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从“圣者”到爱国诗人、人民诗人——冯至的杜甫想象

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现代中文学刊 2023年第6期 80-89页

作者：廖秀芳北京大学中文系

冯至在抗战流亡中与杜甫发生共鸣,进而写诗作传称颂其为“圣者”。“圣者”在当时具有特殊性,其意在突出杜甫的超越性及对现代人的示范意义。50年代初冯至重写《杜甫传》,杜甫则由“圣者”转变为爱国诗人、人民诗人,诗人的主体性特征亦... 详细信息

冯至在抗战流亡中与杜甫发生共鸣,进而写诗作传称颂其为“圣者”。“圣者”在当时具有特殊性,其意在突出杜甫的超越性及对现代人的示范意义。50年代初冯至重写《杜甫传》,杜甫则由“圣者”转变为爱国诗人、人民诗人,诗人的主体性特征亦随之变化。1962年,冯至又有三篇文章还原《杜甫传》中有所压抑的表达,另有小说《白发生黑丝》展示当下杜甫想象。冯至关于杜甫的不同想象,构成了个人与时代关系的投射。这种诗人形象想象的背后,还关涉现代文学观念总的价值取向以及现代人的突出、主体性的突显。

关键词：冯至《杜甫传》圣者爱国诗人人民诗人《白发生黑丝》

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鲁迅、冯至与尼采——孤寂之途的同路人

鲁迅研究月刊 2023年第5期 42-51页

作者：王邵军吕周聚山东财经大学 250014 青岛大学文学与新闻传播学院 266071

鲁迅与冯至有师生之谊,二人又都受到尼采思想的影响。他们都有孤独的人格特质,以孤独来反抗社会;他们都塑造出了孤独的漫游人形象,寻求自己的“伙伴”,同时也是自身的写照;他们提倡“走自己的路”,表现出一种勇于开拓的创新精神。

关键词：鲁迅冯至尼采漫游人

从歌德遗产到“时代精神”——文化政治中的郭沫若、冯至和卢卡奇

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中国现代文学研究丛刊 2022年第6期 67-85页

作者：王璞美国布兰代斯大学

本文提出以下问题:如何理解郭沫若翻译《浮士德》第一部和第二部之间二十年的时间差?更确切地说,如何在革命世纪及其精神运动之中理解郭沫若对歌德态度的变化?如何理解郭沫若最终用“时代精神”的概念将歌德遗产(来自“漫长的十九世纪”... 详细信息

本文提出以下问题:如何理解郭沫若翻译《浮士德》第一部和第二部之间二十年的时间差?更确切地说,如何在革命世纪及其精神运动之中理解郭沫若对歌德态度的变化?如何理解郭沫若最终用“时代精神”的概念将歌德遗产(来自“漫长的十九世纪”)变为新民主主义革命(“短二十世纪”的重要部分)的寓意构造?文章在1930—1940年代的歌德阐释问题上,将郭沫若和卢卡奇、冯至加以比较,将他们的解读还原到世界反法西斯运动和人民民主斗争的文化政治之中。他们都内在于反法西斯的历史境遇,都以歌德遗产来回应现实,都隐藏着“时代精神”的“蜕变艰难”的话语痕迹。而郭沫若的歌德论在其中具有更明确的介入性。他的歌德“人民意识”论和“中国浮士德”论成为了五四新文化和人民解放战争之间的想象性中介。

关键词：郭沫若卢卡奇冯至歌德《浮士德》时代精神

新诗版本的出入与不一:一个抽样分析——以冯至、食指、海子、翟永明和洛夫等为样例

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中国政法大学学报 2023年第5期 261-276页

作者：于慈江中国海洋大学文学与新闻传播学院中国海洋大学一多诗歌中心

论文以20世纪中国新诗史为坐标,抽取诗人冯至的《蛇》、食指的《相信未来》、海子的《九月》、翟永明的《母亲》和洛夫的《烟之外》等五首代表性诗作的不同版本为抽样对象和对勘样例,聚焦新诗版本的出入不一,展示新诗版本考订的现实必... 详细信息

论文以20世纪中国新诗史为坐标,抽取诗人冯至的《蛇》、食指的《相信未来》、海子的《九月》、翟永明的《母亲》和洛夫的《烟之外》等五首代表性诗作的不同版本为抽样对象和对勘样例,聚焦新诗版本的出入不一,展示新诗版本考订的现实必要性与研究价值。

关键词：冯至食指海子翟永明洛夫版本

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冯至《十四行集》新探：从诗歌叙述学视角

冯至《十四行集》新探：从诗歌叙述学视角

作者：于昊杰山东大学

学位级别：硕士

诗歌叙述学的学术框架继轨于结构主义学说,由于其深刻的学理性与丰富的理论蕴积,成为诗歌研究新的面向。在雅各布森等结构主义先驱的研究中,十四行体由于其严谨的形式特征,成为其中重要的对象。作为十四行体中国化的典范,《十四行集》... 详细信息

诗歌叙述学的学术框架继轨于结构主义学说,由于其深刻的学理性与丰富的理论蕴积,成为诗歌研究新的面向。在雅各布森等结构主义先驱的研究中,十四行体由于其严谨的形式特征,成为其中重要的对象。作为十四行体中国化的典范,《十四行集》中沉淀了冯至深刻的思辨精神,以及对十四行体的形式因素创造。本文从叙述者的二重身份、时间与空间、形式因素三方面展开探究,试图对《十四行集》叙述诗性特质进行分析,以打开冯至的诗学研究新的面向。本文第一章节从叙述者的多重存在展开。里尔克的诗艺深刻影响了冯至,《十四行集》亦受到了里尔克《致俄耳甫斯的十四行诗》的深刻影响,在《十四行集》中,诗人作为第一重叙述者,歌吟人世,书写情性,俄耳甫斯作为诗人所吟咏的对象,或显性或隐性地存在于诗歌文本之中,作为第二重叙述者引导了多首十四行诗的情思脉络,并在《杜甫》等篇中以同故事叙述的方式展现。同时,在诗中诗人与俄耳甫斯的声音出现了微妙的同构,诗人与俄耳甫斯对待命运的态度同样是从抗争到和解,俄耳甫斯的声音,最终影响了显性叙述者声音的塑形。在诗歌中,时间与空间叙述呈现出极为紧密的状态,第二章从时间叙述与空间叙述角度对《十四行集》展开分析,由于诗歌中(尤指抒情诗)“故事”这一元素并不明显,叙述时间与故事时间难以区分,故主要通过诗歌中时间的特殊形态,即静止与流动、历史与现实、浓缩与流溢的时间,试图分析诗歌中的时间叙述模式。排除诗歌的文本话语空间,在诗歌的空间叙述中,至少同时存在两个空间,即外部空间与内部空间(作者的内心世界),外部空间构建诗歌的“现实世界”,内部空间展现诗人的思想深度,并由此形成诗歌张力以及诗歌的意蕴厚度。第三章通过版本问题,分析冯至对《十四行集》中诗韵、抑扬格、诗行,乃至诗歌排列顺序等形式因素的调整,试图展现十四行诗中,叙述性何以潜隐于诗歌的外在形式之中。诗歌的排列顺序是诗人有意为之的结果,是诗人情思散漫发衍的流脉的外在化,对于诗韵等元素的具体调整标志着诗人在动荡的时代中认识的深化与视野的开拓,对于其形式因素的研究同样展现了巨大的研究价值。

关键词：冯至十四行集诗歌叙述学格律

冯至对“山水诗学”的现代建构 ——以《十四行集》为考察中心

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冯至对“山水诗学”的现代建构 ——以...

作者：廖秋静扬州大学

学位级别：硕士

1940年代的外部环境颇不宁静,却造就了这一时期诗坛的异彩纷呈。诗人冯至正于此时捧出《十四行集》。这部诗集的诞生昭示着冯至诗学理念的转变,其对“山水”的关照既继承古代“山水诗学”传统,又因抒写的现代性而实现新变。冯至在践行... 详细信息

1940年代的外部环境颇不宁静,却造就了这一时期诗坛的异彩纷呈。诗人冯至正于此时捧出《十四行集》。这部诗集的诞生昭示着冯至诗学理念的转变,其对“山水”的关照既继承古代“山水诗学”传统,又因抒写的现代性而实现新变。冯至在践行“山水诗学”传统时拓展“山水”内涵,发展形成个人“山水诗学”理念,实现对“山水诗学”的现代演绎。本文通过文本细读、比较研究等方法,探究冯至对于“山水诗学”的实践,为《十四行集》和现代“山水诗学”研究提供借鉴。本文共包括前言、正文、结语三部分。第一部分为引言。明确本文研究对象,分析冯至《十四行集》的诞生背景与独特性。其次,着重梳理自《十四行集》出版以来的国内外研究现状,并简述研究《十四行集》关于“山水诗学”建构的意义。第二部分正文由三章组成。第一章,论述冯至《十四行集》对“山水诗学”这一诗学传统的自觉继承与发展。首先,梳理“山水诗学”传统演变历程中不同的山水理念,论述冯至对于“山水诗学”传统自觉的继承与实践。其次,考察冯至“山水诗学”理念的产生与形成契机,并讨论对这一理念的成型产生重要影响的主张与思想。在此基础上,以《十四行集》为主,分析冯至所秉持的“山水是诗人心灵体验的三棱镜”这一诗学理念的主要表现。第二章,从《十四行集》所呈现的山水世界阐述冯至对“山水诗学”的自主建构。在意象择取上,通过具有自然风致的意象呈现自然规律与主体的经验启示;在艺术特质上,《十四行集》对山水的描写因经验的注入而富有哲理性,区别于传统山水表现;在主旨内容上,山水的“常与变”启发诗人思索宇宙人生的存在、意义。第三章主要探讨这部诗集在继承“山水诗学”的尝试与实践中所呈现出的价值:平等的观物视角体现出诗人非“人类中心”的平等思想;冯至“山水诗学”在观物视角与表现方式方面对九叶诗人创作上产生影响;最后,论述冯至“山水诗学”理念对于在新时代继承并创新发展“山水诗学”的开拓性意义。第三部分为结语。总结冯至山水诗学观念通过《十四行集》所呈现的基本特征与观念内涵,论证冯至“山水诗学”建构的重要意义,阐述本文的不足之处,并展望未来研究在丰富研究文本对象的基础上,对于研究冯至“山水诗学”的价值所在。

关键词：冯至《十四行集》山水诗学现代性

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《大公报·星期文艺》编辑记录

新文学史料 2001年第4期 57-62页

作者：冯至中国作家协会

１９４７年，沈从文把他正在编辑的《大公报·星期文艺》让给冯至编。冯至从１９４７年４月６日的第二十六期编到１９４８年９月的第一百期。这段时间冯至没有记日记，但他把《星期文艺》每期作者的名字和作品都记了下来，并注明每篇作... 详细信息

１９４７年，沈从文把他正在编辑的《大公报·星期文艺》让给冯至编。冯至从１９４７年４月６日的第二十六期编到１９４８年９月的第一百期。这段时间冯至没有记日记，但他把《星期文艺》每期作者的名字和作品都记了下来，并注明每篇作品的字数，为的是计算稿费。

关键词：大公报袁可嘉文艺存在主义朱自清木刻启新洋灰公司星期冯至法国文学

形而上的哲思与现实关切——论冯至的《北游》与《十四行集》

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形而上的哲思与现实关切——论冯至的《北游》与《十四行集》

作者：张蕊上海师范大学

学位级别：硕士

《十四行集》作为冯至诗歌创作的巅峰,在长久且详尽的研究中其思想内涵和文学价值毋庸置疑也无需多言,但鲜有研究者将《十四行集》放在冯至本身的创作进程中探讨,其中哲思的姿态和所关注的存在主义哲学范畴问题,这一切并非凭空出现,除... 详细信息

《十四行集》作为冯至诗歌创作的巅峰,在长久且详尽的研究中其思想内涵和文学价值毋庸置疑也无需多言,但鲜有研究者将《十四行集》放在冯至本身的创作进程中探讨,其中哲思的姿态和所关注的存在主义哲学范畴问题,这一切并非凭空出现,除了冯至在三十年代的德国留学生活、抗战爆发后的南渡经历以及西南联大的八年生活之外,这样的诗学雏形在更早些时候就已出现在他的创作中。即冯至于1927-1928年创作的《北游》组诗,长久以来被认为诗他早期诗歌创作的转折点和诗艺的一次突破,因其中出现他对当时深处的北方都市哈尔滨的描写,也被许多研究者看作是冯至对黑暗社会现实的关注和抨击。然而,我们抛开既有的定论回到《北游》这组诗歌本身,会发现其中关于都市的书写占全诗篇幅四分之一不到,其中大量诗句在诉说个人的阴沉心绪以及回忆中分裂的自我。由此看来《北游》组诗更像是披着批判现实外壳的个人情感独白。冯至这一时期诗艺的进步与其说是对现实的关注,不如说是在孤独、贫困和陌生的生活环境下催生出了年轻诗人对人生存在的思考,即一种存在主义诗思的雏形。虽然这存在主义的诗思在冯至1928年回到北平,投身于朋友、爱人为他营造的情感港湾后搁浅。但这种浅尝辄止却埋下了一种形而上姿态哲思的种子,在日后30-40年代长达十年之久的生命经验灌溉下生根发芽结出名为《十四行集》的果实。明晰了从《北游》到《十四行集》暗涌的哲思线索后,重读《十四行集》会发现其中从日常中散发出的哲思来自三个方面:将自然意象群落入诗时主导因素由泛滥的情感和瞬间情绪转变为丰厚的内在经验;用一种原始的视角去观看世界,褪去既定习俗和人类社会的约定俗成体会自然万物组成的严肃、庄重的共和国,同时这种自然的经验也在与人生命中最本真的属性相呼应,构成了一个广大的宇宙;相比于《北游》中一连串疑问背后的惶恐、焦虑,《十四行集》中的问题指向人存在的姿态和价值,冯至在诗中以从容的姿态给出了理想的答案。同时,《十四行集》中不仅仅只有形而上的哲思,其中隐匿着对社会现实的关切同样也值得关注,探索这种现实关切姿态形成的原因,正是现实经验的积累和融汇造就了冯至20年代和40年代的两次诗艺突破。因而在得到现实馈赠的同时,冯至在以自己独特的关切方式回报现实。如《十四行集》中体现出的强烈的道德感,并以之为标准为战时的中国社会寻找精神楷模。以及冯至在《十四行集》中表现出对经验同一性的追求和对经验差异性的忽略,是产出他后来对个体与集体关系认识的因素之一,甚至能够在一定程度上解释为什么四十年代末的冯至对新中国高度同一性和追求和谐性的文化语境能够快速适应与融入。

关键词：冯至《北游》《十四行集》哲思现实关切

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昆明日记

新文学史料 2001年第4期 24-56页

作者：冯至中国作家协会

抗战时期，冯至一家随同济大学搬迁，于１９３８年１２月末到达昆明。当时冯至任同济大学教授兼附设高级中学暨德语补习班主任。１９３９年８月冯至辞去同济大学的工作，应聘到西南联合大学外国语文学系任教授，一直到抗战胜利后，于... 详细信息

抗战时期，冯至一家随同济大学搬迁，于１９３８年１２月末到达昆明。当时冯至任同济大学教授兼附设高级中学暨德语补习班主任。１９３９年８月冯至辞去同济大学的工作，应聘到西南联合大学外国语文学系任教授，一直到抗战胜利后，于１９４６年６月离开昆明，随北京大学复员回到北平。他从１９３９年１月到１９４３年８月记有简单的日记，现在整理出来，或许对关心那个时代的人们有点用处。日记中夹杂着一些德文，请韩耀成先生帮助翻译成中文，用仿宋体印出，以示区别。外国人名皆译成中文，后注出原文，查不到或辨认不清之处保留或用［？］标明。文中的圆括号是原来就有的，方括号是整理时加上去的。在后面加了一些对文中出现人物的简单注解，主要说明人物当时的身份及复员后的工作，个别的介绍了解放后的身份。由于本人水平有限，更加资料年代久远，字迹模糊，错误之处，请指出。

关键词：西南联合大学外国语文大学教授冯至同济大学哲学心理学《十四行集》中央图书馆中国文学昆明