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本文对"文化生态保护区"的概念及其内涵进行探讨:认为"文化生态保护区"在保护范围上的圈定容易让人将它与地理环境保护、地理环境中的动/植物生态保护圈"画地为牢"式地加以牵连,容易让人对客观存在的包括有形、无形的文化空间产生割裂感;认为希望已经现代化而且还将更为现代化的生态环境通过"保护"、"修复"让过去时的"非物质音乐文化遗产"水土适服、再度复活,是在对象与时、空发生的问题上存在严重的错位。各地若都能创造凭吊"非物质文化遗产"的环境而非刻意打造传统文化的"生态"保护区,我们及我们的子孙后代就能够从中了解不同文化的"各美其美"而对其怀抱敬畏之心,以此增进不同族群之间的相互理解与沟通,并汲取其中不朽的精神、别样的风骨、丰富的内涵,创造出与今天的"生态环境"和谐共处的崭新的音乐文化产品,非物质音乐文化遗产才能得到真正的继承和发展。

关键词：文化生态保护区画地为牢错位凭吊

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日照荒垣

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北京文学（精彩阅读） 2021年第10期 170-174页

作者：刘江滨不详

雉堞荒凉秋水滨,萧条不复旧时春。城头薄暮人吹角,堤畔黄昏鸟弄茵。绿绿树重阴遮野,白云无际锁韩榛。可怜一片纤纤月,曾照当年击筑人。据说这是清朝一位叫王汝弼的诗人,凭吊一番宋子城之后吟咏的诗句。“击筑人”,即荆轲的朋友高渐离。... 详细信息

雉堞荒凉秋水滨,萧条不复旧时春。城头薄暮人吹角,堤畔黄昏鸟弄茵。绿绿树重阴遮野,白云无际锁韩榛。可怜一片纤纤月,曾照当年击筑人。据说这是清朝一位叫王汝弼的诗人,凭吊一番宋子城之后吟咏的诗句。“击筑人”,即荆轲的朋友高渐离。荆轲刺秦失败后,高渐离逃到了宋子城藏匿。

关键词：高渐离荆轲刺秦汝弼宋子荒凉黄昏鸟凭吊

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吊文文体及宋前吊文研究

吊文文体及宋前吊文研究

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作者：郝静辽宁师范大学

学位级别：硕士

吊体是中国古代文体之一,具有鲜明的个性特征和独立的文学、文化价值。所谓吊文,就是用悲伤而不缛丽的四六韵句或骚体句,表达对无法一展其才用的人或者事物的哀悼、追思,从而昭显美德、批评缺失的古代文学体式。考察近年来吊体文研究成... 详细信息

吊体是中国古代文体之一,具有鲜明的个性特征和独立的文学、文化价值。所谓吊文,就是用悲伤而不缛丽的四六韵句或骚体句,表达对无法一展其才用的人或者事物的哀悼、追思,从而昭显美德、批评缺失的古代文学体式。考察近年来吊体文研究成果,发现存在很多不足和有待深入、强化之处:关于吊文的常识性文体知识介绍多于深入系统的文体研究;更关注吊文名篇的分析和解读,以名篇释文体;将吊文纳入哀祭文这一大的文体类别中研究,注重吊文作为哀祭文的共性特征。这些不足使现今吊文研究呈现研究视野狭窄,思路局促的倾向。本文以宋代以前的吊文为研究对象,从解读文本出发,以文体观念为基准点,试图对吊文文体作出较为宏观系统的研究。第一章,对吊文现有研究成果进行述评。第二章,首先对吊文文体进行了回溯,认为吊文源头有二:口头吊辞和吊书。其次系统梳理了吊文文体的流变,认为从真正意义的吊文产生到宋代以前,吊文的发展大致经历了两汉三国、魏晋南北朝、唐代三个时期。第三章,从语言风格、内容特征、体式特征三个方面归纳吊文的文体特征。第四章,按照施用目的和形式两个标准对吊文作出细致分类。按照施用目的分为吊丧吊文和凭吊吊文;按照形式分为吊赋、吊书、吊文。第五章,针对现今将吊文纳入哀祭文加以整体研究的倾向,本文将吊文与祭文、哀辞、诔文从源头到施用范畴到文体功用一一比较,明确了吊文与其他哀祭文体的差别,使吊文的文体独立性更加明晰。第六章、第七章,在文体研究的基本框架下,更深入到吊文文体的文学、文化层面,在更宽广的视野下对吊文文体作出更全面系统的论述。本文的价值在于:首先,在历史的时间轴上纵向呈现出吊文在宋代以前的发展脉络。其次,对吊文的科学分类是吊文研究领域所未曾深入的问题,本文试图在这一问题上作出自己的划分。再次,在文体研究的基本框架下,更深入到文体的文化层面,挖掘其中蕴含的人文价值,从而完成对吊文文体由表及内,由粗入细的系统研究。

关键词：吊文文体宋前吊丧凭吊文学文化

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蜘蛛门

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中华民居 2020年第6期 81-90页

作者：鄞珊(文\绘图) 广州画院

世间最美好的幸福,莫过于童年的时光:院落、大树、池塘……一切都是那么熟悉而温暖:我们的生命在成长,它们也在伴随着我们的成长而生长.往事随风,童年的歌谣还在屋顶上悠扬传唱,时光却已在屋门上结茧织网。曾经的大院落已成为人们记忆... 详细信息

世间最美好的幸福,莫过于童年的时光:院落、大树、池塘……一切都是那么熟悉而温暖:我们的生命在成长,它们也在伴随着我们的成长而生长.往事随风,童年的歌谣还在屋顶上悠扬传唱,时光却已在屋门上结茧织网。曾经的大院落已成为人们记忆中的“道场”,唯留下一幢“蜘蛛门”任我们凭吊、怀念,任我们欣喜、哀伤.

关键词：歌谣院落蜘蛛时光凭吊童年成长

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