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蕅益智旭净土教说在江户日本的接受状况研究
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宗教学研究 2024年 第1期 139-143页
作者： 安赛平 中国计量大学哲学研究所
随着明末清初《嘉兴藏》传入日本,其中所收录的明末“四大高僧”之一蕅益智旭(1599—1655)的不少作品,引起了许多日本江户佛教徒的关注,被大量刊刻和流通。本文主要关注智旭著作《佛说阿弥陀经要解》中的净土教说在江户日本的受容。该... 详细信息
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三阶教与地藏菩萨——兼论三阶教与净土教围绕地藏菩萨展开的争论
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宗教学研究 2018年 第3期 116-123页
作者： 杨学勇 山西师范大学历史学院
通过对三阶教文献以及其他资料的分析,可明确三阶教非常重视《十轮经》和地藏菩萨,但从整个三阶教体系看,《十轮经》仅是三阶教所引诸多佛教经律论当中的一部,在所有表达地藏菩萨重要性的表述中地藏菩萨都与其他佛菩萨并列,因此说三阶... 详细信息
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观相念佛:盛唐至北宋一度流行的净土教行仪——敦煌写本《佛说相好经》新探
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敦煌研究 2005年 第5期 32-42,115页
作者： 张先堂 敦煌研究院学术委员会 甘肃兰州730000
本文在对敦煌文献中所存《佛说相好经》写本进行考察的基础上,结合传世佛教史籍,探考了盛唐至宋初净土教发展过程中在敦煌和内地一度流行而后被历史烟云所湮没不彰的观佛相好的行仪。
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中日两国的净土教──从毛丹青翻译《叹异抄》说起
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中国史研究 1995年 第1期 126-137页
作者： 杨曾文
中日两国的净土教──从毛丹青翻译《叹异抄》说起杨曾文毛丹清同志所译日本唯圆《叹异抄》已由文津出版社出版。此书原文不长，但为日本净土真宗的重要教典之一。作者是真宗创始人亲鸾的弟子唯圆，已为日本学术界定论。全书由简短的十... 详细信息
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隋唐净土教与日本净土教
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佛学研究 2010年 第1期 31-38页
作者： 福原隆善 李玉梅 佛教大学
序言中国佛教具有被称为教判佛教的一面。由于释尊教义未按说法顺序就适时地东传到中国，所以顺序和释尊说法的意义在中国就显得非常必要。中国经过翻译接受时代，至隋唐迎来教判论盛行、诸宗成立的时代。虽然宗派在隋朝以前业已成立，... 详细信息
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别时意趣本义探源——别时意趣与净土教(一)
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法音 2005年 第5期 23-29页
作者： 王孺童
别时意趣，作为佛陀方便说法的四种意趣之一，其与净土教之间的论争，已经有千余年的历史。理清二者之间的内容与关系，不仅可以使我们全面了解别时意趣的本义，而且更有助于正确认识净土教思想。
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别时意趣诸宗祖师说——别时意趣与净土教(三)
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法音 2006年 第7期 5-22页
作者： 王孺童
所谓诸宗祖师说，即以净土宗祖师为主，旁涉它宗祖师，梳理他们对别时意趣的个性化见解和阐释。
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隋唐时期净土教关注的几个理论问题--五篇早期中国净土论著的比较
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佛学研究 2010年 第1期 42-50页
作者： 宋立道 中国佛教文化研究所所长
一、净土宗教观的来源中国的大乘佛教来自印度和西域。较明确的净土信仰是大乘兴起以后的事。但印度佛教出现大乘思想在公元之初，不过净土思想的萌芽应该是更早就有了的。净土佛教的中心观念是企望与恋慕他方佛国，包含着对不清净的此... 详细信息
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别时意趣会通净土三经——别时意趣与净土教(四)
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法音 2007年 第2期 12-22页
作者： 王孺童
经过前面三个专题的讨论，已经从本义、流变及各宗阐释等方面，对别时意趣的内涵和外延进行了解说（见《法音））2005年第5期、第9期，2006年第7期）。而别时意趣本身，作为佛陀决了一切义的四种意趣之一，是一种说法方式，只有将其运... 详细信息
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玄中寺释道绰的净土教
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佛学研究 2010年 第1期 39-41页
作者： 佐藤健 李贺敏(译) 佛教大学
道绰（562-654）所著《安乐集》究竟是一部具有怎样性格的著作，一言难以蔽之。然而从它力劝地处山西偏僻地区的广大农民信仰往生净土来看，无疑它是一部与《观无量寿经》念佛往生有关的著作，其起始部分即已表明：
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