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凌家滩出土鸡骨白古玉器玉质研究

岩石矿物学杂志 2002年第Z1期21卷 129-133页

作者：朱勤文张敬国吴沫中国地质大学珠宝学院湖北武汉430074

对肉眼难以鉴定玉质的凌家滩出土鸡骨白古玉器 ,通过偏光显微镜鉴定、矿物折射率测定、红外吸收光谱测试、X射线粉晶衍射测试表明 ,这些鸡骨白古玉器的玉质成分为透闪石 ,或称软玉。与一般软玉相比 ,其矿物成分没有变化 ,但物理性质却... 详细信息

对肉眼难以鉴定玉质的凌家滩出土鸡骨白古玉器 ,通过偏光显微镜鉴定、矿物折射率测定、红外吸收光谱测试、X射线粉晶衍射测试表明 ,这些鸡骨白古玉器的玉质成分为透闪石 ,或称软玉。与一般软玉相比 ,其矿物成分没有变化 ,但物理性质却有明显不同 ,表现为颜色白、光泽暗淡 ,硬度低。

关键词：鸡骨白古玉器玉质研究凌家滩安徽省

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凌家滩墓地墓葬复原与葬仪补论

中原文物 2024年第2期 45-54页

作者：甘创业中国人民大学历史学院北京100872

凌家滩墓地是研究中国新石器时代晚期墓葬的重要材料。其随葬器物众多,主要器类及组合比较稳定,器物功能多样。在新划分的墓区中,各典型墓葬间既有相似又有区别,但大体保持着身着佩饰、注重身份、以各类器物助葬、留意饮食的外部特征和... 详细信息

凌家滩墓地是研究中国新石器时代晚期墓葬的重要材料。其随葬器物众多,主要器类及组合比较稳定,器物功能多样。在新划分的墓区中,各典型墓葬间既有相似又有区别,但大体保持着身着佩饰、注重身份、以各类器物助葬、留意饮食的外部特征和地上地下两个世界、地下葬具内外两重空间,生者与逝者情感交互的内部逻辑架构,这体现了凌家滩社会葬仪内容的丰富。

关键词：凌家滩墓葬复原葬仪

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凌家滩及裕溪河上中游区域系统调查与研究

中原文物 2022年第1期 48-66页

作者：张乃博吴卫红安徽大学历史学院安徽合肥230031

对凌家滩及裕溪河上中游区域的系统调查中,在467平方千米范围内发现汉代及之前的遗址95处。参照周边区域考古学文化分期将调查遗物分为八期。初步研究发现,区域内各期遗址数量呈现波浪式起伏,崧泽文化和西周时期是该区域聚落发展的高峰... 详细信息

对凌家滩及裕溪河上中游区域的系统调查中,在467平方千米范围内发现汉代及之前的遗址95处。参照周边区域考古学文化分期将调查遗物分为八期。初步研究发现,区域内各期遗址数量呈现波浪式起伏,崧泽文化和西周时期是该区域聚落发展的高峰期,在崧泽文化晚段出现了以凌家滩为核心的较为明显的聚落集中化现象。

关键词：凌家滩裕溪河区域系统调查聚落集中化

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颛顼“绝地天通”与凌家滩“龟卜”

东南文化 2012年第3期 80-85页

作者：夏保国中山大学人类学系广东广州510275

颛顼"绝地天通"历来被视为原始宗教的重大改革,从文献学、民族学角度来解读具有丰富的内涵。根据考古材料论定龙山文化时期骨卜的普化暗合"绝地天通"所反映的巫觋功能的专门化。这就科学确定了"绝地天通"的年代学意义。而含山凌家滩玉... 详细信息

颛顼"绝地天通"历来被视为原始宗教的重大改革,从文献学、民族学角度来解读具有丰富的内涵。根据考古材料论定龙山文化时期骨卜的普化暗合"绝地天通"所反映的巫觋功能的专门化。这就科学确定了"绝地天通"的年代学意义。而含山凌家滩玉龟和玉版"龟卜"的种种迹象,说明在接近颛顼时代之前",原始八卦"也已经基本定型。

关键词：颛顼时代绝地天通凌家滩龟卜原始八卦

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窥探凌家滩墓地

文物 2000年第9期 55-63,1页

作者：张忠培故宫博物院

龟卜、“黄琮礼地”和骨卜是中国史前时代的三大宗教。凌家滩墓地居民接受了大汶口文化谱系的文化影响,行龟甲为卜卦器具的宗教。至龙山时代,骨卜宗教普化,是影响深及商周文化具有重大意义的宗教革命。凌家滩墓地所体现的社会基本特征,... 详细信息

龟卜、“黄琮礼地”和骨卜是中国史前时代的三大宗教。凌家滩墓地居民接受了大汶口文化谱系的文化影响,行龟甲为卜卦器具的宗教。至龙山时代,骨卜宗教普化,是影响深及商周文化具有重大意义的宗教革命。凌家滩墓地所体现的社会基本特征,是握着神、军权的人物居社会顶层,仅握军权者位居其次,这两类人物都得在某一经济领域中占据重要位置,同时,在这神、军权占统治的社会中,手工业匠人也挤入这社会的上层。在江淮地区,凌家滩墓地具有个性,区别于同地、同时的已识别出采的诸考古学文化。

关键词：凌家滩宗教大坟口文化手工业文化遗存客省庄裴李岗文化墓主马家窑文化考古学文化

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安徽含山凌家滩新石器时代墓地发掘简报

文物 1989年第4期 1-9,30+97-98页

作者：张敬国安徽省文物考古研究所

凌家滩墓地位于含山县长岗乡凌家滩村南的一片高岗台地上,周围丘陵起伏,地势北高南低,裕溪河流经南部(图一)。墓地东西长约400、南北宽约200米。 1985年春,凌家滩村农民在台地上挖出石器、玉器等共51件。长岗乡民办文化站站长李余和同... 详细信息

凌家滩墓地位于含山县长岗乡凌家滩村南的一片高岗台地上,周围丘陵起伏,地势北高南低,裕溪河流经南部(图一)。墓地东西长约400、南北宽约200米。 1985年春,凌家滩村农民在台地上挖出石器、玉器等共51件。长岗乡民办文化站站长李余和同志得知情况后立即上报,安徽省文物考古研究所派人进行了勘察,初步认为这里是一处新石器时代墓地(见本刊本期简讯)。 1987年6月。

关键词：凌家滩新石器时代长方形圆孔含山县三角形巢湖地区玉器石斧标本

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新石器时代最早的玉“神面”——凌家滩玉版

东南文化 2013年第2期 84-89页

作者：方向明浙江省文物考古研究所浙江杭州310014

凌家滩玉版(87M4:30)是一件可以单独使用的重要玉器。玉版上的图纹,是以八角星纹为中心,以环璧形的重圈为主体,展现了四、八方位,是良渚文化玉琮形制造型理念的先声。玉版在造型上,可以视作为一个特别的"面",类似于"面具"、"冠冕"之类,... 详细信息

凌家滩玉版(87M4:30)是一件可以单独使用的重要玉器。玉版上的图纹,是以八角星纹为中心,以环璧形的重圈为主体,展现了四、八方位,是良渚文化玉琮形制造型理念的先声。玉版在造型上,可以视作为一个特别的"面",类似于"面具"、"冠冕"之类,与良渚文化玉器中的"冠状器"性质上非常接近。凌家滩玉版是新石器时代最早的"神面"。

关键词：凌家滩玉版图纹 “神面”

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数的图式:凌家滩玉版与河图、洛书

民族艺术 2011年第2期 22-30,41页

作者：邢文湖南大学岳麓书院国学研究基地美国达慕思大学

从河南舞阳贾湖的龟铃、骨笛,到安徽含山凌家滩的玉龟、玉版,史前之数恍兮忽兮、窈兮冥兮地表现了先民对阴阳宇宙之道的探求与认识。凌家滩玉版钻孔所见数的图式,与河图、洛书相类而有别,是目前所见上古数字点图最为古远的一脉。史前龟... 详细信息

从河南舞阳贾湖的龟铃、骨笛,到安徽含山凌家滩的玉龟、玉版,史前之数恍兮忽兮、窈兮冥兮地表现了先民对阴阳宇宙之道的探求与认识。凌家滩玉版钻孔所见数的图式,与河图、洛书相类而有别,是目前所见上古数字点图最为古远的一脉。史前龟铃外形天圆地方,内藏一定数目的物品,或即天、地、人三才之说的始源之一。凌家滩玉版纹饰所见方圆八极、天下有中的意识,凌家滩玉版对数字"5"的强调,或与河、洛之数以"5"居中的思想相关,反映着史前艺术与原始的阴阳宇宙论思想之间的关系。

关键词：数龟铃凌家滩河图洛书

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凌家滩人体装饰品研究

凌家滩人体装饰品研究

作者：刘晓芹安徽大学

学位级别：硕士

凌家滩遗址位于安徽省含山县境内,根据测定,遗址的年代距今约5300年左右。凌家滩遗址的总面积约60万平方米,墓地面积现存约14000平方米,经1987、1998、2000、2007年以来5次发掘,其中前3次发掘了大约2150平方米、后两次为小规模发掘,约75... 详细信息

凌家滩遗址位于安徽省含山县境内,根据测定,遗址的年代距今约5300年左右。凌家滩遗址的总面积约60万平方米,墓地面积现存约14000平方米,经1987、1998、2000、2007年以来5次发掘,其中前3次发掘了大约2150平方米、后两次为小规模发掘,约750平方米。前三次的发掘,共发现了44座墓葬以及1座祭坛、3座祭祀坑和4个积石圈等遗迹,其中,44座墓葬中出土了大量的随葬品,主要以玉器为主。后两次的发掘,主要以墓葬遗迹为主,共发现了24座墓葬,出土了大量的精美玉器,其中,尤以第5次发掘的07M23墓葬具有重大意义,随葬的玉器、石器、陶器等多达330件,包括有组合成套的玉龟形器、玉签等占卜工具,在填土的上方还发现了1件大型玉猪形器,这些发现都填补了许多学术空白。本文主要以凌家滩遗址的前三次发掘成果为研究内容。凌家滩遗址出土的玉器不仅数量众多,而且制作精美,种类繁多,有些玉器的形制非常奇特,其文化内涵相当丰富。本文尝试以人体装饰品立意,通过运用考古类型学、地层学以及综合统计分析方法,全面的考察了凌家滩遗址出土的人体装饰品的种类、功用等,以此分析凌家滩人的文明进程。人体装饰品是指附着于人体或衣装之上,代表了一定的审美情趣或礼仪规范的修身饰品。在凌家滩遗址出土的众多玉器中,包含了种类丰富的装身饰品,有璜、块、镯、环、璧、管、冠状饰、梳背等,通过佩带方式的不同,分为套体类、穿体类以及佩戴类。其中,套体类的饰品发达。凌家滩时期人体装饰以颈部、腕部为主,经历了一个由璜装饰为主到以圆形器即镯、环、璧等的变化过程。结合墓葬中其他随葬物的种类,以微窥大,透过凌家滩人对于人体装饰品的组合选用,以及人体装饰品的类别数量的增减,试着探讨凌家滩时期的社会结构的分层、社会成员间的地位变化以及凌家滩人的兴衰起落,试图寻找这段曾经遗失在这片江淮大地上的史前文明。

关键词：凌家滩玉器人体装饰品文明