理论构成的介绍。在阅读本质上,海勒从人类阅读与机器阅读的比较,身体与具形、抽象模型与具体语境的互动合作确立其阅读本质是一种归并实践。在阅读过程中,她以“认知无意识”理论为核心,分析了人机阅读过程中的分布式结构关系,建构了递归反馈循环的阅读机制。在阅读功能上,海勒认为这种人机共生关系增强了对文本的理解和分析能力,同时又强化了对自我本身阅读行为的认知和把握,是对阅读的自我反思能力的强化。第三章是对海勒“认知组合”数字阅读观理论特色的论述。在理论建构中,海勒没有从经济政治学和数字文本思想内容的角度进行审视,而是以描述的方式,对数字阅读中的人、机关系进行客观剖析。在阅读过程中,海勒强调人机关系中身体的重要性,身体感知是数字阅读的重要基础。在处理数字阅读活动中各种对立元素,如人类与技术、符号与身体、虚拟与现实、归并与铭写、具形与体塑等之间的关系时,总是强调彼此之间的伙伴、辩证关系。第四章是对海勒“认知组合”数字阅读理论的反思。海勒突破了数字美学研究中,后现代主义范式往往强调话语、文本和符号的绝对主导性的观点,主张恢复身体、物质的基础作用,强调人与机器之间的伙伴关系;在人机交流互动模式中,揭示了数字阅读活动中的复杂回路。此外,海勒的数字阅读观未能关注阅读过程中主体可能受到的诸如算法、推送等政治和经济压迫,数字阅读实际上是受到操纵的阅读。并且,她拒绝用理性对未来进行规划,将未来交给偶然和不可预知,是一种不可知论。

关键词：凯瑟琳·海勒认知组合数字阅读人机伙伴关系身体

智能时代的信息控制、电子人与媒介物质性——论凯瑟琳·海勒的后人类传播观念

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福建师范大学学报（哲学社会科学版） 2022年第4期 111-117页

作者：郑奕连水兴福建师范大学外国语学院福建福州350007 福建师范大学传播学院福建福州350117

随着信息技术和人工智能的迅速发展,人与机器之间的相互融合已成为一种普遍现象,这被视为“后人类”社会到来的重要体现。美国学者凯瑟琳·海勒以信息论和控制论为理论基础,对信息媒介、计算机网络、人工智能、虚拟现实等引发的问题进... 详细信息

随着信息技术和人工智能的迅速发展,人与机器之间的相互融合已成为一种普遍现象,这被视为“后人类”社会到来的重要体现。美国学者凯瑟琳·海勒以信息论和控制论为理论基础,对信息媒介、计算机网络、人工智能、虚拟现实等引发的问题进行了深入研究,其建构的理论体系引起了传播学研究领域的关注和共鸣。海勒认为,后人类的主体作为一种物质与信息相混合的独立实体,重构了身体的边界,导致“电子人”作为后人类传播新主体的出现,并重新界定了传播研究中的“虚拟性”与“物质性”问题。海勒的后人类理论中所蕴含的传播观念,为智能时代的传播研究开拓了一种新视角。

关键词：凯瑟琳·海勒后人类传播人工智能电子人

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信息操控与主体重构：凯瑟琳·海勒后人类主义思想研究

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信息操控与主体重构：凯瑟琳·海勒后人类主义思想研究

作者：唐润西南民族大学

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本文以凯瑟琳·海勒(*** Hayles,1943～)后人类主义思想为研究对象。后人类主义作为西方新兴的热门思潮,讨论了包括人文主义、女性主义、解构主义以及媒介理论等在内的话题。后人类主义理论家关注的重点在于:面对科技对人影响日益深刻... 详细信息

本文以凯瑟琳·海勒(*** Hayles,1943～)后人类主义思想为研究对象。后人类主义作为西方新兴的热门思潮,讨论了包括人文主义、女性主义、解构主义以及媒介理论等在内的话题。后人类主义理论家关注的重点在于:面对科技对人影响日益深刻的情况,人类应该如何自处?未来该走向何方?凯瑟琳·海勒作为从事跨学科研究的后人类主义理论家,提出了一个研究后人类的新路径:从控制论、信息科学等科学理论出发,结合同时期文学文本与科学理论的互动,从多个维度去探讨主体的重构过程。海勒借用福柯的知识考古学方法,梳理了后人类观念的产生与发展。海勒在肯定科技对人作用的同时呼吁人们不要幻想利用科技实现人类的永恒,人的有限性尤其是物质身体的有限性是不可超越、也不能超越的。她的后人类思想以及谈论后人类的方式对后人类主义研究、对我们今天如何谈论后人类话题,都有着重要而深刻的影响。本文将用三个章节来阐释海勒的后人类主义思想及其带给我们的思考与启示。第一章分析海勒后人类主义产生的理论背景。海勒的后人类主义厚植于前人理论的肥沃土壤之中。首先,能指与所指关系的转变为海勒思考后人类时代身体的转变提供了借鉴;其次,人类主体遭到了以福柯、德里达为代表的理论家的解构,为海勒梳理我们何以成为后人类提供了背景;最后,科技与文学关系的动态发展为海勒考察后人类主体重构过程提供了广阔的视角。第二章主要阐释海勒如何分析主体被重构为后人类的过程。海勒运用知识考古学的方式,对“控制论”这一概念进行了知识考古,围绕控制论科学发展的三个阶段,结合相应时期文学文本中自由人本主义观念的变化,梳理人文主义如何走向终结,勾勒出后人类主体的轮廓。控制论操控信息带来有关身体界线的焦虑,这种焦虑既体现在控制论之父——诺伯特·维纳身上,也体现在科幻小说《地狱边缘》之中。随着控制论的发展,人们对身体界线的焦虑逐渐转移到了对生命主体的关注上,控制论研究者们改写生命概念、拓宽生命范围以维护人类主体性,以菲利普·迪克为代表的科幻小说家则希望争夺“外部”抢占主体先机。不过,海勒认为他们维护人类主体性的行动均告失败,反而导致人文主义走向终结。随着控制论、信息理论等科学理论的不断革新,海勒结合当代推理小说,创造性地提出了四种可能的后人类形态,他们分别走向了突变、超现实、信息化和物质性四个不同的方向。第三章探讨我们到底应该成为什么样的后人类。超人类主义者希望通过科技规避人类现存的缺陷,走向完美和永恒;生物保守主义者反对科技无节制发展,希望能用政治“锁死”科技;以海勒为代表的肯定性科技后人类主义则倡导人类与其它生命形式共享星球。

关键词：凯瑟琳·海勒后人类信息操控主体重构

赛博格的具身性 ——凯瑟琳·海勒的科幻小说批评研究

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赛博格的具身性 ——凯瑟琳·海勒的科幻小说批评研究

作者：刘晴四川师范大学

学位级别：硕士

后人类主义是新兴的后学之一,具有反叛性的力量,“后”意味着与人类主义既有继承,又有断裂和超越的关系。在信息技术发展的冲击下,后人类主义迸发而出,激发人类思索自身的意义,也开启人类展望未来世界的大门。后人类理论家凯瑟琳·海勒... 详细信息

后人类主义是新兴的后学之一,具有反叛性的力量,“后”意味着与人类主义既有继承,又有断裂和超越的关系。在信息技术发展的冲击下,后人类主义迸发而出,激发人类思索自身的意义,也开启人类展望未来世界的大门。后人类理论家凯瑟琳·海勒的思想受到莫里斯·梅洛—庞蒂、米歇尔·福柯、保罗·康纳顿、皮埃尔·布尔迪厄、A·J·格雷马斯、安东尼奥·达马西奥等人的影响。海勒的核心思想为具身性,人类的本质就在于此,而具身性理论源于法国哲学家莫里斯·梅洛—庞蒂。基于科学与文学的跨学科背景,海勒以控制论发展的三次浪潮为轴线构筑著作《我们何以成为后人类:文学、信息科学和控制论中的虚拟身体》,同时其作为文学评论家,主要借助科幻小说此类作品来详尽阐释后人类理论。因为文学是人类理解自身的一种方式,人类是生活在具身化世界和具身化语言中的具身化生物。科幻小说批评点缀其间,赋予后人类理论血肉之躯。本文分为三章展开其赛博格具身性理论的研究。第一章主要阐释后人类的本体论。在后人类语境下,德里达传统的“在场/缺席”认知已失效,海勒因而建构了后人类的本体论即信息与物质。信息由相互补充的“模式”与“随机”组成。“模式”是通过多重代码层次不断得以再现的元素,“随机”被视为干扰信息的因素。一切都在朝着物质信息化的方向发展,甚至信息将脱离物质。此转变趋势亦渗透到文学领域,形成了以科幻作品为代表的“信息叙事”。信息脱离物质的身体即赛博格的离身性,就如同心灵超脱身体的笛卡尔式噩梦,面对此境,海勒极力反对并做出梅洛—庞蒂化的努力,将信息扎根身体即赛博格的具身性。由此可见,后人类的本体论奠定了科幻小说批评的理论基础。接下来,论述身体的不可替代性。第二章主要围绕赛博格具身性的萌芽与形成展开。聚焦人机关系的赛博格经历了漫长的历史演变过程:古代的人类和工具是共存的状态,两者边界分明;不管是“人是机器”,还是“机器是人”,都表明近代的人机关系处于对立状态,彼此独立;现代将技术嵌入人类的本质,人机融合,界限被打破。前两个时代的界限分明到现代的界限模糊,显示赛博格具身性从萌芽到形成的动态过程。海勒继续勾勒动态的变化,从科幻小说《地狱边缘》中提取出“连字符”理论,表示人机界限分明,各自独立,彼此可分的状态,此为赛博格具身性的萌芽,而控制论中的“拼接”则是“连字符”的递进,表明具身性的形成——人机界线模糊,紧密融合,彼此不可分,牵身体而动心灵、触信息,信息扎根身体。在人类与机器和正文与旁注两组关系中展现“连字符”至“拼接”的蜕变。接着,在菲利普·K·迪克的科幻小说《仿生人会梦见电子羊吗?》中,心灵通过感情的窗口了解身体,因此人机的区别在于感情,但仿生人也拥有了感情,出现人机界面的弥散。最后,具身性的赛博格不断出现,应如何与人类交往,海勒在《血钱博士》中找到了答案——和谐共处。萌芽阶段的“连字符”、形成阶段的“拼接”、人机界面弥散、人类与赛博格的和谐相处皆为海勒科幻小说批评中的后人类结构。第三章主要描绘赛博格具身性的未来图景。海勒首先区别“身体”和“具身性”的概念:身体是普遍性、标准化的,而具身性是特殊的、即兴的、有语境的、无限变化的,二者持续互动、充满张力。为了进一步理解身体与具身性之间的关系,于是引入了“铭写”与“归并”。就范畴而言,身体与具身性聚焦身体是普遍的还是特殊的问题,归并与铭写则是关注信息与身体。铭写是抽象而独立的系统,其信息脱离特定的媒介,可保持不变。归并讲求具体特殊,不能脱离语境,突出身体的在场性。铭写不能缺少归并,印证归并的不可替代性。铭写与归并相互交织也和信息与物质的动态矩阵相对应,形成了赛博格具身性的未来图景。海勒以《血音乐》《终极游戏》《伽拉忒亚2.2》和《雪崩》四部科幻小说作为指导文本来探讨未来景致。在赛博格具身性形成之际,预示着机器推翻身体统治的取向,在未来图景中,此趋势进一步深化,铭写的信息实现对人类身体的操纵,将身体信息化处理。但海勒力证人类存在意义的基础是归并和具身性,机器无法与人类共享。基于具身性和归并的人类,再与机器结合,才是海勒期许的后人类——赛博格的具身性。

关键词：凯瑟琳·海勒赛博格具身性后人类

后人类主义与“后人类史学”:理念与实践之张力

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史学集刊 2019年第1期 79-84页

作者：屠含章北京大学历史学系北京100871

作为一个新兴的思潮,后人类主义来源颇为复杂。福柯所宣称的人类的终结及梅西会议上有关控制论的讨论,大致标志了两大渊源,但也有明显的差异。前者强调批判性,旨在反思人文主义(尤其是人类中心主义),而后者则是在科技革新的刺激下产生的... 详细信息

作为一个新兴的思潮,后人类主义来源颇为复杂。福柯所宣称的人类的终结及梅西会议上有关控制论的讨论,大致标志了两大渊源,但也有明显的差异。前者强调批判性,旨在反思人文主义(尤其是人类中心主义),而后者则是在科技革新的刺激下产生的"后人类"议题,亦有"超人类主义"的思考。凯瑟琳·海勒对技术层面的后人类主义的回应,将科技发展中的控制论与米歇尔·福柯的知识考古学联系到了一起,代表了两种后人类主义的交流。面对后人类主义的挑战,历史学家已经尝试突破人类中心论、人类特殊论的传统观念,开拓新的研究领域(如动物史),并在研究方法上力图从生命科学中汲取养分,推进了历史考掘的深度和考察的广度。简而言之,来源于科技革新和展望的后人类主义冲击了现代历史学的基础,促使史家从"后人类"的角度审视历史研究的前景,但近年"后人类史学"的实践亦表明,这一史学新潮在未来的发展仍将面临不少挑战。

关键词：后人类主义 “后人类史学” 凯瑟琳·海勒福柯生物学

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后人类主义思潮中科幻电影的美学

科技传播 2022年第8期14卷 68-70页

作者：谢易上海师范大学影视传媒学院

在科学技术超速发展下渐次兴盛的后人类主义思潮是科幻电影美学发展中的重要影响因素。从虚拟数字人物、时空背后的影像制作技术,再到各类人工智能形象背后的影片叙事主题内涵中都可见后人类主义思潮的色彩。后人类主义思潮拓展延伸了... 详细信息

在科学技术超速发展下渐次兴盛的后人类主义思潮是科幻电影美学发展中的重要影响因素。从虚拟数字人物、时空背后的影像制作技术,再到各类人工智能形象背后的影片叙事主题内涵中都可见后人类主义思潮的色彩。后人类主义思潮拓展延伸了科幻电影美学的边界,同时,科幻电影也在其影像实践中深化、丰富了后人类主义理论,给观众留下了广阔的思考空间,探寻人类与后人类在未来的可能性。

关键词：后人类主义思潮科幻电影凯瑟琳·海勒

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