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作者：徐路泳武汉大学

学位级别：硕士

《大乘起信论》的核心要领是一心二门,并在真如缘起与真如熏习的基础上援引本心双具清净性与染污性来阐述佛学修行的信解行证。有关《大乘起信论》的研究主要是集中在撰写及翻译的真伪考证与佛学义理的是非论辩两个方面,虽无定论,但研... 详细信息

《大乘起信论》的核心要领是一心二门,并在真如缘起与真如熏习的基础上援引本心双具清净性与染污性来阐述佛学修行的信解行证。有关《大乘起信论》的研究主要是集中在撰写及翻译的真伪考证与佛学义理的是非论辩两个方面,虽无定论,但研究焦点多围绕“本心”的定位及其相关佛学认识论层面或者体证修养层面而讨论。本文虽以染净法研究为题,但其实是从修证依据、理论逻辑与具体迷悟状态及过程这些侧面来进行“本心”及“一心二门”的阐释与研究,而净法熏习与染法熏习实为一体两面,心真如门与心生灭门真妄和合、非一非异;因为阿赖耶识双具清净性与染污性,待和合识破,转识相灭,此时就不名阿赖耶识,而是无垢识,是佛地一切善净法种所依止的根本心。具体而言,第一章主要从历史渊源与理论演绎的方式阐释何为本心及其丰富内涵,由此判定染法与净法;在此基础上通过自性清净心与究竟清净心和一心二门来表明修行的次第性与示教的艺术性以及本有与究竟的辩证关系,此间心生灭门一法立意极深极深。第二三章实为一体两面,首先解释熏习的含义,《大乘起信论》是从生灭门中的“本觉真如”来谈四熏习,因真如门中并无熏习义,这是在全文的一心二门关系和本觉义基础上来阐释的,它和唯识学中熏习所表达的核心义理并不冲突;其次再着重从六识、七识去解释与论证染法和净法及其熏习过程。第二章阐述染法的原因、相用或状态、染法熏习过程和染法妄心,尤其是最后通过两译本的对比分析以明本心。第三章论述净法熏习,所谓净法熏习,指的是修行佛道的具体路径和过程,具体表现为众生在内熏外缘的基础上激发其出离心,以有漏善法及其种子作为增上缘,不断熏习增胜,断染增净,成就三乘菩提的过程;具体通过总述和分论的方式梳理出转染还净的修行次第法门和净法熏习过程,染净两法实为一逆一顺,也正显示了心真如门与心生灭门的非一非异关系。第四章在前三章的基础上,选取与《起信论》相关的较有争议及代表性的三点来讨论与评析,并作出相应的结论。《大乘起信论》不仅对佛学思想发展和完善本身有很深影响,而且对中国哲学的丰富与研究意义重大,其“本心”思想及其附属的次第修养与对应果地的圆融阐释理应得到更为深入的研究与更高的评价。

关键词：《大乘起信论》一心二门真妄和合染法净法

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渣净法净化含砷废水的研究

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辽宁化工 1983年第1期 49-51页

作者：郭万精沈阳冶炼厂

一、引言所谓渣净法,就是用石灰铁盐(或铝盐)中和法处理废水时所产生的中和渣返回废水净化工艺过程之中以达到净化废水目的之方法(渣子反复使用)。目前,虽然处理含砷废水的方法繁多,诸如石灰铁盐(铝盐、镁盐)中和法、硫化法、

关键词：含砷废水中和法不加净法铝盐铁盐石灰乳亚砷酸根中和渣

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化工新型材料 2013年第3期 168-170页

专家称未来10年中国碳纤维材料将高度发展国家新材料产业发展战略咨询委员会副秘书长李克健教授预测未来10年是中国碳纤维材料高度发展的10年。力学性能优良的复合增强基材,应用领域广泛。

关键词：建筑塑料溶聚丁苯橡胶萤石粉净法装饰材料钕系顺丁橡胶绿色轮胎

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化工新型材料

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新材料产业 2013年第3期 88-91页

日本:三菱丽阳整合美国碳纤维业务据报道,三菱丽阳公司2月26日表示,将整合公司在美国的碳纤维业务。该公司将于4月1日在美国加州欧文市正式成立一家名为三菱丽阳碳纤维和复合材料的子公司。新公司将主要生产和销售碳纤维、复合材料和黏... 详细信息

日本:三菱丽阳整合美国碳纤维业务据报道,三菱丽阳公司2月26日表示,将整合公司在美国的碳纤维业务。该公司将于4月1日在美国加州欧文市正式成立一家名为三菱丽阳碳纤维和复合材料的子公司。新公司将主要生产和销售碳纤维、复合材料和黏结膜。同时,公司将整合美国现有的业务,包括碳纤维生产和销售子公司——Grafil公司,以及复合材料和黏结膜生产和销售公司——纽波特黏合剂和复合材料公司。三菱丽阳在20世纪90年代初收购了这2家公司,通过这2家公司的业务整合以及近来收购的Aldila公司,

关键词：净法三菱合成革混合导体透氧膜复合材料盖板石墨烯薄膜合成材料黏结膜萤石粉中国化工报无水氢氟酸合成树脂碳纤维碳化纤维人造无机纤维新型材料

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《大乘起信论》的主要思想——《大乘起信论》简论之二

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法音 1987年第2期 13-16页

作者：傅教石

《大乘起信论》的组织结构,和一般佛典相类似而又有些不同。一般的佛书大都分为三部分,即序分、正宗分和流通分;而《大乘起信论》则分为五部分,即因缘分、立义分、解释分、修行信心分和劝修利益分。因缘分,相当于一般佛典的序分,主要说... 详细信息

《大乘起信论》的组织结构,和一般佛典相类似而又有些不同。一般的佛书大都分为三部分,即序分、正宗分和流通分;而《大乘起信论》则分为五部分,即因缘分、立义分、解释分、修行信心分和劝修利益分。因缘分,相当于一般佛典的序分,主要说明撰写此论的原因。立义分,主要阐明大乘佛法的全部要义。解释分,即对大乘佛法的全部要义进行详细的解释。修行信心分,主要论述起信、修行的方法,以坚定信仰大乘佛教的决心,指出通向涅槃解脱的途径。以上三部分,相当于一般佛典的正宗分。劝修利益分,相当于一般佛典的流通

关键词：《大乘起信论》净法染法绘画技法熏习《起信论》真如缘起大乘佛法众生心大乘佛教世间法

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