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作者

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史与秦汉时期的决狱制度
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社会科学辑刊 2017年 第1期 150-155页
作者： 朱红林 吉林大学古籍研究所、出土文献与中国古代文明研究协同创新中心 吉林长春130012
在秦汉时期的审判制度中,每次庭审审判官多为三人或三人以上,也有两人的情况,但没有一人独自审判的情况,其中史参与案件的判决是秦及汉初的通行做法。"史"在其中扮演着一种不可或缺的角色。狱史不但参与审判,抓差办案等事宜也多由狱史... 详细信息
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董仲舒的《春秋》决狱
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德州学院学报 2018年 第3期34卷 12-16,44页
作者： 黄开国 四川师范大学马克思主义学院 成都610068
董仲舒以《春秋公羊》学来决讼断狱,在中国经学史与中国政治史、法律史上,开以经定法之先河。治狱的最高原则是"原其志",即以主观动机为判定罪行的根据。董仲舒的治狱与酷吏的严刑峻法是有区别的,带有几分温和的人情味。《春秋》治狱在... 详细信息
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“神判”与“法”字结体之关系论略——“神羊决狱”本事索隐
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重庆师范大学学报(社会科学版) 1984年 第2期 77-86页
作者： 李瑾
法律,法权,“法”的观念等等,是人类社会私有制出现以后的产物。这是历史唯物主义的基本命题之一。中国古代文献所载的大量史料也反映了这一事实。本文的目的是在马克思主义理论指导下,从社会人类学的角度出发,分析汉字“法”字结构取... 详细信息
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《春秋》决狱初探——兼与两本统编教材中某些观点商榷
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中南财经政法大学学报 1984年 第4期 94-99页
作者： 萧伯符
《春秋》决狱曾在中国法律发展史中产生过重要影响,但今人对此多持否定态度,很少研究文章。笔者以为,对此应按照马克思主义的观点,作一番认真的实事求是的分析,以“吸其精华,去其糟粕”,总结历史经验,为建设和健全社会主义法制提供借鉴... 详细信息
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汉代丧服决狱与“法律儒家化”之重估
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中国社会科学文摘 2018年 第12期 152-153页
作者： 李若晖 不详
瞿同祖提出“法律儒家化”命题时,以晋律“准五服以制罪”为标志。这包含两层基本意义:一是晋泰始律之前的秦汉律令条文与决狱定锻是非儒学性的,尤其是未曾引入五服制;二是泰始律“准五服以制罪”才将刑无等级的法家律令改造为维护等级... 详细信息
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试析《春秋》决狱在中国封建司法实践中的地位与作用
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贵州警官职业学院学报 1995年 第3期8卷 30-31页
作者： 马念珍 贵州省政法管理干部学院法理教研室
《春秋》决狱又称为经义决狱,是指在审判活劝中,直接引用儒家的经典,特别是《公羊春秋》中的伦理原则和事例作为判决案件的根据.《春秋》决狱是汉代出现的一种特殊审判方法,是汉武帝采纳了公羊派大师董仲舒提出的“罢黜百家,独尊儒术”... 详细信息
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棠下决狱:中国古代司法之韵
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政府法制 2008年 第23期 59-59页
作者： 明辉
在中国古代社会中,基于民情、风俗、习惯等本土化传统,对于纠纷甚至狱讼的解决与裁断,古人形成了独具特色的行为方式、态度和相应的司法实践,其间蕴含着丰富且耐人寻味的古代传统司法理念。我国商周时期的西伯、召公等都因善于治国而受... 详细信息
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经义决狱
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文史知识 1990年 第2期 65-67页
作者： 梁治平
汉时人援引古代儒家经典断决疑案,蔚然成风,史称'经义决狱'(又称'《春秋》决狱')。论者多以为汉之经义决狱,或起因于当日法律的不完备,或因为其时法律的反儒倾问,因而将董仲舒认作是以礼入法的第一人。
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春秋决狱
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法律与生活 2006年 第10期 55-56页
作者： 赵晓耕 中国人民大学法学院
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汉代廷尉考述
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史学集刊 2004年 第1期 15-20页
作者： 沈刚 吉林大学古籍研究所 吉林长春130012
廷尉是汉代掌管刑狱的最高职官。其主要职掌有决狱 ,包括行政和军政系统中二千石以上的官吏 ,宗室犯罪 ,及谋反等重罪 ;部分法令的制订 ;决天下疑狱等。但在皇权至上的政治格局下 ,廷尉的权力受到其他职官的制衡。作为司法官员 ,廷尉需... 详细信息
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