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谈谈伴随着传播科技发展的准宗教意识

国际新闻界 2000年第4期 51-54页

作者：郝会丽中国社会科学院研究生院新闻系

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中国民俗舞蹈的准宗教性

舞蹈 1998年第6期 56-57页

作者：袁禾

中国民间民俗舞蹈的发展与宗教信仰有直接的关系。从古至今，民间的迎神赛社活动为中国民俗舞蹈的繁盛兴旺提供了根本的契机。马克思说：“舞蹈是一种祭典仪式。”（《摩尔根＜古代社会＞一书摘要》）恩格斯说：“舞蹈尤其是一切宗教祭... 详细信息

中国民间民俗舞蹈的发展与宗教信仰有直接的关系。从古至今，民间的迎神赛社活动为中国民俗舞蹈的繁盛兴旺提供了根本的契机。马克思说：“舞蹈是一种祭典仪式。”（《摩尔根＜古代社会＞一书摘要》）恩格斯说：“舞蹈尤其是一切宗教祭典的主要组成部分。”（《家庭、私有...

关键词：民俗舞蹈准宗教迎神赛社宗教性佛教舞蹈宗教信仰实用功利图腾崇拜宗教意识巫术色彩

给儒学一个准宗教的地位——兼谈儒教不能进教育系统

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探索与争鸣 2007年第5期 63-65页

作者：朱宗震中国社会科学院近代史所研究员。北京100720

儒教带有强烈的政治性和伦理性,从社会功能来说,具有亚宗教或准宗教性,只要儒教与政治剥离,改造为信仰、人文和道德层面的精神系统,与传统的祖先崇拜相结合,就应该维系土生土长的宗教的存在。这样既可以维持传统的儒学情结,也可以平衡... 详细信息

儒教带有强烈的政治性和伦理性,从社会功能来说,具有亚宗教或准宗教性,只要儒教与政治剥离,改造为信仰、人文和道德层面的精神系统,与传统的祖先崇拜相结合,就应该维系土生土长的宗教的存在。这样既可以维持传统的儒学情结,也可以平衡西方宗教的弥漫。但是我们在保护个人的宗教信仰自由的同时,必须绝对避免宗教信仰侵入国家教育系统。

关键词：儒教准宗教精神系统

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论《古船》中的“准宗教”境界

聊城大学学报(社会科学版) 1998年第2期 97-99+110页

作者：刘广涛

写作《古船》时的张炜既审视历史又关注现实，并且对人类的苦难、人性中的善恶、人类的发展等问题进行了形而上的探索，这种探索同宗教中形而上的终极关怀产生了高度契合，使《古船》具有了一种种特的“准宗教”境界。本文从“准宗教”... 详细信息

写作《古船》时的张炜既审视历史又关注现实，并且对人类的苦难、人性中的善恶、人类的发展等问题进行了形而上的探索，这种探索同宗教中形而上的终极关怀产生了高度契合，使《古船》具有了一种种特的“准宗教”境界。本文从“准宗教”角度对《古船》中的主要人物形象进行分析，对《古船》的主题思想进行了深入的挖掘并分析了作者创作思想中的矛盾现象。长篇小说《古船》是张炜里程碑式的作品，它震撼了中国文坛，也确立了张炜在文坛上的地位。从芦青河时期的作品到《古船》，张炜的审美意识、语言风格、心态视角等都发生了变化。从审美意识上看，芦青河时期的作品如春风化雨，平沙落雁，体现了优美；《古船》则如暴风骤雨，虎啸深山，体现了壮美。从语言风格上看，芦青河时期作品的语言如同大河涌浪，凝重深沉，是忧伤男子悲怆的呐喊。从心态上看、芦青河时期的作品写的是一种少年感觉，《古船》则是写成年人悲天悯人的情怀。从视角上看，芦青河时期的作品是以诗人的目光看世界，表现了对现实生活中的普通人、对道德理想的热切关注；《古船》则是以哲人目光看世界，既审视历史又关注现实，并且对人类的苦难、人性中的善恶、人类的发展等问题进行了形而上的探索。作者形而上的精神探索同宗教中的形而上

关键词：张炜青河准宗教《古船》苦难抱朴

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宗教类别论

东北师大学报（哲学社会科学版） 1998年第6期 8-13页

作者：董小川马玉良东北师大历史系

在宗教研究中，关于宗教分类有多种说法，如：自然宗教和人为宗教说、原生宗教和次生宗教说、传统宗教和历史宗教说、预示宗教和神秘宗教说、秩序宗教和救赎宗教说、教会宗教和大众宗教说、古典宗教和现代宗教说以及氏族宗教、民族宗教... 详细信息

在宗教研究中，关于宗教分类有多种说法，如：自然宗教和人为宗教说、原生宗教和次生宗教说、传统宗教和历史宗教说、预示宗教和神秘宗教说、秩序宗教和救赎宗教说、教会宗教和大众宗教说、古典宗教和现代宗教说以及氏族宗教、民族宗教、国家宗教、世界宗教、政治宗教、文化宗教等等。这些分法有的强调时段性，有的强调特点和性质，但都存在一些难以解决的问题，所以各有利弊。宗教的概念应该重新界定。鉴于宗教涵盖面包括神性和俗性并各有侧重。

关键词：宗教类别神性俗性宗教准宗教

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宗教类别论

宗教 1999年第1期 8-13页

作者：董小川马玉良

关键词：宗教类别神性俗性宗教准宗教

来源：人大复印报刊资料评论

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中国文化中的圣贤崇拜

唯实 1996年第Z1期 5-11页

作者：韩震北京师范大学哲学系

由于中国缺乏严格意义上的宗教信仰,儒家思想千百年来实质上就代行了宗教的功能——由于这个原因它也被称为“儒教”。对于中国人来说,儒学不仅是一种理论体系和观念形态,更是一种信仰的支柱和生活意义的依据。正是由于这种宗教性质的功... 详细信息

由于中国缺乏严格意义上的宗教信仰,儒家思想千百年来实质上就代行了宗教的功能——由于这个原因它也被称为“儒教”。对于中国人来说,儒学不仅是一种理论体系和观念形态,更是一种信仰的支柱和生活意义的依据。正是由于这种宗教性质的功能,正是由于孔夫子在中国人心目中的神圣偶像的地位,儒家学说才积淀成为中国文化心理结构中的主体成分,凝聚为中国人的集体无意识。 “五四”时期的进步知识分子正是看到孔孟学说对中华民族的这种准宗教功能的影响,才意识到如欲改造中国,使中国走出“中世纪”,不能仅停留在引进电气声光的器械之物上,也不能只停留在推翻皇帝、建立共和的层次上,而是要彻底改造国民心理,重建国民精神。而进行这项工作的首要任务,就是要重建中国的信仰和价值观念体系——这非得批判儒教不可。儒家学说中起准宗教功能的以及造成很大消极后果的成份是什么呢?我认为,是圣贤崇拜,是把人生理想作为一种既定的目标来信仰的心态。（在圣贤崇拜方面,道家无非是儒家的一个补充。在《老子》这本书中,“圣人”这个词出现过20多次,经常用来指“

关键词：中国文化文化背景圣人崇拜圣贤法律制度儒家学说基因结构犯错误准宗教文化心态

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对于儒教之为教的社会学思考

兰州大学学报(社会科学版) 2008年第2期36卷 10-19页

作者：杨凤岗普度大学社会学系美国西拉法耶特47907

儒教作为国教随着皇朝的覆灭而崩溃,儒教宗教化的努力在共和建立后终归失败。但儒家精神未灭,儒教在未来有可能或许也有必要建设成为公教——公共之教(public teaching)或公民宗教(civil religion)。公教的建立需要避免三个歧途(第六大... 详细信息

儒教作为国教随着皇朝的覆灭而崩溃,儒教宗教化的努力在共和建立后终归失败。但儒家精神未灭,儒教在未来有可能或许也有必要建设成为公教——公共之教(public teaching)或公民宗教(civil religion)。公教的建立需要避免三个歧途(第六大宗教、独大宗教或伪宗教),需要发扬其超验之意志天的观念,需要发扬华夏一贯的兼容精神。基督教已经成为中国人中最主要的宗教之一,拥有独特而重要的理念资源和制度资源。理念上使得传统文化的创造性转化成为可能,制度上有助于儒家理念的传承延续,其与社会的张力程度又颇合中庸之道。

关键词：儒教国教伪宗教准宗教公民宗教基督教

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文化发展的趋势

学术交流 1990年第2期 106-113页

作者：王永云黑龙江省社会科学院副研究员

从世界范围看来,文化发展呈现着一些已有文化要素形式化、各种文化一体化和整体观念变革等趋势。一、宗教文化宗教是一种重要的文化现象。它有着数千年的发展史。目前世界上各种宗教信徒有数十亿,宗教文化影响之深之广是其他许多文化要... 详细信息

从世界范围看来,文化发展呈现着一些已有文化要素形式化、各种文化一体化和整体观念变革等趋势。一、宗教文化宗教是一种重要的文化现象。它有着数千年的发展史。目前世界上各种宗教信徒有数十亿,宗教文化影响之深之广是其他许多文化要素无法比拟的,因此,宗教文化有着举足轻重的地位。它的变化令人注目。可以说,宗教文化是人类山少年向青年转化时期形成并发展起来的。它是人类在形成和

关键词：文化化石准宗教宗教文化宗教典籍观念变革形式化基督教道德青少年期日本人人类